出版時間:2006-4 出版社:巴蜀書社 作者:鄭欽安 頁數(shù):875 字?jǐn)?shù):600000
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內(nèi)容概要
鄭欽安是近代杰出的、具有代表性的傷寒學(xué)家,其所著《醫(yī)理真?zhèn)鳌贰ⅰ夺t(yī)法圓通》、《傷寒恒論》三書,從元陰元陽立論,互相發(fā)明,渾然一體,為推廣運用傷寒理法方藥于各種雜病之辨治的獨特經(jīng)驗總結(jié),對治療慢性疾病,獨辟蹊徑,自成一家,實為繼承和發(fā)揮仲景學(xué)術(shù)傳世之作。本書將這三書重排,合訂為一冊,改為大32開精裝出版,是一部優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)參考書。
作者簡介
唐步祺醫(yī)師,1917年生于四川省永川縣,1941年畢業(yè)于國立四川大學(xué)。祖父蓉生公以醫(yī)聞于世,私淑清末傷寒大師鄭欽安。唐氏幼承庭訓(xùn),習(xí)鄭氏之學(xué),后又游學(xué)于傷寒學(xué)家吳棹仙之門,繼問難于任應(yīng)秋氏行醫(yī)半個多世紀(jì)。精于辨陽虛陰虛癥,妙于應(yīng)用姜桂附子,屢起沉疴,世人譽稱“唐
書籍目錄
陰陽為綱,辨證論治(代序)鄭欽安傳醫(yī)理真?zhèn)? 序 前言 醫(yī)理真?zhèn)骶硪? 乾坤大旨 坎卦詩 坎卦解 離卦詩 離卦解 氣、血兩字作一卦解 君、相二火解 真龍約言 五行總括圖 三焦部位說 五運所化 司天在泉圖 五行本體受病相傳為病 論氣血盛衰篇 辨認一切陽虛癥法 辨認一切陰虛癥法 外感說 內(nèi)傷說 望色 聞聲 問癥 切脈 傷寒六經(jīng)提綱病情 六經(jīng)定法貫解 太陽經(jīng)證解 陽明經(jīng)證解 少陽經(jīng)證解 太陰經(jīng)證解 少陰經(jīng)證解 厥陰經(jīng)證解 醫(yī)理真?zhèn)骶矶? 陽虛癥門問答 客疑篇 醫(yī)理真?zhèn)骶砣? 陰虛癥門問答 醫(yī)理真?zhèn)骶硭? 雜問 切脈約言 三指說 拙見解 氣機循環(huán)圖 再解古脈說 五行說 ……醫(yī)法圓通傷寒恒論傷寒恒論附錄一傷寒恒論附錄二主要參考書目編后記
章節(jié)摘錄
【闡釋】此節(jié)仍本五行配五臟,每臟各因時因地而有所生化,有所偏盛,而發(fā)生各種疾病。不僅本臟可以發(fā)病,并可互相傳變?yōu)椴?。其傳變有四種情況:因相生而傳為病者,有母病及子與子病及母二種,因相克而傳為病者,有夫病及妻與妻病乘夫二種。如以肺病為例,除肺臟自病外,如因脾土病而影響及于肺金,或因肺病而影響及腎者,均為母病及子;因腎水病而引起肺金病,或肺病而影響及脾者,均為子病及母;因心火病而影響及肺金,或肺病而影響肝亦病者,均為夫病及妻;因肝木病而致肺亦病,或肺病而影響及心亦病者,均為妻病乘夫。因人身是一個整體,五臟是互相關(guān)聯(lián)影響的,每臟除自病外,均按相生相克規(guī)律而與其余四臟發(fā)生傳變關(guān)系?,F(xiàn)僅舉肺臟為例,其他各臟可以類推?!峨y經(jīng)》五十難說:“病有虛邪、有實邪、有賊邪、有微邪、有正邪、何以別之?然,從后來者為虛邪,從前來者為實邪,從所不勝來者為賊邪,從所勝來者為微邪,自病為正邪?!贝怂^虛邪、實邪、賊邪、微邪、正邪,即母病及子、子病及母、夫病及妻、妻病乘夫及自病五行傳變說之所本。歷來醫(yī)家多本此原則指導(dǎo)臨床,辨證論治,視其病在某臟傳變之先后及癥象之輕重而處方用藥,多獲良效。故鄭氏謂:“學(xué)者能留心于此,治病便不難矣?!敝劣卩嵤现尾∮盟幍囊c,則陰陽更重于五行。其具體應(yīng)用,詳見于后三卷陽虛、陰虛及雜問中?! ≌摎庋⑺テ ∪松黼m云五臟六腑,總不外乎氣血兩字。學(xué)者即將氣血兩字,留心討究,可無俟他求矣。夫氣有余便是火,火旺者陰必虧,如仲景人參白虎湯、三黃石膏湯,是滅火救陰法也;芍藥甘草湯、黃連阿膠湯,是潤燥扶陰法也;四苓滑石阿膠湯、六味地黃湯,是利水育陰法也。氣不足便是寒,寒盛者陽必衰,如仲景四逆湯、回陽飲,是溫經(jīng)救陽法也;,理中湯、甘草干姜湯,是溫中扶陽法也;附子細辛湯,真武湯,是溫腎助陽法也。后賢改用滋陰降火之法,是套人參白虎潤燥救陰諸法。而以之治氣有余之癥,法則可從;若用之于氣不足之人,則失之遠矣?! 娟U釋】氣血周流五臟六腑以及全身,必須相應(yīng)平衡,始能健康長壽。如有偏盛,必發(fā)而為病。古云:“氣有余便是火,氣不足便是寒?!薄盎鹜哧幈靥?,寒盛者陽必衰?!钡指饔袔追N情況,必須辨證施治。如火旺而體尚盛者,宜人參白虎湯、三黃石膏湯直滅其火,始能救被灼之陰。如火旺而現(xiàn)燥灼者,則須用苦甘化陰之芍藥甘草湯、及寒涼清滋之黃連阿膠湯,始能潤燥:扶陰。如腎陰虧損,水液停蓄,小便不利,則以五苓去桂加滑石阿膠湯、及六味地黃湯之類,以利水而育陰。如周身寒重,厥逆欲脫,必須重用四逆湯、回陽飲等大辛大熱之劑以溫經(jīng)而回陽。如寒在中焦,脾胃虛弱,則當(dāng)用理中湯、甘草干姜湯等溫中以扶陽。如下焦真元虧損,寒水太盛,則須用附子細辛湯、真武湯等溫腎助陽。鄭氏對仲景立方立法之旨深有體會,所說甚為切當(dāng)。宋、金以后,治氣有余之癥,多改用滋陰降火之法,如滋陰降火湯及知柏地黃湯等,乃是從仲景救陰、扶陰諸法套出,當(dāng)然不能用以治氣不足的寒癥?! ?/pre>圖書封面
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