藝術(shù)史的視野

前言

本書(shū)結(jié)集的48篇論文，原刊于1986年至2006年的《新美術(shù)》。這些論文闡述了美術(shù)史與人文學(xué)科的互動(dòng)關(guān)系、圖像證史的理論與方法、中外藝術(shù)史學(xué)的發(fā)展，以及歐美藝術(shù)史的現(xiàn)狀與趨勢(shì)。世界學(xué)術(shù)領(lǐng)域發(fā)展表明，藝術(shù)史自19世紀(jì)以來(lái)已成為人文學(xué)科中不可或缺的組成部分，這些論文從不同的視角說(shuō)明，美術(shù)史的研究不僅沒(méi)有充當(dāng)其他人文學(xué)科的配角，而且為整個(gè)人文學(xué)科提供了新工具，揭示了新層面。瓦爾堡和潘諾夫斯基運(yùn)用圖像解讀藝術(shù)深層的思想和文化涵義，其圖像學(xué)方法開(kāi)啟了現(xiàn)代符號(hào)學(xué)研究；沃爾夫林的形式分析為文學(xué)和音樂(lè)研究提供了新的分析和描述模式；貢布里希的藝術(shù)心理學(xué)研究給現(xiàn)代科學(xué)帶來(lái)了新的啟示；哈斯克爾和T?J?克拉克對(duì)藝術(shù)社會(huì)學(xué)的研究展示了人類(lèi)歷史的新側(cè)面，而新藝術(shù)史家注重女性主義研究也為社會(huì)學(xué)探索開(kāi)辟了新的途徑。藝術(shù)不僅是人類(lèi)的審美創(chuàng)造，而且也是我們理解世界、理解歷史、理解思想的重要模式，藝術(shù)關(guān)乎人類(lèi)的觀察方法，其觀看的歷史即是我們思想和行為的歷史。美術(shù)史家的任務(wù)并非像我國(guó)有些學(xué)者認(rèn)為的那樣，只是描述圖像的表面內(nèi)容，恰恰相反，它是揭示圖像背后的觀看方式與思想意義的學(xué)科。我們希望本文集能夠幫助讀者理解美術(shù)史的真正意義。

內(nèi)容概要

　　《藝術(shù)史的視野-圖像研究的理論、方法與意義》結(jié)集的48篇論文，原刊于1986年至2006年的《新美術(shù)》。這些論文闡述了美術(shù)史與人文學(xué)科的互動(dòng)關(guān)系、圖像證史的理論與方法、中外藝術(shù)史學(xué)的發(fā)展，以及歐美藝術(shù)史的現(xiàn)狀與趨勢(shì)。世界學(xué)術(shù)領(lǐng)域發(fā)展表明，藝術(shù)史自19世紀(jì)以來(lái)已成為人文學(xué)科中不可或缺的組成部分，這些文從不同的視角說(shuō)明，美術(shù)史的研究不僅沒(méi)有充當(dāng)其他人文學(xué)科的配角，而且為整個(gè)人文學(xué)科提供了新工具，提示了新層面。瓦爾堡和潘諾夫斯基運(yùn)用圖像解讀藝術(shù)深層的思想和文化涵義，其圖像學(xué)方法開(kāi)啟了現(xiàn)代符號(hào)學(xué)研究；沃爾夫林

書(shū)籍目錄

前言序——論圖像證史的有效性與誤區(qū)第一部分 藝術(shù)史與人文科學(xué)作為人文學(xué)科的藝術(shù)史人文科學(xué)的危機(jī)和藝術(shù)史的前景歷史及其圖像圖像與歷史——哈斯克爾的藝術(shù)史觀念和研究方法“圖像證史”——兩個(gè)文化史經(jīng)典實(shí)例：布克哈特和丹納藝術(shù)史與“情境分析”——波普爾的客觀理解理論在藝術(shù)史研究中的意義藝術(shù)創(chuàng)作的環(huán)境視覺(jué)文化分析模式視覺(jué)習(xí)慣與文化——巴克森德?tīng)柕摹兑鈭D的模式》第二部分 歐洲藝術(shù)史學(xué)批判的藝術(shù)家德國(guó)哲學(xué)與藝術(shù)史——從康德到施奈瑟爾“藝術(shù)史這父”——讀G?W?F?黑格爾的《美學(xué)講演錄》貢布里希對(duì)黑格爾主義批判的意義作為認(rèn)識(shí)活動(dòng)的視覺(jué)藝術(shù)形式創(chuàng)造——康拉德?費(fèi)德勒與近代德意志藝術(shù)史科學(xué)里格爾的藝術(shù)史概念沃爾夫林與新康德主義美術(shù)史英國(guó)藝術(shù)史的成長(zhǎng)和它從歐洲獲得的益處達(dá)卡維爾：18世紀(jì)歐洲的冒險(xiǎn)家與藝術(shù)史家藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)和藝術(shù)闡釋瓦薩里藝術(shù)理論中的三個(gè)概念圖像志論藝術(shù)與鑒賞第三部分 新藝術(shù)史新視野中的歐美藝術(shù)史學(xué)(導(dǎo)論)巴克森德?tīng)柕乃囆g(shù)史圖像與語(yǔ)言的轉(zhuǎn)向——后現(xiàn)代主義、圖像與符號(hào)學(xué)藝術(shù)史的獨(dú)特界面——西方女性主義藝術(shù)史觀述評(píng)第四部分 中國(guó)美術(shù)史學(xué)美術(shù)史研究與中國(guó)畫(huà)發(fā)展藝術(shù)創(chuàng)造與慧悟價(jià)值——中國(guó)美術(shù)史研究答問(wèn)中國(guó)繪畫(huà)史方法論美術(shù)研究的方法論：受控的資料闡釋庫(kù)與想象實(shí)驗(yàn)室中國(guó)美術(shù)文獻(xiàn)研究的學(xué)科定性及命名中國(guó)繪畫(huà)史研究中的一些陷阱元代繪畫(huà)研究綜述《海外中國(guó)畫(huà)研究文選》導(dǎo)言對(duì)日本學(xué)者搜訪著錄海外中國(guó)古代繪畫(huà)工作的介紹與評(píng)估從傳統(tǒng)繪畫(huà)史到現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)史的轉(zhuǎn)變——張彥遠(yuǎn)、鄭午昌與滕固的繪畫(huà)史寫(xiě)作方法之比較近代歷史科學(xué)對(duì)民國(guó)時(shí)期中國(guó)美術(shù)史寫(xiě)作的影響陳寅恪先生與中國(guó)“藝術(shù)史學(xué)”滕固和中國(guó)美術(shù)史的現(xiàn)代寫(xiě)作模式古代畫(huà)學(xué)史的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)——《歷代名畫(huà)記》淺析壬申札記張彥遠(yuǎn)、鄭午昌、滕固美術(shù)史研究方法比較《夏山圖》——方聞繪畫(huà)史方法得失辨《金石萃編》卷二十中所見(jiàn)中國(guó)藝術(shù)史方法論附錄觀念史的歷史、意義與方法后記

章節(jié)摘錄

三、丹納與“圖像證史”布克哈特的《文化》一書(shū)發(fā)表之初，學(xué)術(shù)界反應(yīng)冷漠。丹納獨(dú)具慧眼，盛贊此書(shū)“令人羨慕，是一部全面論述意大利文藝復(fù)興的哲學(xué)著作”。1864年秋，丹納開(kāi)始在法蘭西美術(shù)學(xué)院講授美學(xué)和藝術(shù)史，其《藝術(shù)哲學(xué)》即根據(jù)講稿筆記匯編而成。是年，他剛從意大利回到巴黎，準(zhǔn)備出版兩卷本《意大利游記》。丹納的意大利之行，其目的是考察歷史，與美學(xué)探究的意圖截然相反，誠(chéng)如他在致母親的信中所說(shuō)：“我立志要以繪畫(huà)而非文獻(xiàn)為史料撰寫(xiě)一部意大利史?！钡ぜ{能別具慧眼地贊賞布克哈特的《文化》，也許就在于他充分體會(huì)到了其“圖像證史”的魅力。在丹納看來(lái)，圖像證史是現(xiàn)代歷史哲學(xué)的重要組成部分，所以他將布氏的著作和自己的研究分別稱(chēng)作歷史和藝術(shù)哲學(xué)。而正是出于同一原因，布克哈特也很欣賞丹納尚未完成的《當(dāng)代法國(guó)之起源》，將之譽(yù)為“文化史的杰作”?！?7世紀(jì)以降，意大利之旅乃是歐洲精英教育的必修課。意大利殘存的古羅馬文明，傳世的藝術(shù)杰作，以及美麗的自然風(fēng)景，皆是歐洲天才作家思想和想象力的源泉。他們的造訪，產(chǎn)生了豐富的旅行手冊(cè)，其中不乏介紹意大利藝術(shù)之作。而19世紀(jì)藝術(shù)史經(jīng)典作家無(wú)不承認(rèn)，他們得益于這類(lèi)手冊(cè)。然而，丹納撰著《意大利游記》，并非想為游記傳統(tǒng)增添新作。出發(fā)前，他已構(gòu)想了其日后在《藝術(shù)哲學(xué)》中所闡述的理論，即主宰藝術(shù)創(chuàng)作的“人種”、“氣候”和“時(shí)刻”三個(gè)制約因素。親臨意大利藝術(shù)發(fā)源地考察藝術(shù)，使他能在實(shí)地驗(yàn)證自己的三要素理論。

后記

值此書(shū)出版之際，我們要特別感謝中國(guó)美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)《新美術(shù)》歷任主編，已故著名畫(huà)家和理論家金冶是《新美術(shù)》的創(chuàng)刊主編，他和楊成寅教授、已故沈潤(rùn)棠教授借助《新美術(shù)》，率先在國(guó)內(nèi)較系統(tǒng)地介紹西方藝術(shù)，尤其是印象主義和現(xiàn)代主義的繪畫(huà)。肖鋒院長(zhǎng)和潘公凱院長(zhǎng)相繼任主編后，繼續(xù)以開(kāi)放的胸懷，注重介紹中西美術(shù)作品及其研究成果。許江院長(zhǎng)分管《新美術(shù)》后，全力支持我們將刊物辦成更開(kāi)放的人文科學(xué)雜志，所刊用的文章從美術(shù)擴(kuò)展到了思想史。前任主編范景中教授博學(xué)洽聞，貫通中西，以卓越的識(shí)見(jiàn)，在《美術(shù)譯叢》(原《新美術(shù)》姐妹刊物，現(xiàn)已?？?系統(tǒng)地譯介了西方美術(shù)史的經(jīng)典成果，以期刺激中國(guó)美術(shù)史的發(fā)展，其努力奠定了《新美術(shù)》的基本辦刊思路。在近十幾年里，《新美術(shù)》不但得到了中國(guó)美術(shù)學(xué)院各屆領(lǐng)導(dǎo)和全體師生的支持，而且受到了中外學(xué)術(shù)界的關(guān)注，不少?lài)?guó)際知名學(xué)者專(zhuān)門(mén)為本刊撰稿，這極大地提升了刊物的學(xué)術(shù)性。在此一并向他們表示感謝！在編輯本書(shū)過(guò)程中，石炯、王愛(ài)紅、朱平、葉玉、洪瀟亭、黃麗莎、李秀雪等付出了辛勤的勞動(dòng)，在此一并致謝！中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社社長(zhǎng)傅新生和編輯章臘梅為本書(shū)的出版也做了大量工作，謹(jǐn)表謝意。

圖書(shū)封面

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