現(xiàn)代性理論的檢測(cè)與防御

作者簡(jiǎn)介

張志揚(yáng)，即墨哲蘭， 1940年生，武漢市人。 1960年考入學(xué)界，在湖北省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所從事德國(guó)古典哲學(xué)向現(xiàn)代哲學(xué)轉(zhuǎn)型的研究工作。1987年調(diào)入湖北大學(xué)哲學(xué)研究所，側(cè)重研究現(xiàn)代語言哲學(xué)并以此審視西方形而上學(xué)史，同時(shí)關(guān)注漢語言的失重問題。1994年調(diào)入海南大學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中心，現(xiàn)任職于“社會(huì)倫理思想研究所”主要研究中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)的條件與形式以及它可能對(duì)各種理論形式的專制主義與虛無主義進(jìn)行檢測(cè)與防御的內(nèi)在機(jī)制。
著作有：《門――一個(gè)不得其門而入者的記錄》、《形而上學(xué)的巴比淪塔》（合著）、《瀆神的節(jié)日》、《禁止與引誘》、《創(chuàng)傷記憶》、《缺席的權(quán)利》、《語言空間》、《偶在論》等。

書籍目錄

形而上學(xué)的巴比倫塔
引論
一、本體之辨
（一）“存在”的絕對(duì)
（二）“是”的區(qū)分
（三）“實(shí)體”成為主詞
二、主體之辨
（一）“我”的詞性分析
（二）“我”與“思”的缺口
（三）“思”的純思性、對(duì)象性與反思性
【題注】節(jié)選說明
漢語言的能說與應(yīng)說
表現(xiàn)與揭示
――作為事件與文獻(xiàn)之中介的記憶及其文字化的權(quán)限
盧曼的現(xiàn)象學(xué)方法：仍在性的模態(tài)演化
《禁止與引誘》前言：語式，漂浮的建筑物
《語言空間》前言：海潮日新，沙灘依舊
尺度與參照
――關(guān)于解構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義的問答二則
痛苦、智慧、信仰
《創(chuàng)傷記憶》“引論”
《讀神的節(jié)日》第二版跋：蒙哀的記憶
“自由”為什么中斷了？
――紀(jì)念“五四”
讀施米特《政治的概念》
附：《把割傷手的刀包扎起來》
論“寬恕”
――儒學(xué)倫理的“忠恕”與基督教倫理的“救贖”
現(xiàn)代性理論的檢測(cè)與防御
一、問題提出的背景
（一）作為事實(shí)的“現(xiàn)代性危機(jī)”
（二）作為理論的“現(xiàn)代性兩難”
二、“偶在論”的檢測(cè)與防御
（一）可以后設(shè)的檢測(cè)手段
（二）必須前置的防御機(jī)制
三、小結(jié)
后記

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    現(xiàn)代性理論的檢測(cè)與防御 PDF格式下載

---