銅鏡史話

內(nèi)容概要

《銅鏡史話》內(nèi)容簡介：在特殊的年代，文學巨匠沈從文遠離文壇。潛心文物世界，失之東隅，收之桑榆，耗費半生心血，成果斐然，終成文物研究之大家。

書籍目錄

題記
鏡子的故事上
鏡子的故事下
圖錄
從新出土銅鏡得到的認識
唐卷枝花鏡
西王母畫像鏡

章節(jié)摘錄

插圖：歷史博物館在午門樓上有個新的全國出土文物展覽，三千七百件文物中有許多種臉盆和鏡子。把它們的時代、式樣，和出土地區(qū)都弄清楚后，我們也可以得到許多知識。如聯(lián)系它們的應(yīng)用時社會背景和發(fā)展關(guān)系，這些日用東西，也可為我們解決一些過去沒有明白的歷史問題。并啟發(fā)我們，中國古文化史或美術(shù)史的研究，有一條新路待人去走，就是把地下實物和歷史文獻結(jié)合，從發(fā)展和聯(lián)系看問題的方法。若善于運用，會有些新的收獲可以得到的。我們不是常說起過，人類愛美心是隨同社會生產(chǎn)發(fā)展而逐漸提高的，至晚在彩陶出現(xiàn)的時期，我們老祖先既然能夠做得出那么好看的有花紋陶器，又會用各種玉石獸牙蚌貝裝飾頭部和手臂，石頭生產(chǎn)工具也除實用外要求精美和完整，對于他自己的身體和臉上，總不會讓它骯臟不堪。但是怎么來解決這個問題？除相互照顧可能就是從水中照著影子來解決。沒有陶器時在池水邊照，有了陶器就用盆子照。這種推測如還有些可信，彩陶中缽子式器物，或許就是古人作盥洗用的東西，本有名字我們已不知道。到后來隨著社會發(fā)展，到了青銅器時代，洗臉和照臉分成兩種器物，用銅作的來代替了。中國人最初使用鏡子，到目下為止，我們還缺少正確知識。雖俗說“軒轅造鏡”，軒轅的時代科學家一時還難于肯定。過世不久的專家梁思永先生，在二十多年前發(fā)掘安陽殷商墓葬和文化遺址時，據(jù)說從青銅遺物中，已發(fā)現(xiàn)過鏡子。這就是說，中國人能掌握青銅合金作種種工藝品時，一部分人生活用具中，也起始有了鏡子。算時間，至少是三千二百年前的事情！可惜沒有詳細正式報告，思永先生已成古人了。從古代文獻敘述中，可以知道有史以后，古人照臉整容，的確是用一個敞口盆子，裝滿清水來解決的。這種銅器叫做“盤”或“鑒”，盤用于盥洗，鑒當作鏡子使用。古器物照例刻有銘文，盤銘最古的，無過于傳說成湯盤銘“茍日新，日日新，又日新”九個字。其次是武王盤銘“與其溺于人也，寧溺于淵”十個字。鑒銘最古的傳。說是周武王鑒“瞻爾前，顧爾后”六個字。都是語言警屆可惜無實物作證。從文字措詞比較，我們說這種盤子可能芒到商周，銘文卻是晚周或漢代讀書人作的。

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《銅鏡史話》：沈從文博古春秋

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