空翻

內容概要

《空翻》是日本戰(zhàn)后文壇的重要作家大江健三郎經過四年艱苦創(chuàng)作，于1999年面市的力作。小說中兩個具有爭議的人物“師傅”和“向導”曾創(chuàng)立一個宗教團體。在信徒中的激進派準備采取炸毀核電站的恐怖行動之際，“師傅”和“向導”來了個“空翻”，宣布自己的教義是虛假的、愚蠢的，是個鬧劇，于是教會宣布解散，激進派的運動宣告流產。十年后，兩位原領袖籌劃東山再起，然而突發(fā)事件接連發(fā)生，“師傅”沒有新的建樹。也就在此時，一個“新人”教會悄然興起…… 
    大江健三郎探索了處在現(xiàn)代社會的日本人靈魂的矛盾和沖突，具思想內容之豐富、分析問題之客觀和透徹，是他以前的作品所無法比擬的。正如這位諾貝爾文學大師自己所認為的，《空翻》是他最重要的作品，他最長的一部小說，也可能是他一生中的最后一部長篇小說。

媒體關注與評論

　　小說的主要內容說的是一個新興宗教團體領袖人物的“轉向”和新生。這個團體在近十幾年間網羅了大批年輕信徒，形成了一股強大的勢力。這個宗教領袖的思想具有一種宗教上的含混性質，既是儒教的，又是基督教的，從而不被天主教和新教的任何一派所接受。它的出現(xiàn)離不開日本近代化過程中基督教的影響，同時又和土俗的日本人的神秘思想不無聯(lián)系，乃是一種包含了佛教、神道，又超出了佛教神道思想的一種神秘思想。面對時間終結、世界末日的到來，這個教團的年輕成員們逐漸將其信仰運動面向社會展開，并最終試圖采取政治上的過激行動。因為他們相信，在現(xiàn)今這個罪惡猖獗的世界上，時間的終結已經迫在眉睫。神已經不再能夠容忍人類的罪孽，不久將會降災難于這個世界，從而喚起人們的改悔之心。最后他們甚至想，如果神不馬上采取行動，他們就要自己主動采取行動，迫使人們意識到世界末日的來臨，走上悔過自新的道路。于是，教會的激進派分子分散到了全國各地，進入了實際行動的準備階段。他們計劃對政界高官、財界要人實施恐怖活動，并炸毀核電站。在這種情況下，教主及其搭檔不得不在電視鏡頭前發(fā)表聲明，說他們創(chuàng)立的教會教義乃是信口雌黃，一派胡言，通過電視媒體宣告了教會的解散，并聲明激進派的行動缺乏依據，以便瓦解激進派的恐怖計劃。他們的計劃在警察公安部門的協(xié)助下取得了成功，所有的恐怖活動和核設施的爆破計劃統(tǒng)統(tǒng)沒有得逞。教團解散了，“轉向”的首領們從社會的表層銷聲匿跡了，他們的“轉向”被記者們戲稱為“空翻”，在社會上留下了強烈的余震。不過，上述故事乃是發(fā)生在小說開篇的10年前，而真正構成小說主體的，乃是此后的故事。10年后，一度銷聲匿跡的教會領袖們重新開始了新的活動，他們雖然是要創(chuàng)立一個全新的教會，但實際上事情的發(fā)展卻并不以他們的主觀意志為轉移，10年前因教主的“空翻”而遭到遺棄的大量信徒組成了若干小組，堅守著各自的信仰。進一步強化了政治信心的激進派小組——即“技師團”，和以自我封閉的方式深化了神秘信仰的婦女小組——即“安靜的女人們”——都依然健在，對于他們和她們的要求，教會領袖們都不得不一一做出回應。曾經全面否定了教義和教會的領袖們和過去的信徒們怎樣才能創(chuàng)立一個新的教會？這正是構成《空翻》這部小說的骨架。在小說的尾聲中，大江做出了這樣的安排：一度棄教后重新建立教會的教主——雖然他因過去激進派的恐怖活動而失去了搭檔，即小說中的“向導”——從《新約》的《以弗所書》中找到了一個關鍵詞匯——“新人”，把它置于自己宗教活動的中心，并把自己的教會命名為“新人”教會。

編輯推薦

　　小說的主要內容說的是一個新興宗教團體領袖人物的“轉向”和新生。這個團體在近十幾年間網羅了大批年輕信徒，形成了一股強大的勢力。這個宗教領袖的思想具有一種宗教上的含混性質，既是儒教的，又是基督教的，從而不被天主教和新教的任何一派所接受。它的出現(xiàn)離不開日本近代化過程中基督教的影響，同時又和土俗的日本人的神秘思想不無聯(lián)系，乃是一種包含了佛教、神道，又超出了佛教神道思想的一種神秘思想。面對時間終結、世界末日的到來，這個教團的年輕成員們逐漸將其信仰運動面向社會展開，并最終試圖采取政治上的過激行動。因為他們相信，在現(xiàn)今這個罪惡猖獗的世界上，時間的終結已經迫在眉睫。神已經不再能夠容忍人類的罪孽，不久將會降災難于這個世界，從而喚起人們的改悔之心。最后他們甚至想，如果神不馬上采取行動，他們就要自己主動采取行動，迫使人們意識到世界末日的來臨，走上悔過自新的道路。于是，教會的激進派分子分散到了全國各地，進入了實際行動的準備階段。他們計劃對政界高官、財界要人實施恐怖活動，并炸毀核電站。在這種情況下，教主及其搭檔不得不在電視鏡頭前發(fā)表聲明，說他們創(chuàng)立的教會教義乃是信口雌黃，一派胡言，通過電視媒體宣告了教會的解散，并聲明激進派的行動缺乏依據，以便瓦解激進派的恐怖計劃。他們的計劃在警察公安部門的協(xié)助下取得了成功，所有的恐怖活動和核設施的爆破計劃統(tǒng)統(tǒng)沒有得逞。教團解散了，“轉向”的首領們從社會的表層銷聲匿跡了，他們的“轉向”被記者們戲稱為“空翻”，在社會上留下了強烈的余震。不過，上述故事乃是發(fā)生在小說開篇的10年前，而真正構成小說主體的，乃是此后的故事。10年后，一度銷聲匿跡的教會領袖們重新開始了新的活動，他們雖然是要創(chuàng)立一個全新的教會，但實際上事情的發(fā)展卻并不以他們的主觀意志為轉移，10年前因教主的“空翻”而遭到遺棄的大量信徒組成了若干小組，堅守著各自的信仰。進一步強化了政治信心的激進派小組——即“技師團”，和以自我封閉的方式深化了神秘信仰的婦女小組——即“安靜的女人們”——都依然健在，對于他們和她們的要求，教會領袖們都不得不一一做出回應。曾經全面否定了教義和教會的領袖們和過去的信徒們怎樣才能創(chuàng)立一個新的教會？這正是構成《空翻》這部小說的骨架。在小說的尾聲中，大江做出了這樣的安排：一度棄教后重新建立教會的教主——雖然他因過去激進派的恐怖活動而失去了搭檔，即小說中的“向導”——從《新約》的《以弗所書》中找到了一個關鍵詞匯——“新人”，把它置于自己宗教活動的中心，并把自己的教會命名為“新人”教會。

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