布達(dá)佩斯俱樂部全球問題最新報(bào)告

內(nèi)容概要

當(dāng)然我們只能樂觀。這本書基本上是樂觀的。悲觀者不需要施展心智。個(gè)人的作用是想到全球，以便負(fù)責(zé)地生活。這需要?jiǎng)?chuàng)造一種新企業(yè)文化和提高各國(guó)政府的眼界，或許后者是一切事中最難辦的，因?yàn)槲覀円骋娒褡鍑?guó)家神話以外的事。歐文·拉茲洛確認(rèn)必須有一套環(huán)境道德規(guī)范，進(jìn)而有一種互相依存的文化。甚至作為理想，在似乎令我們分開的多樣性中尋找同一性，不僅做人類種族的成員，而且做我們提前描述出來的護(hù)照的持有者?！　W文·拉茲洛列舉人類進(jìn)化的創(chuàng)造性道路，經(jīng)由科學(xué)，不可避免地也經(jīng)由藝術(shù)和宗教，它們可以統(tǒng)稱為文化，然后經(jīng)由他所說的選擇作為替代的和年輕的文化。他在結(jié)束時(shí)注意還需要作什么事，以迄下一次評(píng)估，因?yàn)樗枷氡仨殯]有終結(jié)，如果它的規(guī)則要不隨永不中止的時(shí)間的消逝而成為化石的話?！　∵@本書是對(duì)原創(chuàng)思想家，對(duì)先驅(qū)者，對(duì)人類的天才的創(chuàng)造性的挑戰(zhàn)。歐文·拉茲洛，這位著名的科學(xué)家，在我們面前放置一些我們的武器庫(kù)中意想不到的武器。物質(zhì)的概念，生命的性質(zhì)，以及最后但不是最不重要的，心靈的力量。

作者簡(jiǎn)介

歐文·拉茲格，1932年生于匈牙利，國(guó)際公認(rèn)的系統(tǒng)哲學(xué)和廣義進(jìn)化理論的創(chuàng)始人，美國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家、思想家和科學(xué)家，一共撰寫和主編了69部著作，譯成19種語(yǔ)言。他是羅馬俱樂部的骨干成員、世界廣義進(jìn)化論研究小組的創(chuàng)始人和會(huì)長(zhǎng)，以及聯(lián)合國(guó)教科學(xué)文組織總干事。1996年他又發(fā)起成立了布達(dá)佩斯俱樂部，并一直任主席。

書籍目錄

序前言第一部分　我們腳下的道路 第一章　我們?cè)谑裁吹胤剑覀兿蚝翁幦ィ?  大圖景　   關(guān)鍵的選擇 第二章　我們能改變方向嗎？   新石器時(shí)代幻覺 第二部分　新誡命 第三章　個(gè)人范圍的新誡命：想到全球，負(fù)責(zé)任地生活   瓊斯家庭的強(qiáng)大作用　 第四章　企業(yè)的一項(xiàng)新誡命：創(chuàng)造一種負(fù)責(zé)任地企業(yè)文化   交鋒　 第五章　政治的新誡命：擴(kuò)展政府的視野   超越國(guó)家主權(quán)的神話 第六章　社會(huì)的新誡命：采取一種對(duì)自然的新態(tài)度　  趨向一種合乎時(shí)宜的生態(tài)倫理   附錄：地球憲章 第七章　人民和文化的新誡命：從共存轉(zhuǎn)變?yōu)榛ゴ?  在多樣性中尋找統(tǒng)一性 第三部分　整體：一種賴以生存的眼光 第八章　轉(zhuǎn)移到整體論   歷史：從神話過渡到邏各斯   命運(yùn)：從邏各斯到整體論的一步   負(fù)面的命運(yùn)：轉(zhuǎn)變失敗的前景   正面的命運(yùn)：及時(shí)完成轉(zhuǎn)變的前景 第九章　整體論修正的來源   科學(xué)   藝術(shù)和宗教   替代文化 第十章　為了改變世界而改變你自己   使你的意識(shí)進(jìn)化   附錄：行星意識(shí)精神宣言   召喚責(zé)任心   召喚行星意識(shí) 附　言　從科學(xué)中涌現(xiàn)的見解   來自新物理學(xué)的見解   來自新生物學(xué)的見解   來自心靈和意識(shí)新科學(xué)的見解 布達(dá)佩斯俱樂部會(huì)員們的注解和評(píng)論 后記　兩種未來 亞述·C．克拉克爵士

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