中國(guó)傳統(tǒng)文化通覽

出版時(shí)間：2002-12 出版社：中國(guó)海洋大學(xué)出版社作者：楊敏編頁(yè)數(shù)：713 字?jǐn)?shù)：868000
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內(nèi)容概要

本書(shū)的價(jià)值首先在于她是一部用英漢雙語(yǔ)全面表述文化內(nèi)容的開(kāi)山之作。語(yǔ)言是文化的載體，“洋文”用來(lái)表述本土文化，難矣！最大的困難在于中華民族文化詞語(yǔ)比比皆是，而其英語(yǔ)對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)甚缺。詞匯缺省如何解決？意義等值、文化等值、交際功能等值在文化題材的對(duì)外宣傳文本中何以體現(xiàn)？    本書(shū)的價(jià)值還在于它為國(guó)內(nèi)讀者提高個(gè)人文化素養(yǎng)和英漢雙語(yǔ)能力提供了有效的途徑。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)有許多中國(guó)文學(xué)名著的英譯本出版，可惜的是，據(jù)筆者所知，關(guān)于中國(guó)文化的雙語(yǔ)版書(shū)籍寥寥無(wú)幾。另一方面，國(guó)內(nèi)不少學(xué)生在努力學(xué)習(xí)英語(yǔ)與西方文化的過(guò)程中忽略了漢語(yǔ)讀寫(xiě)水平的提高，忽略了民族文化的自身修養(yǎng)，實(shí)有顧此失彼之虞。本書(shū)的出版既可為他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)、改進(jìn)漢語(yǔ)提供幫助，又可為他們培養(yǎng)良好的文化素養(yǎng)創(chuàng)造條件。    最為重要的是，本書(shū)的出版恰好滿(mǎn)足了新時(shí)代世界文化發(fā)展的實(shí)際需要。處于21世紀(jì)始端的世界是一個(gè)全球化浪潮涌起的時(shí)代，是一個(gè)文化多元化、個(gè)人需求多元化的時(shí)代，因而也是一個(gè)呼喚中華民族文化走向世界的時(shí)代。毋庸置疑，中國(guó)傳統(tǒng)文化的輝煌成就是世界多元文化的基石之一。中國(guó)文化的興旺離不開(kāi)外來(lái)文化的交流與互補(bǔ)，而世界多元文化的蓬勃發(fā)展更離不開(kāi)中華民族文化的外傳與參與。本書(shū)的出版恰好可以為傳播中國(guó)的傳統(tǒng)文化，為新時(shí)代多元文化的交融和發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。

書(shū)籍目錄

中國(guó)傳統(tǒng)文化概論篇  第一章 中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展    1 史前文化    2 夏商西周文化    3 春秋戰(zhàn)國(guó)文化    4 秦漢文化    5 魏晉南北朝文化    6 隋唐文化    7 宋遼夏金元文化    8 明清文化  第二章 中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特征    1 強(qiáng)大的生命力及持續(xù)性的包容性    2 大一統(tǒng)的觀念和注意整體利益的價(jià)值取向    3 求和諧、主平衡的世界觀和安土樂(lè)天的生活情趣    4 注重現(xiàn)實(shí)的理性態(tài)度和人倫文化    5 辯證思維和經(jīng)學(xué)思維  第三章 東學(xué)西漸與西學(xué)東漸    1 東學(xué)西漸    2 西學(xué)東漸歷史人物與歷史事件篇  第一章 古代思想家    1 老子    2 孔子    3 孫武    4 墨子    5 孟子    6 莊子    7 荀子    8 韓非    9 董仲舒    10 王充    11 朱熹  第二章 古代科學(xué)家    1 張衡    2 華佗    3 裴秀    4 祖沖之    5 李春    6 沈括    7 黃道婆    ……古代文化成就篇漢字文化篇成語(yǔ)典故與神話傳說(shuō)篇民俗文化篇人文古跡與自然景觀篇中國(guó)武術(shù)篇中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)篇中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)篇附錄Ⅰ 本書(shū)中出現(xiàn)的部分文化詞語(yǔ)英語(yǔ)譯文附錄Ⅱ 本書(shū)中提及的部分歷史人物附錄Ⅲ 本書(shū)中提及的文學(xué)作品和文學(xué)名詞附錄Ⅳ 本書(shū)“文學(xué)成就”一章中的文學(xué)作品名后記

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)5條)

這本書(shū)不僅能外國(guó)人很好的了解中國(guó)文化,同時(shí)也能讓許多中國(guó)學(xué)生學(xué)到很多有關(guān)中國(guó)文化的知識(shí),包括提高你的英文水平!!以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的哲學(xué)文化，借用了現(xiàn)代科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，把宇宙的本質(zhì)、宇宙的形成、發(fā)展變化、成熟、衰老與死亡，宇宙的歸宿；人的本質(zhì)，人的過(guò)去與未來(lái)，人從那里來(lái)，到那里去，人生的目的和意義，應(yīng)當(dāng)怎么做人；我是什么？我是誰(shuí)？我在宇宙中的位置，我在宇宙運(yùn)動(dòng)中扮演的角色；人類(lèi)社會(huì)的本質(zhì)，人類(lèi)社會(huì)的歸宿等等都明白的告訴給人類(lèi)。把以上內(nèi)容告訴給人類(lèi)，是讓人們明白我們做人的權(quán)力、責(zé)任和義務(wù)，讓人們都知道自己在社會(huì)中的位置。與一般的宗教相比較，中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)在于它從哲學(xué)、科學(xué)的角度上揭示宇宙、社會(huì)、人生的本質(zhì)和意義的，既是充分說(shuō)理的，又可以讓人進(jìn)行實(shí)證，這些內(nèi)容不是一般宗教能隨便解釋得了的。所以，它與一般的宗教是不同的，它的魅力在于比一般的宗教更具有說(shuō)服力的。一般的宗教都是建立在信仰的基礎(chǔ)上的，只有通過(guò)虔誠(chéng)地相信，才能感到神的存在，不能問(wèn)、不要問(wèn)為什么，是什么道理?？墒窃谖镉麢M流的社會(huì)中，在各種色象的誘惑下，很多人是經(jīng)不起引誘的，他們都會(huì)對(duì)自己的信仰發(fā)生動(dòng)搖的。特別是一些宗教不能正確科學(xué)地解釋自身，而且往往與科學(xué)思想是有抵觸的（這不是說(shuō)科學(xué)是正確的，科學(xué)也是不能正確的認(rèn)識(shí)自己），而科學(xué)的道理又是顯而易見(jiàn)的，因?yàn)樗J(rèn)識(shí)的是物質(zhì)，是事物直觀的可見(jiàn)的表象。在科學(xué)日益發(fā)達(dá)的今天，宇宙飛船上天，原子彈爆炸，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，生物技術(shù)上的成就，科學(xué)觀念是很易被人們接受的。由于以上原因，人們對(duì)信仰發(fā)生動(dòng)搖也是很正常的，這也正是這種原因，有些基督教的牧師、天主教的神甫都背判了自己的信仰，成為上帝的罪人。更頭甚者，有些神甫和牧師還染上了艾滋病，有媒體報(bào)道，他們之所以染上艾滋病是由于不正當(dāng)?shù)男孕袨樵斐傻?，這說(shuō)明他們已經(jīng)遠(yuǎn)理自己的信仰，淪為上帝的罪人了。但是我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，天主教、基督教的大部分教徒的人格還是高尚的，但是從發(fā)展的趨勢(shì)看，基督教和天主教、依斯蘭教，都沒(méi)有發(fā)展前途，因?yàn)樗鼈兌疾荒転榭茖W(xué)思想所接受，最終會(huì)被人們所拋棄.中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種理性的文化，越是科學(xué)發(fā)達(dá)，人們的文化水準(zhǔn)提高，認(rèn)識(shí)能力增強(qiáng)的情況下，越是有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播.
書(shū)的質(zhì)量好，就是物流太慢，服務(wù)也不到位，本來(lái)買(mǎi)18本，結(jié)果來(lái)了11本，另外那7本也不提前說(shuō)一聲缺貨，搞得顧客一直等，這樣可不好喲。而且這11本書(shū)等了9天呢
英漢雙語(yǔ)，實(shí)用方便。唯一不足的是印刷質(zhì)量有待提高
紙質(zhì)方面還可以，基本是我想要的。
非常實(shí)在的一本書(shū)，很全面，性?xún)r(jià)比還可以

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