齊魯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書-傳統(tǒng)醫(yī)藥

內(nèi)容概要

《傳統(tǒng)醫(yī)藥9》內(nèi)容簡介：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是民族精神的重要標(biāo)識和民族歷史文化的活化石，蘊涵著國家、民族特有的價值觀念、審美追求和情感記憶，承載著國家、民族文化生命的密碼，是民族精神和人民智慧的生動體現(xiàn)。加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、研究和利用，對于繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族自信心、凝聚力和創(chuàng)造力，對于提升國家文化軟實力，維護國家的文化身份和文化主權(quán)，對于推動社會主義先進(jìn)文化建設(shè)，構(gòu)建社會主義和諧社會，具有十分重要的意義。

書籍目錄

綜述齊魯醫(yī)學(xué)文化扁鵲醫(yī)學(xué)文化儒學(xué)與儒醫(yī)文化砭石文化齊魯漢畫像石與中醫(yī)文化齊魯防病保健民俗齊魯產(chǎn)育保健習(xí)俗蒲松齡與中醫(yī)藥知識的普及齊魯醫(yī)家倉公診籍與中醫(yī)醫(yī)案王叔和與中醫(yī)脈學(xué)錢乙與中醫(yī)兒科成無己與《傷寒論》注釋邱機處與中醫(yī)養(yǎng)生齊魯醫(yī)術(shù)黃元御與醫(yī)經(jīng)注釋齊魯針灸齊魯推拿齊魯小兒推拿齊魯點穴齊魯中醫(yī)外科齊魯正骨(一)孫氏正骨(二)梁氏骨科齊魯中藥文化阿膠與阿膠文化泰山四大名藥(一)泰山何首烏(二)泰山黃精(三)泰山參(四)泰山紫草齊魯?shù)赖厮幉?一)萊陽沙參(二)菏澤牡丹(三)臨沂金銀花(四)沂蒙全蝎(五)長清瓜萎(六)蟾酥(七)桔梗(八)山楂(九)酸棗仁(十)天花粉(十一)香附齊魯食品與藥用(一)即墨老酒(二)平陰玫瑰編后記附錄一附錄二總后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：襁褓，是指包裹初生兒所用的布幅。自古中國民間就有用襁褓包裹嬰兒的習(xí)俗。這種習(xí)俗直至現(xiàn)代仍有不少地方在繼續(xù)延用。（1）古人的襁褓護兒習(xí)俗在山東大部分地區(qū)都有用舊棉布做成單被或軟棉被襁褓，強行捆綁嬰兒的習(xí)俗。為什么人們對初生兒要用襁褓呢？在科學(xué)還不發(fā)達(dá)的年代，用襁褓可能與小兒初生，常保持胚胎中的姿勢，四肢屈肌緊張有關(guān)。古人認(rèn)為對初生兒“宜綁縛令臥”，使其肢體舒展。也可能因初生兒脊柱軟弱，頭顱不能自己支撐，故“勿豎頭抱出”，加上小兒乍離母腹，神怯氣弱，易為大的聲音或強烈的震動等，引起驚癇等病癥的發(fā)生。因此，用襁褓加以保護。民間襁褓所用的棉布，多以柔軟的舊棉布做成。包扎襁褓所用的捆帶，系扣多在身前或身側(cè)，不致墊于腰背，以免壓傷皮膚。捆帶松緊適宜，過松則易蹬開，過緊則影響氣血流暢，影響嬰兒正常發(fā)育。另外，襁褓中還加入尿布墊，以免尿濕襁褓。（2）初生兒的衣著習(xí)俗初生嬰兒的衣服一般是紅色的和尚服，和尚服穿起來寬松，紅色表示吉慶，據(jù)說還能避邪。泰安東部地區(qū)，紅色和尚服的大領(lǐng)是白色的，這條白布必須是從姓劉或者姓萬的人家討來，以劉諧音為留，希望孩子能留住，不會夭折。萬是個大數(shù)，希望孩子身后弟妹眾多。嬰兒的枕頭一般裝滿麩皮，也有裝著綠豆的，枕頭下放一本書，希望孩子長大后讀書知禮。有些地區(qū)則有讓初生兒穿著舊衣的習(xí)俗，認(rèn)為初生兒的衣著，應(yīng)以柔軟、吸水性能強的舊棉制作為好。因為舊棉已去其生性，不易使小兒著身后產(chǎn)生內(nèi)熱。故強調(diào)“皆當(dāng)以故絮著衣，莫用新棉也”。并提倡“女嬰用母故衣，男嬰用父故衣”，可能系取“同氣相求”之意。在小兒衣著方面，民間有頭要涼，背、腹、足要暖的習(xí)俗。如為使頭部清涼，用菊花做枕、蠶砂做枕、綠豆皮做枕等，皆取清涼之義。

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《傳統(tǒng)醫(yī)藥9》是齊魯非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書之一。

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