道教儀范

內(nèi)容概要

道教有一體二用之行，一體者，道。二用者，一行宗旨用，一行宗教用。宗旨，為老、莊哲學(xué)思想。宗教，為祈禱、齋醮、威儀。宗為之本，宗旨者，本老子清靜無為之旨，直達于常清常靜、不生不滅而后已。宗教者，發(fā)于漢初張子房會四皓訪赤松，校注《高上玉皇本行集經(jīng)》（張良祖師圣號為：校經(jīng)主宰天樞上相天尊），其九世孫張道陵受太上秘篆、真文寶符，闡教演法，普度眾生，自祖天師創(chuàng)教，至金、元時代演出“全真”教旨。    道教日用分有五乘之法：一目宗，二日教，三日律，四日法，五日科。宗者，萬緣定息，一念不起，坐而待成是也。此實不易行。教者，垂像教化，講究解釋，假此以得開悟也。律者，從方丈，守律壇，演三壇大戒，生意而登真也。法者，正一符策是也。科者，常行課誦，祈裱懺悔，濟生度死道場是也。五乘之法皆有規(guī)范儀注，是以道人欲證道登真，必先依規(guī)矩范圍身心，行持不懈，自然體道合真，馬靈祖云：“何勞妙手圖吾像，但愿君心合我心”，道不遠人，總在自己行持不懈耳。    道教“儀范”是道教徒行為準(zhǔn)則，進德修業(yè)之徑路，故當(dāng)遵而行    這本《道教儀范》中的：官觀儀范、戒律、齋醮科儀三部分是道教徒教務(wù)活動必須掌握的基本知識；略論道教徒的修養(yǎng)部分是關(guān)于道教徒道德品質(zhì)方面的思想教育。作為道教徒行為準(zhǔn)則，鼓勵青年道教徒奮發(fā)向上，提高他們的社會主義道德觀和正確行為規(guī)范，故編在一起。

作者簡介

閔智亭1924年出生于河南省南召縣，歷任全國政協(xié)第九屆、第十屆常務(wù)委員，全國政協(xié)民族宗教事務(wù)委員會副主任，中華海外聯(lián)誼會理事。

書籍目錄

前言道教儀范概述  一、道教儀范的起始  二、道教儀范中的三大類  三、按時誦經(jīng)儀  四、存思道教宮觀儀范  一、道教廟宇稱宮、觀之由來  二、宮觀屬性  三、十方常往執(zhí)事體制及管理方法  四、道書授神契玄科戒律  戒律說  初真戒  初真戒律  中極戒  天仙大戒  碧玉真宮大戒規(guī)  孚佑帝君十戒  智慧上品大戒  智慧閉塞六情上品戒  智慧度生上品大戒  三洞眾戒文  長春真人規(guī)榜  三洞修道儀  持受諸咒呂全真齋醮科儀  ……齋醮道場科儀諸真圣號、宮闕諸真疏文諸符類冠巾科儀附錄：略論道教徒的修養(yǎng)

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