愛語的力量

內(nèi)容概要

《星云大師人生修煉》系列叢書，共十四本，涉及處世、幸福、智慧、讀書、情感等人生重要話題。大師以樸實無華的語言，娓娓道出了返璞歸真的大智慧；以幽默含蓄的小故事，描摹世間百態(tài)；以博大精深的佛法，為讀者點亮一盞心靈的指路明燈?，F(xiàn)代人普遍處在浮躁煩囂的生活狀態(tài)中，容易內(nèi)心空虛、迷失自我，就讓我們放慢腳步，聆聽大師的教誨，讓眼界豁然開朗，從大師畢生的修行心得中，體悟幸福與快樂的真諦，發(fā)現(xiàn)人生的價值！　　生活在都市里的人們是浮澡的，人們常常被眼前的利益所迷惑。本書通過一系列富有哲理的故事，講述了如何讓人歡喜的道理。本書稿是“星云大師人生修煉”系列叢書之一，主題為說話的藝術(shù)?！皭壅Z”可以成就無量的好事、好因與好緣；“烏鴉嘴”的無禮之語，勢必毀掉大好前途。大師提倡“說好話”運動，讓每一句話都像芬芳的花香、美妙的音樂讓人歡喜，“說好話，慈悲愛語如冬陽，鼓勵贊美，就像百花處處香”，用善良的語言、慈悲的語言，促進社會的和諧。    本書為該系列叢書之一。

作者簡介

星云大師，江蘇江都人，1927年生，12歲于宜興大覺寺禮志開上人出家。1947年焦山佛學(xué)院畢業(yè)；1949年赴臺，擔(dān)任《人生雜志》主編、“臺灣佛教講習(xí)會”教務(wù)主任；1953年任宜蘭念佛會導(dǎo)師；1957年于臺北創(chuàng)辦佛教文化服務(wù)處；1962年建設(shè)壽山寺，創(chuàng)辦壽山佛學(xué)院；1967年開創(chuàng)佛光山，以弘揚“人間佛教”為宗風(fēng)，樹立“以文化弘揚佛法，以教育培養(yǎng)人才，以慈善福利社會，以共修凈化人心”之宗旨，致力推動佛教教育、文化、慈善、弘法事業(yè)，并融古匯今，手?jǐn)M規(guī)章制度，印行“佛光山徒眾手冊”，將佛教帶往現(xiàn)代化的新進程。
    在出家一甲子以上的歲月里，陸續(xù)于世界各地創(chuàng)建二百余所道場，如西來、南天、南華等寺，分別為北美、澳洲、非洲第一大佛寺。并創(chuàng)辦十八所美術(shù)館、二十六所圖書館、四所出版社、十二所書局、五十余所中華學(xué)校、十六所佛教叢林學(xué)院，暨智光商工、普門高中、均頭中小學(xué)等。此外，先后在美國洛杉磯、中國臺灣、澳洲悉尼等創(chuàng)辦西來、佛光、南華及南天（籌辦中）等四所大學(xué)。2006年西來大學(xué)正式成為美國大學(xué)西區(qū)聯(lián)盟（WASC）會員，為美國首座由華人創(chuàng)辦并獲得該項榮譽之大學(xué)。
    1970年起，相繼成立育幼院、佛光精舍、慈悲基金會，設(shè)立云水醫(yī)院、佛光診所，協(xié)助高雄縣政府開辦老人公寓，并與?；刍饡诖箨懢杞ǚ鸸庵行W(xué)和佛光醫(yī)院數(shù)十所，育幼養(yǎng)老，扶弱濟貧。
    1976年《佛光學(xué)報》創(chuàng)刊，翌年成立“佛光大藏經(jīng)編修委員會”，編纂《佛光大藏經(jīng)》、《佛光大辭典》。1997年出版《中國佛教白話經(jīng)典寶藏》、佛光大辭典光盤版，設(shè)立“佛光衛(wèi)視”（現(xiàn)更名為“人間衛(wèi)視”），并于臺中協(xié)辦廣播電臺。2000年創(chuàng)辦臺灣地區(qū)第一份佛教日報《人間福報》，2001年將發(fā)行二十余年的《普門》雜志轉(zhuǎn)型為《普門學(xué)報》論文雙月刊；同時成立“法藏文庫”，收錄海峽兩岸有關(guān)佛學(xué)的碩、博士論文及世界各地漢文論文，輯成《中國佛教學(xué)術(shù)論典》、《中國佛教文化論叢》各一百冊等。
    大師著作等身，撰有《釋迦牟尼佛傳》、《星云大師講演集》、《佛教叢書》、《佛光教科書》、《往事百語》、《佛光祈愿文》、《迷悟之間》、《當(dāng)代人心思潮》、《人間佛教系列》、《人間佛教語錄》等，總計近兩千萬言，并被翻譯成英、日、西、葡等十余種文字，流通世界各地。
    大師教化宏廣，計有來自世界各地之出家弟子千余人，全球信眾則達(dá)數(shù)百萬之多；一生弘揚人間佛教，倡導(dǎo)“地球人”思想，對“歡喜與融和，同體與共生，尊重與包容，平等與和平，自然與生命，圓滿與自在，公是與公非，發(fā)心與發(fā)展，自覺與行佛”等理念多所發(fā)揚。1991年成立“國際佛光會”，被推為世界總會會長；于五大洲成立一百七十余個國家地區(qū)協(xié)會，成為全球華人最大的社團，實踐“佛光普照三千界，法水長流五大洲”的理想。創(chuàng)會以來，先后在世界各大名都，如洛杉磯、多倫多、巴黎、悉尼等地召開世界會員大會，每次與會代表都在五千人以上；2003年通過聯(lián)合國審查肯定，正式加入“聯(lián)合國非政府組織”（NGO）。
    為促進世界和平，大師曾與南傳佛教、藏傳佛教等各領(lǐng)袖交換意見，世界上亦德風(fēng)遠(yuǎn)播，舉其犖犖大者如：1995年獲全印度佛教大會頒發(fā)佛寶獎；2000年在第二十一屆世界佛教徒聯(lián)誼會上，泰國總理乃川先生頒贈“佛教最佳貢獻(xiàn)獎”，表彰大師對世界佛教的成就。2006年獲香港鳳凰衛(wèi)視頒贈“安定身心獎”，以及世界華文作家協(xié)會頒“終身成就獎”，美國共和黨亞裔總部代表布什總統(tǒng)頒贈“杰出成就獎”。
    1978年起，先后榮膺美國東方大學(xué)、智利圣多瑪斯大學(xué)、泰國朱拉隆功大學(xué)、韓國東國大學(xué)、泰國瑪古德大學(xué)、中國臺灣輔仁大學(xué)、澳洲葛雷菲斯大學(xué)等校之榮譽博士學(xué)位。
  1988年，被譽為北美第一大佛寺的西來寺落成之際，除了傳授“萬佛三壇大戒”，為西方國家第一次傳授三壇大戒外，同時主辦“世界佛教徒友誼會第十六屆大會”，開啟海峽兩岸佛教界代表同時參加會議之先例，為兩岸佛教界首開平等交流之創(chuàng)舉。
    1998年2月遠(yuǎn)至印度菩提伽耶傳授國際三壇大戒及多次在家五戒、菩薩戒，恢復(fù)南傳佛教國家失傳千余年的
比丘尼戒法。2004年11月至澳洲南天寺傳授國際三壇大戒，為澳洲佛教史上首度傳授三壇大戒。大師并積極推動臺灣地區(qū)佛誕節(jié)的設(shè)立。
    1998年4月8日，大師率團從印度恭迎佛牙舍利蒞臺安奉；2001年10月前往美國紐約“9•11事件”地點，為罹難者祝禱；2002年元月與大陸有關(guān)方面達(dá)成佛指舍利來臺協(xié)議，以“星云牽頭，聯(lián)合迎請，共同供奉，絕對安全”為原則，后組成“臺灣佛教界恭迎佛指舍利委員會”，至西安法門寺迎請舍利蒞臺供奉三十七日；2003年7月，大師應(yīng)邀至廈門南普陀寺參加“海峽兩岸暨港澳佛教界為降伏‘非典’國泰民安世界和平祈福大法會”；同年11月，應(yīng)邀參加“鑒真大師東渡成功一二五。年紀(jì)念大會”；隨后率領(lǐng)佛光山梵唄贊頌團，首度應(yīng)邀至北京、上海演出；2004年2月，兩岸佛教界共同組成“中華佛教音樂展演團”，至臺、港地區(qū)，以及澳、美、加等地巡回展演；2006年3月，應(yīng)邀到享有“千年學(xué)府”之譽的湖南長沙岳麓書院，講說“中國文化與五乘佛法”，是為歷史上第一位到此講學(xué)的出家人。同年4月應(yīng)邀出席于杭州舉辦之首屆“世界佛教論壇”，并發(fā)表主題演說“如何建設(shè)和諧社會”，寫下宗教和平交流新頁。
    2004年應(yīng)聘擔(dān)任“中華文化復(fù)興運動總會”宗教委員會主任委員，與基督教、天主教、伊斯蘭教、道教等領(lǐng)袖，共同出席“和平音樂祈福大會”，促進宗教交流；11月，與瑞典諾貝爾文學(xué)獎審查人馬悅?cè)唤淌诩皾h學(xué)家羅多弼教授就“佛教與文學(xué)”、“佛教與世界和平”進行交流座談。
    大師自1989年訪問大陸后，便一直心系祖國的統(tǒng)一，主張一個中國。近年回宜興復(fù)興祖庭大覺寺，并捐建揚州鑒真圖書館、接受蘇州寒山寺的贈鐘，期能促進中國統(tǒng)一，帶動世界和平。
    大師對佛教制度化、現(xiàn)代化、人間化、國際化的發(fā)展，可說厥功至偉！

書籍目錄

報告鴨子小姐不嫁盲女摔鏡金佛與木佛恒河小婢沙彌夜游不可以貌取人以愛贏愛一目了然一百頂高帽子大笑可以治病北風(fēng)與太陽牙齒和舌頭良寬禪師系鞋帶虱子是哪里生出來的偷自己的真心唱歌五塊錢張大千的胡子一口好牙羅伯特博士的實驗左宗棠的肚子一罐牛奶的教育說話的藝術(shù)現(xiàn)代家庭愛語的力量你對我錯以談戀愛的心情相處同歸于盡星星月亮偷不去停車鈴用贊美代替批評鬼平兵衛(wèi)探病之道罰沙彌不準(zhǔn)拜佛不講話的可怕重拾歡樂女人的命運贊美就能化緣寶琴梵音講演費竄寮記慈悲不怕大撿到錢的小孩講清楚說明白善言的重要無根菩提樹背母親提款記香口沙彌博士弟子老爹你好國王的膿瘡烏鴉的聲音搭心橋鄒忌諷齊王納諫“兩面人”林肯以人為鏡欣賞異己韓休直諫烏鴉嘴金婚之喜塔尖的金鈴菩薩與夜叉一句話的受用貫穿生命的三句話意其如此踩進泥水坑惡語傷人六月寒大話專家車夫改過君臣之間賢不可毀馬克·吐溫的幽默忘我之境見面三句話給忠告挪出一個位置誠信則靈隨時歡迎你回來公是公非酒換水紀(jì)曉嵐的急智善人添油香

章節(jié)摘錄

報告鴨子生活中偶爾會碰上一些尷尬的場面，或是難以應(yīng)付的僵局，這個時候若能以幽默的智慧處理，不僅能夠化解當(dāng)下緊張的氣氛，也能借此拉近彼此之間的距離。有個小兵收假回營時，買了兩只鴨子提在手上，不巧被團長撞見，團長問：“你手上拿的是什么東西?”小兵一緊張，結(jié)結(jié)巴巴回答道：“報……報……報告鴨子，我提的是兩……兩個團長?！毙”囊痪湓?，引來旁觀者的注目，在場的人莫不屏氣凝神等著他被團長好好地教育一番，沒料團長競說：“我很重的，你拿不動！”話音才落，在場的人不禁哈哈大笑。所謂“良言一句三冬暖，惡語一句九月霜”。語言很微妙的，好與壞，就看我們?nèi)绾芜\用。就像故事中的團長，對于屬下無意的冒犯，能夠以幽默的語言，巧妙化解當(dāng)下的窘境，將緊繃的氛圍化作一縷清風(fēng)，吹去無謂的爭執(zhí)，讓大家恬然自在，獲得啟發(fā)。在人際關(guān)系上，幽默是一劑良方，往往能夠產(chǎn)生難以想象的效果與笑果。尤其懂得自我調(diào)侃的人，愿意放下自我身段和優(yōu)越感，給人歡喜，傳達(dá)溫馨，表現(xiàn)一種無我無私的大慈，人與人之間正需要這種深具智慧與禪心的修養(yǎng)，好讓在追求物質(zhì)當(dāng)中逐漸疏離、冷凍的人際關(guān)系再度沸騰起來。幽默是一種悟性，一種睿智，讓周遭的人都能感受到個中深意，浸淫在一股清涼之中，忘卻緊張、忙碌的生活所帶來的疲憊不堪?！?幽默之德，無上慈悲！　　小姐不嫁　 幾年前，我在美國洛杉磯西來寺弘法期間，有一位從臺灣移民來的婦女找我，傾訴一個母親的煩惱：“師父，我的女兒已到了適婚年齡，卻想做單身女子，拜托您度她出家！”出家豈能勉強？這需要心甘情愿，也需具備出家的性格。然而天下父母心，我不忍心拒絕，便說：“我想先與你的女兒談一談?！蹦莻€遲遲不嫁的小姐，終于奉母親之命來找我了。我開門見山地問她：“張小姐，你的年齡也不小了，應(yīng)該找個對象了吧？”她毫不猶豫地回答：“我才不要嫁人?！薄澳写螽?dāng)婚，女大當(dāng)嫁，是天經(jīng)地義的事，為什么不要嫁人呢？”“大師，現(xiàn)代的男人沒有幽默感，生活毫無情趣可言。” 過去，女孩子嫁人，會先了解對方家里的經(jīng)濟狀況如何？身體健康與否？職業(yè)如何？學(xué)問怎么樣？這些都是擇偶的基本條件?，F(xiàn)在的女孩子找對象，有所謂的“三高”標(biāo)準(zhǔn)，即是對方的身高要高，薪水要高，要有高樓大廈。她們講求外表、富裕的物質(zhì)、舒適的房子……著重外在的“門面”，更甚于心靈的“門當(dāng)戶對”，卻不知彼此相近的興趣與信仰，一致的人生價值觀，種種精神共通的條件，才是維系婚姻的堅固磐石。這位張小姐要求的是男人要有幽默感，這個結(jié)婚條件很有智慧。倘若男人缺乏幽默感，成日與沒有表情的木頭人生活，何來歡樂可言，又如何經(jīng)營甜蜜的家庭？所以，奉勸即將踏入婚姻生活的男女與天下夫妻，家庭除了吃穿享用，更須有精神上的歡笑和情意的友愛。幽默風(fēng)趣是家庭和諧的不二法門，植物需要雨水陽光的潤澤，才能欣欣向榮；人需要幽默的語言調(diào)劑生活，才能為家庭帶來歡樂氣氛?！　⌒膬魢羶衄F(xiàn)代佛教里，常有發(fā)心到寺院里灑掃、撿菜、蒔花、行堂的義工菩薩，在俗事之外，空出時間莊嚴(yán)道場，服務(wù)大眾。有一位信徒發(fā)心在寺廟里插花，寺里的知客師走到她身旁，微笑地說：“人美、花香，功德無量?！边@個信徒聽到師父的贊美，便問：“法師！在家里不寧靜，煩惱重重，所以到寺廟里來，做一點事情求個安靜。請你告訴我怎么樣才能去除煩惱，使身心清凈安定呢？”法師反問：“你在修剪花草時，如何讓花經(jīng)常保持清香芬芳，不要萎謝呢？”　信徒說：“每天替它換水，時時修剪，花的壽命就會長久，而芬芳嬌艷?！狈◣熣f：“同樣的道理，如果要遠(yuǎn)離煩惱，得到身心自在，就要在常行事、觸目遇緣中，將惡習(xí)消除，把過失剪斷，并增添一點善念、一絲慈悲、一些功德，我們心靈也會如花朵芬芳美麗?！贝_實，家庭中因為彼此長期相處，了解甚深，難免會產(chǎn)生口角、摩擦與爭執(zhí)。俗話說“家和萬事興”，家庭要能和諧、安寧，就要將好說道理的惡習(xí)剪斷，添加慈愛的清水，體貼的陽光，互相愛護、互相尊重、互相關(guān)懷。家不是一個人的，而是一家人共同的擁有，是彼此以“愛”聯(lián)系的；每一份子都應(yīng)該有所付出，為“家”注入善美、慈愛的因緣，才能打造一個安樂窩，一個讓人放心、無里礙的美麗凈土。　　盲女摔鏡在一個小村莊中，住著一位非常美麗動人的女孩，令人惋惜的是，她雙眼失明，也同時失去了自信心，面對愛慕她的青年，不是刻意回避，就是極盡冷漠，以隱藏內(nèi)心的自卑感，也因為害怕耽誤對方，而心生愧疚。　　這個青年百般地愛護她、追求她，希望盲女能夠嫁給他，可是好事多磨，盲女就是不愿意嫁給他，他心里很苦惱，請求盲女告訴他真正的原因。盲女說：“我是一個殘廢的人，不能增添你的麻煩。”雖然如此，那位追求她的青年不因此而打退堂鼓，反而愈挫愈勇，更甚至向盲女求婚，以表示自己堅貞的心意，希望有朝一日能得到她的青睞。日子一久，這位盲女倍受感動，發(fā)現(xiàn)青年是真心愛她的，于是決定和他結(jié)婚。青年一聽，大喜過望，趕快拿了一面鏡子來讓她照，贊嘆地說：“你長得好美哦！我真喜歡你。”誰知盲女竟然勃然大怒，順手拿起鏡子，用力地把它摔在地上，很生氣地說：“你明知道我雙目失明，還要故意拿鏡子讓我照，實在太令我傷心，我不嫁給你了?！蹦贻p人一聽，頓時手足無措，趕緊至誠地說：“我真的非常愛你，因為在我的心中，從來不覺得你是盲人，所以才情不自禁地拿鏡子讓你照，絕對沒有歧視你的意思，請你不要誤會?！泵づ犃饲嗄甑慕忉尯?，終于被對方的摯情所感動，說道：“世界上所有的人都以為我是瞎子，只有你不把我當(dāng)作盲人。你才是真正認(rèn)識我、愛護我的人??！可見我們的心情常常因受到外在環(huán)境的影響而喜怒無常，因此我們應(yīng)該做自己的主人，不要輕易發(fā)怒，隨時保持一顆冷靜的心。　 一句話，入耳是令人歡喜，還是教人生氣惱怒，其實不是在于這一句話，而是我們對這句話的詮釋，左右了心情的起落。生活里，我們也常常像盲女一樣，看不到自己的美好，所以心生狐疑，處處曲解別人的好意。好雪片片不落別處，生命最莊嚴(yán)的景致不在別處，就在我們方寸之間，在于心田種的是桃李春風(fēng)，還是荒草連天？　　金佛與木佛話說有一個長工，看到主人擁有一尊金佛，每日禮拜，心中慨嘆自己無錢，連想要拜佛都沒有機會。有一天，趁著主人不在家，長工悄悄地走到佛像前面禮拜。但是事有不巧，被主人看到了，而且厲聲責(zé)罵他：“你有什么資格拜我的金佛？” 長工不得已，后來在砍柴的時候利用一根木材動手刻了一尊佛像，供在自己簡陋的住處禮拜。當(dāng)主人發(fā)覺他的家中人來人往、門庭若市，想必其中有問題時，一經(jīng)查問，才知是大家都到他的家里禮拜木佛。“他那木佛有什么了不起，哼！一副窮酸樣?！敝魅朔浅Ｉ鷼馀c嫉妒，聲言要讓金佛與木佛比斗?！　‘?dāng)比賽開始后，初時兩佛推擠，勢均力敵，真是“將遇良才，棋逢敵手”；但過不了多久，金佛漸漸屈居下風(fēng)，終至不敵木佛而倒地不起。王人就責(zé)怪金佛：“為什么你連木制的佛像都不如？”金佛說：“主人呀！你看那一尊木佛，每天有多少的信徒帶著供果前往上香禮拜，他受了那么多的香火，自然力氣充足；我雖然是金佛，但是你每天都沒有禮拜供養(yǎng)，所以我敵不過木佛而不支倒地，這是再自然不過的事了，你有什么好奇怪的呢?！笔篱g任何的東西，不能只看外在的形相，若是華而不實，徒有其表，即使是黃金做的也一無用處。金佛與木佛的故事，讓我們明了真正的力量，是來自內(nèi)在的精神力，而不是徒具好看的外表?！　『愫有℃緭?jù)說，印度恒河神是一個年輕的女郎。佛陀有個弟子叫做必陵伽婆，他經(jīng)常要經(jīng)過恒河到鄰近的村落托缽，雖然必陵伽婆是個證果的羅漢，但仍有一點傲慢的習(xí)氣，所以每次飛行過恒河的時候，他都會呼喝著：“恒河小婢，讓出一條路來?！焙愫拥呐衩看温牭奖亓曩て藕八秊樾℃?，心情就非常地不舒服，這樣一個證果的尊者，講話都不尊重人，我是個千萬人膜拜的河神，他竟然稱呼我“小婢”，豈有此理。有一天，她實在忍耐不住尊者的倨傲，一狀告到佛陀那里。恒河女神向佛陀訴說必陵伽婆對她的傷害和污辱的經(jīng)過，佛陀把必陵伽婆找來，訓(xùn)斥道：“怎么對恒河女神不尊敬？”當(dāng)場，佛陀要必陵伽婆向恒河女神道歉。必陵伽婆聽從佛陀的指示，向恒河女神致歉，合掌說：“我不是有意的，實在對不起你?！狈鹜诱偌蟊姡员亓曩て艦楫?dāng)機眾，開示弟子：即使是已證果的羅漢，余習(xí)仍未斷除，身口意還沒有完全清凈，如必陵伽婆尊者一樣，即使是無心之過也會傷人，不應(yīng)證得了羅漢就自滿自得，不愿再用功進步，當(dāng)以無上正等正覺的佛果為目標(biāo)。世界上，“愛語”可以成就無量的好事、好因與好緣；“烏鴉嘴”的無禮之語，勢必毀掉自己的大好前途，人生的好因善緣。修持佛法，即是要我們的身、口、意三業(yè)能圓滿清凈。其中以口業(yè)的造作最是細(xì)微難防的惡業(yè)，稍不留心，綺語、毀謗、妄言漫天漫地，久不自覺，將成累生累世難以斷除的習(xí)氣。

編輯推薦

好雪片片不落別處，生命最莊嚴(yán)的景致不在別處，就在我們方寸之間，端看心田種的是桃李春風(fēng)，還是荒草連天？　　講話要能趣而不謔，詼諧、幽默、風(fēng)趣、談笑風(fēng)生。倘若說錯了話，冒犯了對方，也要能見風(fēng)轉(zhuǎn)舵，話鋒一轉(zhuǎn)則皆大歡喜?？谛实?，口吐妙香，口說柔軟語，讓彼此的天空都能鋪上一層層幸福的蔚藍(lán)?！　∮捎谠S多譏諷、嘲笑、誹謗，造成人我之間不少嫌隙與心結(jié)，人與人之間，筑起一道又一道難以跨越的高墻，形成心中紀(jì)結(jié)悲苦的情緒，要解決人際間的沖突和冷漠，化解心中的煩惱與郁悶，就從“說好話”開始吧?！　∮赂?、剛強雖是需要的，但是有時候卻應(yīng)該將身段放得柔軟，說話柔軟一點、做事柔軟一點，待人柔軟一點……柔軟，是一種謙虛、慈悲的表現(xiàn)，柔軟的人，懂得將心比心，為自己和他人留退步的空間；柔軟的人，其心如白云，讓每一位走過的人，沒有絲毫負(fù)擔(dān)，只有舒暢?！　》灿兴裕家o人歡喜、給人贊美、給人感謝，說話如扣鐘，以誠心扣之，自然發(fā)出感動人心的聲響，以慈心扣之，自然傳出攝人心弦的聲響。想要擁有一個香口的人生，就讓我們今后說的每一句話，都像芬芳的花香、像美妙的音樂讓人歡喜。　　《愛語的力量》告訴我們，真實愛語給人溫暖，度人苦難，不切實的“愛”語，無益自他，長諸不善。語言如劍，能救人也能傷人，能不謹(jǐn)言慎語？

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