首都外語論壇（第2輯）

內(nèi)容概要

文章以意見命題意向及其謂詞、從屬命題的特性和類別為對象，通過相應(yīng)語言現(xiàn)象的分析揭示人及人的世界(意識世界)相應(yīng)片段為核心，力圖對整合語言學(xué)與語言哲學(xué)有所貢獻(xiàn)。    從語言學(xué)著眼，我們把命題意向分為推測命題意向、評價命題意向和構(gòu)建命題意向三類，以從屬命題為參數(shù)，進(jìn)一步探討相應(yīng)命題意向謂詞的意義、使用特點(diǎn)，有利于準(zhǔn)確洞見相應(yīng)語句的本質(zhì)和掌握其運(yùn)作規(guī)則；把命題區(qū)分為客觀命題和主觀命題，可以為進(jìn)一步探討意見命題意向謂詞與從屬命題的組配奠定基礎(chǔ)。簡言之，循此途徑展開研究，既可以突破傳統(tǒng)語法學(xué)研究動詞謂語要求補(bǔ)語／說明從句的局限，又可以打破格／價語法只討論相應(yīng)謂詞要求命題／句子題元的藩籬，并且有望實(shí)現(xiàn)洞見語言本體論的真諦。其實(shí)，語言單位及其關(guān)系、語言運(yùn)作規(guī)則的研究，離不開人和人的世界這一重要維度。換言之，語言學(xué)離不開語言哲學(xué)的支持。

書籍目錄

語言哲學(xué)思想研究　意見命題意向謂詞與客體命題的類型　語言意義理論與語義形式化問題　先秦與古希臘語言觀的遞進(jìn)軌跡對比　“說不出”及其現(xiàn)象意義　試論斯特勞森描述的形而上學(xué)　西方語言哲學(xué)中整體主義認(rèn)識論略析　*的語占哲學(xué)維度　《心中之身：意義、想象和理解的物質(zhì)摹礎(chǔ)》評述國外語言學(xué)研究　句法關(guān)系的類型特征及其表現(xiàn)形式差異　英語間接言語行為及施為意義分析　俄語命題態(tài)度的語用研究　俄語口語中否定范疇的隱性表達(dá)　英漢借喻修辭對比賞析　英語修辭格“Transferred Epithet（移就）”的賞析　“合作原則”在會話中的性別差異　從《雪國》的譯文看日、中、英三語言對語篇的處理　淺談《桃尻語譯枕草子》的文體特征——以“春*”段為中心　西班牙語中的antonomasia及其翻譯　德語和漢語中外來詞構(gòu)成的比較　淺談法語冠詞的使用　日語中同義詞的主客觀表現(xiàn)外語教學(xué)研究語言文化研究外車文學(xué)研究翻譯研究對外漢語教學(xué)研究

章節(jié)摘錄

　　中國語言哲學(xué)之比較 首都師范大學(xué) 李娜　　一 哲學(xué)與語言及語言哲學(xué)　　《圣經(jīng)》上說，人類原來的語言是相同的，所以在他們遭遇洪水大劫的時候，可以互通有無，于是他們決定齊心協(xié)力，共建通天巨塔，直達(dá)天穹；上帝見之大驚，認(rèn)為如此一來，人類將知曉天地間的秘密，于是擊碎了通天巨塔，并打亂了人類的語言，這樣一來，人類再不能順暢交流，而從此以后，人類也就無從得知宇宙人生之大義?！　⊥ㄌ炀匏皇且粋€象征，它代表了人類在努力理解和破譯宇宙人生大義（私以為是“哲學(xué)”）的過程中所做的種種嘗試，但是語言的分歧確實(shí)存在。也正因?yàn)檎Z言分歧所帶來的交流障礙，使人類在探求真理的路上困難重重。但是人類并沒有因此而停下在這條路上繼續(xù)探求的腳步?！　≌軐W(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)問，是指導(dǎo)具體科學(xué)研究的基礎(chǔ)，是人類對于終極意義的探究。不研究哲學(xué)，不善于從哲學(xué)層面思考自己的研究對象和研究方法，就會使自己的研究陷于盲目性。對于語言的研究同樣如此?！罢Z言是所有人都有的，同時只有人類才有。”（陳嘉映，2003：1）人類對于自身所處世界的好奇使他們從沒有停止對語言的研究活動，這一點(diǎn)從柏拉圖的話語中可得以印證，“語言這個題目也許是所有題目中最重大的一個?！保惣斡常?003：2）語言是世界觀，是民族精神的反映，如陳嘉映所說：“語言又與歷史、藝術(shù)等等不同，語言和概念的關(guān)系更為緊密，乃至我們經(jīng)常無法區(qū)分概念和語詞，于是一切概念考察都是語詞考察，語言哲學(xué)就不再是哲學(xué)的一個分支，而是哲學(xué)本身了，或者說是‘第一哲學(xué)’?！保惣斡?，2003：4）　　……

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