重訂增廣

前言

　　前言　　在傳統(tǒng)蒙學(xué)書中，有專門對兒童進(jìn)行社會倫理道德教育的一類，大多采取匯編格言諺語的形式，其內(nèi)容有些采自古書，有些則是吸取社會上流行的諺語。解放前流傳極廣、影響很大，同時封建糟粕也很多的《增廣賢文》，即是其一?！　　缸x了《增廣》會說話」，成了舊時代的一句口頭語。此書原名《昔時賢文》，又稱《古今賢文》，從其開頭的四句：[昔時賢文，誨爾諄諄，集韻增廣，多見多聞?！箍梢娝摹刚d蒙」的性質(zhì)和「增廣」的經(jīng)歷。在古籍中常常有這種情況：后來的續(xù)本、改本如果不如原本，那么即使一時刊行的冊數(shù)再多，終究還是無法與原本抗衡，《千字文》即是一例。反之，后來的書如能勝過以前的書，那么就得以持續(xù)流傳，甚至取前者而代之，范嘩的《后漢書》即是一　　例?！对鰪V賢文》大體便屬于后一種情況。　　本書不著編者姓氏，清末直至解放前，風(fēng)行全國，幾至家喻戶曉。其內(nèi)容多數(shù)反映了封建統(tǒng)治階級的倫理觀念和人生哲學(xué)，但也保存了不少源遠(yuǎn)流長的諺語格言。清代同治年間，有位老學(xué)究周希陶，于「課讀之馀，集古今名言正論，將《增廣》而參訂之」，并「次以平上去入四韻，略加音注釋典，以便俗學(xué)」’這就是我們重印的這本《重訂增廣》了?！　∵@個重訂本優(yōu)于原本之處，一是調(diào)動了語句的排列位置，使之有了一定的連貫性。如下面幾句：「知己知彼，將心比心。責(zé)人之心責(zé)己，愛己之心愛人。再三須慎意，第一莫欺心。寧可人負(fù)我，切莫我負(fù)人?！挂馑即篌w是連貫的。而在原《增廣賢文》中不是這樣，前幾句與后幾句只求大體押韻，內(nèi)容上沒有什么關(guān)連，顯得零亂松散。二是刪去了一些蕪穢的內(nèi)容，增加了許多較為平正樸實(shí)的詞句。刪去者如「人無橫財(cái)不富，馬無夜草不肥」、「紅粉佳人休便老，風(fēng)流浪子莫教貧」之類，確實(shí)較多庸俗低級的氣味。增補(bǔ)者如「積德若為山，九仞頭休虧一簣，容人須學(xué)海，十分滿尚納百川」、「到此如窮千里目，誰知才上一層樓」，文句雖略嫌艱深，意義卻還積極可取。除此之外，這個本子還增補(bǔ)了一些通俗易懂、表現(xiàn)人們?nèi)粘Ｉ罱?jīng)驗(yàn)的諺語格言，如「窮灶門，富水缸」、「吃得虧，坐一堆；要得好，大做小」等?！　　对鰪V》中的很多話，直到現(xiàn)在還流傳眾口，影響很大。如：　　少年不努力，老大徒傷悲?！　∮蓛€入奢易，由奢入儉難?！　〕⒂腥账紵o日，莫把無時當(dāng)有時?！　÷愤b知馬力，事久見人心。　　人老心不老，人窮志不窮?！　∵@些話明白曉暢，易讀易記，一經(jīng)成涌，即終身不忘’其對青少年乃至成年人的影響和作用，　　是決不可小看的?！　〉?，盡管重訂本有它的可取之處，畢竟它是封建社會的產(chǎn)物，其內(nèi)容仍然是良莠雜陳，　　精華與糟粕互見，書中不少詞句，傳播了封建思想意識與守分安命、明哲保身的人生哲學(xué)，與　　今天的時代要求是格格不入的，而且即使是精華部分，也需要加以改造，需要以正確的人生觀和積極的生活態(tài)度去理解對待，才符合今天的精神文明建設(shè)的要求，才能成為人們有益的精神養(yǎng)料。但不管如何，作為一種歷史的積淀，一種文化史和教育史的研究資料，我們可以從反面看到封建桎梏對人們精神上的壓抑，舊的思想對人們靈魂的腐蝕，對我們研究封建社會的生活和民間文化，認(rèn)識舊觀念的變革更新對適應(yīng)今天改革、開放潮流的重要性，是不無作用的。

內(nèi)容概要

　　蒙學(xué)之書，又來已久。李斯《倉頡篇》、史游《急就章》出自當(dāng)時最高級知識分子之手，又因?yàn)槭浅鯇W(xué)啟蒙用書，想必也擁有當(dāng)時最多的讀者《漢書藝文志》收有小學(xué)十家。所謂小學(xué)，也就是蒙學(xué)。

書籍目錄

重訂增廣
附增廣賢文
名賢集
一法通
朱子家訓(xùn)
小兒語
續(xù)小兒語
小兒語補(bǔ)

章節(jié)摘錄

　　苗從蒂生芽處發(fā)，藕由蓮荷花生。近水知魚性，近山識鳥音。路遙遠(yuǎn)也知馬力，事久見人心。運(yùn)去金成鐵黃金失色中，時來鐵似金白鐵增光。馬行無力皆因瘦無肉，人不風(fēng)流只為（去聲）貧見貧之好處。近水樓臺先得月，向陽花木早逢春。饒忍恕人不是癡愚也漢，癡漢不會饒人。不說自己桶索短，但怨人家箍（枯）井深。　　美不美以不美為美，鄉(xiāng)中水；親不親非親亦親，故鄉(xiāng)人。割不斷的兄，離（去聲）不開的鄰?fù)链瑩尾婚_。相見易（去聲）得好，久住難為人：客來主不顧，應(yīng)（平聲）料也恐是癡人。在家不會迎接待賓客，出路方知少主人。　　群居守口慎言語，獨(dú)坐防心收放心。志從肥甘美味也喪（去聲）失也，心以淡泊明寡嗜欲則神旺。有錢堪出眾，遭難（去聲）莫尋覓求親。遠(yuǎn)水難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰。兩人一般心和氣致祥’有錢堪可也買金；一人一般心各顧各，無線堪買針乖氣致戾。力微少也休負(fù)以背任物重，言輕莫勸人。聽話如嘗湯知咸淡，交財(cái)始見心知義利。易漲水溢易退水消山溪水，易反易覆心口不定小人心。畫虎畫皮難畫骨’知人知面不知心。誰人背后無人說，哪個人前不說人。　　但行好事，莫問前程先難而后獲。鈍遲滯鳥先飛，大器晚成功純故也。千里不欺凌逼孤，獨(dú)木不成林。貧居鬧（勞去）宣擾也市買賣地?zé)o人問，富在深山有遠(yuǎn)親。人情似紙張張薄’世事如棋局局猶盤盤也新。世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深跌倒了自己爬，望人扶多是假。縱令（平聲）使也然諾（糯）應(yīng)承也暫片刻相許，終是悠悠遠(yuǎn)離不親意行路心。當(dāng)局處所也者昧，旁觀者明。河狹水急，人急計(jì)生。飽暖思淫佚，（益）流蕩，饑寒起盜心。飛蛾撲燈甘就鑊（鶴）油鍋，春蠶吐絲蟲作繭（簡）蟲房自纏捆縛身?！　〗泻罄舜叽倨惹袄恕郎闲氯粟s追逼舊人。人生一世，草生一春。來如風(fēng)雨恍然而來，去似微塵渺然而去。鬧里有錢窮奔巳序富奔鄉(xiāng)，靜處安身。明知山有虎，莫向虎山行。鶯（因）黃鳥花猶怕風(fēng)光老，豈可教人枉屈也度過也春。相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。昨日花開今日謝，百年人有萬年心。北邙（忙）山名荒冢墳?zāi)篃o貧富，玉壘（雷上）山名浮云變（改　　換）古今?！　°划?dāng)?shù)枚脽o德非佳美也兆，亂世多財(cái)是禍根。世事茫茫難自料計(jì)算，清風(fēng)明月冷看人。勸君莫作守財(cái)虜（魯）夷長，死去何曾（平聲）帶一文萬兩黃金將不去，一生只有業(yè)隨身。血肉身軀體也且歸泡影水上漚，何論影外之影指財(cái)產(chǎn)；山河大地尚屬微塵，而況塵中之塵指人物。速急也效驗(yàn)也莫求，小利莫爭。名高妒忌恨起’寵尊榮極謗毀也生。眾怒難犯，專欲獨(dú)任已，不恤人難成。物極必反，器滿則傾倒也。欲知三叉路，須問去來人口　　三十年前人尋覓求病，三十年后病尋人。大富由命，小富由勤。自恨枝無葉，莫謂日太陽無陰。一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于寅吵一家之計(jì)在于和家和萬事興，一生之計(jì)在于勤一勤天下無難事?！　裥雠蛴^頭角頂平額寬’娶女—訝問察幽貞靜正也。大抵大凡也取他根骨好，富貴貧賤非所論（平聲）。無限朱門富貴家生餓殍（漂上）餓死者，幾（上聲）多白屋貧民家出公卿三公六卿。凌（林）云高竦貌甲第大宅也更（平聲）改也新主，勝概盛大也名園非舊人?！　　?/pre>








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