出版時(shí)間:2002-3 出版社:宗教文化 作者:白云老禪師 頁數(shù):165 字?jǐn)?shù):90000
內(nèi)容概要
禪法來自印度,興盛于中國,而后傳遞至日本、韓國、越南等地;即使是歐美地域有了禪法,也是達(dá)摩式的中國禪法;所以,現(xiàn)在世界流通的禪法,幾乎是大同小異,原因是起源印度,發(fā)揚(yáng)于中國,而后普及世界。這是任何流通禪法的國家或地域,必須承認(rèn)的事實(shí),即使在時(shí)空的遷流中,多少居心以掠奪方式的任何人,任何國家,任何地域,永遠(yuǎn)無法也不能改變得了的?! 《U法的本質(zhì)是靜慮,靜慮的過程是禪法,依本質(zhì)而言,是說明人人都有靜慮的本能;禪法是運(yùn)用這種本能,從事生命價(jià)值的發(fā)揮,究竟價(jià)值的功率。但是,本能的發(fā)揮,關(guān)系著個(gè)己的知識與經(jīng)驗(yàn);也就是說,知識與經(jīng)驗(yàn)愈豐富,那么,于本能發(fā)揮的效用愈大,反異,不是肯定的沒有,即使是白癡,仍然有其些許或極微的運(yùn)作能力。 靜慮既然是人的本能,本能的升起是憑借什么?此一問題的探討,首先得明了靜慮是什么?在這里,將靜慮如果肯定是一種作用的話,就很容易知道這種作用的形成,乃是導(dǎo)源于人的思想,與外界的聲色相接觸,因而發(fā)生感性或理性的變化,意念便依于變化的推動(dòng)力,而編制出不同自我的分別意識,每一自我就造作出各種類型的差異結(jié)果;如是,發(fā)明了人的靜慮本能,完成于相同過程的作用,此類作用,便逐漸地演變成禪那之法,亦即所謂的人的本能。 本書包括:禪的源流說、禪的木質(zhì)說、禪的敏銳說、禪的義諦說、禪的展望說、禪的緣起、禪的發(fā)現(xiàn)、禪的等風(fēng)范等內(nèi)容。
作者簡介
白云禪師,號夢殊,字寬一,原籍北京,寄籍湖南益陽,現(xiàn)任千佛山菩提寺方丈。生于一九一五年,七歲出家,少年入志成學(xué)堂及天岳山沙彌園受教育,一九三五年畢業(yè)于國立湖南大學(xué)中文系。二十一歲受比丘戒后,常行腳大江南北,以至塞外邊遠(yuǎn)地區(qū),遍參潛隱善德,并曾朝禮印度
書籍目錄
序說 一、禪的源流說 二、禪的本質(zhì)說 三、禪的敏銳說 四、禪的意境說 五、禪的義諦說 六、禪的展望說禪的探索 一、導(dǎo)言 二、禪的緣起 三、禪的發(fā)現(xiàn) 四、禪的風(fēng)范 五、禪的涵蘊(yùn) 六、禪的本質(zhì) 七、禪的體驗(yàn) 八、禪的公案 九、禪的參究 十、結(jié)論莫把哲學(xué)當(dāng)禪那 一、注釋差異 二、例證說 三、結(jié)語禪海六十年——“且以惠能自居 談?dòng)揪目隙ā? 一、訪問六祖的序曲 二、解開承傳衣缽之謎 三、突出的悟性和成就 四、慧能與神秀神會(huì)的關(guān)系 ……禪的接觸
圖書封面
評論、評分、閱讀與下載