中國古代音樂史簡編

內(nèi)容概要

這是一本中國古代音樂史的入門書，是作者二十余年從事中國古代音樂史教學(xué)、研究工作，又吸取了集體智慧的結(jié)晶。它重點(diǎn)突出，要言不繁，同時(shí)又相當(dāng)全面，對(duì)中國古代音樂發(fā)展過程中那些必須講同時(shí)又有材料可講的史實(shí)，都做了扼要的敘述。正因?yàn)檫@樣，對(duì)于一般的音樂工作者、音樂愛好者，這本書可以告訴他必要的中國古代音樂史的知識(shí)；對(duì)于有志于從事中國古代音樂史研究工作的，這本書可以為他提供研究對(duì)象的概貌。    中國音樂史是歷史科學(xué)的一個(gè)分支。它是歷史科學(xué)研究中比較年輕的一個(gè)分支。從事這門學(xué)科研究的人數(shù)不多，由于文化大革命的耽擱，青黃不接的現(xiàn)象更為顯著。

作者簡介

夏野（1924-1995）四川廣安人。音樂理論家、音樂教育家、音樂史學(xué)家，曾任上海音樂學(xué)院音樂學(xué)系主任，教授。
    《中國古代音樂史簡編》1991年獲文化部優(yōu)秀教材二等獎(jiǎng)。

書籍目錄

序前　言第一章　遠(yuǎn)古及夏商的音樂  第一節(jié)　原始社會(huì)與音樂的起源  第二節(jié)　原始的樂舞  第三節(jié)　夏商音樂的階級(jí)分化  第四節(jié)　遠(yuǎn)古及夏商的樂器第二章　周秦的音樂  第一節(jié)　周代社會(huì)與禮樂制度  第二節(jié)　周秦的宮廷音樂  第三節(jié)　民間音樂的發(fā)展  第四節(jié)　表演藝術(shù)的進(jìn)步  第五節(jié)　律調(diào)理論的產(chǎn)生  第六節(jié)　樂器的發(fā)展及其分類  第七節(jié)　先秦的音樂美學(xué)  第三章　兩漢三國的音樂  第一節(jié)　歷史背景與宮廷音樂的變遷  第二節(jié)　樂府民歌與相和歌  第三節(jié)　北狄樂與鼓吹  第四節(jié)　琴曲的發(fā)展  第五節(jié)　民間歌舞和百戲  第六節(jié)　音樂美學(xué)與樂律理論  第四章　兩晉南北朝的音樂  第一節(jié)　歷史背景與樂府民歌  第二節(jié)　西域音樂廣泛傳入  第三節(jié)　百戲盛行與故事歌舞的興起  第四節(jié)　樂器演奏家及樂曲  第五節(jié)　樂律理論的新發(fā)展  第五章　隋唐五代的音樂  第一節(jié)　隋唐政治與音樂藝術(shù)的發(fā)展  第二節(jié)　隋唐的民歌和詩樂  第三節(jié)　隋及初唐的九、十部樂和燕樂  第四節(jié)　唐教坊歌舞大曲  第五節(jié)　說唱的產(chǎn)生與歌舞戲的演進(jìn)  第六節(jié)　琵琶、古琴家及其他  第七節(jié)　音樂理論和音樂思想  第六章　宋遼金元的音樂  第一節(jié)　城市發(fā)展與市民音樂的興盛  第二節(jié)　民歌和詞體歌曲  第三節(jié)　曲藝音樂的發(fā)展  第四節(jié)　歌舞大曲的演進(jìn)與戲曲的成長  第五節(jié)　元雜劇的勃興  第六節(jié)　樂器和器樂的新發(fā)展  第七節(jié)　宮廷音樂與“詩新譜”  第八節(jié)　音樂理論與音樂思想 第七章　明清的音樂　  第一節(jié)　歷史背景與音樂概況  第二節(jié)　明清民歌小曲  第三節(jié)　曲藝的發(fā)展和演變  第四節(jié)　民間歌舞的繁盛  第五節(jié)　南戲的演進(jìn)與昆、弋腔的爭勝  第六節(jié)　亂彈劇的興起  第七節(jié)　古琴、琵琶曲及民間合樂  第八節(jié)　十二平均律的發(fā)明  第九節(jié)　西洋音樂的初步傳入  后　記作者傳略

章節(jié)摘錄

第一章 遠(yuǎn)古及夏商的音樂第一節(jié) 原始社會(huì)與音樂的起源中國是世界文化發(fā)達(dá)最早的國家之一。陜西“藍(lán)田猿人”和周口店“北京人”化石等的發(fā)現(xiàn)，說明我們的祖先遠(yuǎn)在五六十萬年以前就已經(jīng)生活在祖國富饒的土地上。大給從五萬年前到五六千年前的新石器時(shí)代，在南北廣闊的地域內(nèi)便陸續(xù)地進(jìn)入了原始氏族公社階段，過著有組織的集體生活，共享勞動(dòng)所得，沒有私有制沒有階級(jí)的區(qū)分。公元前2700年左右，黃河上游各氏族部落開始結(jié)成聯(lián)盟，黃帝是最早被推舉出來的聯(lián)盟長，以后著各的聯(lián)盟長有堯、舜和禹。這就是歷史傳說中所謂的禪讓制時(shí)代。初期氏族社會(huì)有音樂尚處于萌芽狀態(tài)，只有一些簡單的樂器和樂舞，西安半坡遺址出圭的只有一個(gè)吹孔的“陶哨”和山西萬泉荊村出土的有一兩個(gè)發(fā)音孔的“陶塤”，便是新石器時(shí)代音樂遺存。從一些古籍的傳說記載中，還可以看到我國原始社會(huì)時(shí)期已經(jīng)創(chuàng)造了許多反映狩獵活動(dòng)和與大自然作斗爭的樂舞。可以想見，那時(shí)鈻的音樂是十分簡單幼稚的，但已能達(dá)一定的思想內(nèi)容，音樂活動(dòng)已經(jīng)相當(dāng)普遍。那么，音樂究竟是怎樣產(chǎn)生的呢？關(guān)于這個(gè)問題，中外學(xué)者們?cè)羞^各種不同的說法，如生性本能說，求愛說，摹擬自然說，等等。但都只是接觸到音樂發(fā)展過程中的一些表象，不能說明問題的本質(zhì)。

后記

本稿原是為上海音樂學(xué)院共同課《中國音樂史》所編的講義。初稿成于1959年，編寫時(shí)曾得到原上音民族音樂理論系主任沈知白先生的具體指導(dǎo)，并于161年將遠(yuǎn)古至隋唐五代部分提交在北京香山舉行的音樂教材會(huì)議審議。此后，筆者因擔(dān)任專業(yè)課《中國古代音樂史》教學(xué)的需要，乃根據(jù)各方面的意見和教學(xué)計(jì)劃要求，進(jìn)行了一次較大的修改和增刪，適當(dāng)加強(qiáng)了古代部分，刪掉了近代部1963年作為民族音樂理論專業(yè)的試用教材印發(fā)。經(jīng)兩次試講后，又有一些新的想法，正準(zhǔn)備作進(jìn)一步修改時(shí)，因“文化大革命”而陷于停頓。1974年恢復(fù)工作后，筆者應(yīng)邀參加北京中國藝術(shù)研究院(現(xiàn)名)音樂研究所組織的《中國音樂簡史》的編寫工作，得有機(jī)會(huì)與許多專家和同行們?cè)敿?xì)討論有關(guān)中國音樂史的教學(xué)、研究工作，使筆者獲得不少教益。本修訂稿在不少地方亦吸取了當(dāng)時(shí)的討論意見。這里無法一一注明，特此一并致謝。本修訂稿是1979年應(yīng)教學(xué)急需開始著手修訂的，當(dāng)時(shí)筆者被分配擔(dān)任外國留學(xué)生的教學(xué)工作，因?qū)W生筆記有困難，必須印發(fā)教材，所以只好匆匆進(jìn)行修改，未能作到全面調(diào)整，特別是少數(shù)民族音樂方面，幾乎很少增補(bǔ)，實(shí)在是一件非常遺憾的事，這些問題，只好等待他日再作考慮了。

編輯推薦

對(duì)于一般的間樂工作者，音樂愛好者，《中國古代音樂史簡編》可以告訴他必要的中國古代音樂史的知識(shí)，對(duì)于有志于從事中國古代音樂史研究工作的，《中國古代音樂史簡編》可以為他提供研究對(duì)象的概貌。

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