你我他環(huán)保與節(jié)能減排零距離

前言

文化具有決定環(huán)境與發(fā)展方向和細節(jié)的選擇性和適應性，是促進經(jīng)濟社會發(fā)展的重要動因。文化決定思維方式，思維方式?jīng)Q定發(fā)展方式，發(fā)展方式?jīng)Q定發(fā)展結果。中國歷史是一部文化史和文明史，中華文化通過不斷地調(diào)整與演進得以延續(xù)了五千年，中華文明成為世界四人古文明的千古絕唱，就充分說明了其中的奧秘。人類以文化和道德的方式生存，文化與環(huán)境相互適應是極其關鍵的環(huán)節(jié)。人與環(huán)境如同一枚硬幣的兩面，人類對環(huán)境的適應更多的是使之適應，通過利用和改造環(huán)境來滿足生存與發(fā)展的需要，但必須講求適度，否則就會產(chǎn)生生態(tài)問題；環(huán)境對人類的適應是通過自然力量實現(xiàn)的，要求人類必須遵從“適者生存”的自然法則，否則對人類的懲罰則不可避免。只有人與環(huán)境相互適應，才能達到持續(xù)的生態(tài)環(huán)境動平衡狀態(tài)。一種文化與環(huán)境協(xié)同演進則具有了可持續(xù)性，就會得以傳承、延續(xù)并向更高層次發(fā)展，反之則必然會走向衰退，甚至毀滅。也就是說，文化及其演進取向失誤誘發(fā)了環(huán)境退化，環(huán)境退化導致了生態(tài)失衡，生態(tài)失衡削弱了環(huán)境對文化的承載力，巴比倫、瑪雅和樓蘭等古老文化的消亡，不能不說是由于生態(tài)環(huán)境對文化的支撐能力崩潰導致的悲劇。

內(nèi)容概要

生態(tài)文化為構建資源節(jié)約、環(huán)境友好生態(tài)社會打造了無限的“時空隧道”。作為實現(xiàn)科學發(fā)展的一把“金鑰匙”，開啟了構建資源節(jié)約、環(huán)境友好生態(tài)社會的“登堂入室”之門。    環(huán)保與節(jié)能減排是實現(xiàn)經(jīng)濟社會從傳統(tǒng)發(fā)展方式、生活方式向生態(tài)方式轉(zhuǎn)移的重要節(jié)點，也是構建生態(tài)社會的奠基工程。由于環(huán)保與節(jié)能減排和生產(chǎn)、生活緊密相關，公眾的環(huán)境行為取向、道德取向顯得越來越重要。為了傳承和發(fā)展生態(tài)文化，推動全社會關注、支持和參與資源節(jié)約、環(huán)境友好生態(tài)社會實踐，特編寫此書作為參考。    本書共分文化、飲食、家居和從業(yè)等八篇，采用詞條式寫作格式進行編排，對所涉及內(nèi)容的深度進行了高低搭配，并盡可能通過相關事典進行說明，力求體現(xiàn)環(huán)境科普的性質(zhì)，特別是探索性地從生態(tài)文化的角度切入，面向生產(chǎn)、面向生活、面向公眾、面向社會，圍繞發(fā)展方式、生產(chǎn)方式和生活方式的轉(zhuǎn)變，進行了環(huán)保與節(jié)能減排等層面的相關解析，如果能夠為普及生態(tài)文化，推動公眾從自我、從身邊、從今天做起參與構建資源節(jié)約、環(huán)境友好生態(tài)社會實踐，提供一些有益的幫助是我們最大的期冀和心愿。由于各學科對同一事物會有不同的觀點和爭論，因此本書傾向并選取了貼近生態(tài)文化、環(huán)保與節(jié)能減排的新理念、新信息和技能與技巧，為公眾提供一些具有實踐性的參考和工具性的指南。希望本書起到拋磚引玉的效果，對大家有所啟發(fā)或幫助。

書籍目錄

一、文化篇　生態(tài)文化——繼往開來的新文化　生態(tài)文化——可持續(xù)發(fā)展的先導與支撐　　節(jié)約型社會講節(jié)約　　環(huán)境友好型社會講友好　轉(zhuǎn)變環(huán)境價值取向——生態(tài)文化建設的前提　　生態(tài)系統(tǒng)是產(chǎn)生價值的整體　　垃圾是放錯地方的資源　轉(zhuǎn)變環(huán)境行為取向——生態(tài)文化建設的關鍵　　發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變是根本的轉(zhuǎn)變　　　循環(huán)經(jīng)濟是資源減量化再利用的循環(huán)　　　清潔生產(chǎn)從頭到尾都干凈　　　外部不經(jīng)濟讓社會與公眾付出巨大代價　　生活方式轉(zhuǎn)變是基礎中的基礎　　　讓綠色生活與消費方式成為習慣和時尚　轉(zhuǎn)變環(huán)境教育取向——生態(tài)文化建設的動力　生態(tài)道德——調(diào)整人們社會生態(tài)適應態(tài)度及行為關系之準則　生態(tài)道德的調(diào)節(jié)作用不可替代　　明辨人與環(huán)境關系的善惡美丑　　引導人們環(huán)境行為的取向選擇　　約定俗成樹立良好社會風氣　生態(tài)道德教育的三個環(huán)節(jié)不可或缺　　生態(tài)道德意識與規(guī)范教育　　生態(tài)道德素質(zhì)教育　節(jié)能減排不能不說的話題　節(jié)能減排新機制　　需求側與綜合資源要管理與規(guī)劃　　能源管理也需要合同　　節(jié)能必須有自愿協(xié)議　　要用能效標準來約束　　要用能源效率標識去監(jiān)督　　政府采購要統(tǒng)一　新能源——又好又快發(fā)展的戰(zhàn)略支點　　太陽能應用越來越廣泛　　風能乘著大風車走進尋常之家　　核能越來越受青睞　　生物能前途無量　　地熱能提供的服務越來越多　　氫能——可替代能源的一顆新星　　鹽能——可替代能源的新嘗試　　潮汐能等未開墾的處女地亟待開發(fā)　綠色創(chuàng)建——生態(tài)社會的紐帶與橋梁　　生態(tài)省建設　　　遼寧生態(tài)省建設總體目標　　　遼寧生態(tài)省建設階段目標　　農(nóng)村小康環(huán)保行動　　　環(huán)境優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)創(chuàng)建　　　千鄉(xiāng)萬村環(huán)?？破招袆印　…h(huán)保模范城市創(chuàng)建　　環(huán)境友好企業(yè)創(chuàng)建　　綠色社區(qū)創(chuàng)建　　綠色學校創(chuàng)建二、飲食篇三、家居篇四、衣妝篇五、出行篇六、工業(yè)從業(yè)篇七、農(nóng)業(yè)從業(yè)篇八、公共事業(yè)從業(yè)篇主要參考文獻編后語

章節(jié)摘錄

產(chǎn)品指標——在產(chǎn)品及其生產(chǎn)過程中，不得含有或使用我國法律、法規(guī)、標準規(guī)定禁用的物質(zhì)，不得含有或使用我國所簽署國際公約規(guī)定禁用的物質(zhì)；產(chǎn)品安全、衛(wèi)生和質(zhì)量指標應符合國家、行業(yè)或企業(yè)相關標準。在環(huán)境標志認證范圍之內(nèi)的產(chǎn)品，要按照環(huán)境標志產(chǎn)品認證標準進行考核；對已經(jīng)獲得環(huán)境標志的產(chǎn)品不再考核。綠色社區(qū)創(chuàng)建我國綠色社區(qū)創(chuàng)建活動于2001年啟動，已表彰國家級綠色社區(qū)263個。社區(qū)是城市的細胞，影響著健康城市發(fā)展的基本脈絡.家庭是社會的基因，影響著社會健康發(fā)展的基本走向。隨著城市化步伐的加快和生活水平的提高，我國城市環(huán)境問題日漸突出，生活垃圾、污水等生活污染物排放總量已超過了工業(yè)污染物排放總量，上升為污染物排放總量排行榜的首位。防治生活污染，已經(jīng)成為環(huán)保與節(jié)能減排的重要內(nèi)容之一。在政府加大對城市生活垃圾、生活污水治理力度的同時，要從源頭減少生活污染的排放量，需要引導公眾對綠色家園“一致關心、共同分享”，主動肩負起環(huán)境保護責任和義務。在廣大居民中蘊藏著推動環(huán)境治理和環(huán)保與節(jié)能減排的巨大潛能。社區(qū)要貼近居民、貼近生活，倡導生態(tài)文化、生態(tài)道德，大力推進生態(tài)文明建設。面向生活、面向家庭、面向居民，普及環(huán)境保護知識和技能，倡導有利于優(yōu)化環(huán)境的生活理念和生活、消費方式。引導和鼓勵居民從自己、從身邊、從家庭做起，從生活細節(jié)上采取節(jié)約資源、反對奢侈浪費，節(jié)約一滴水、一度電、一粒糧食和一滴油；家居要適度裝修而不過度或豪華裝修；選用節(jié)能環(huán)保家用電器和設備；實行垃圾分類、廢物回用；環(huán)保購物、綠色消費；以步代車，節(jié)約能源，同時帶動居民積極參與社區(qū)環(huán)境建設、綠化、美化行動和環(huán)境監(jiān)督。

編輯推薦

《你我他環(huán)保與節(jié)能減排零距離》給我們揭示了：只有人與環(huán)境相互適應，才能達到持續(xù)的生態(tài)環(huán)境動平衡狀態(tài)。

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