世界邪教與反邪教研究

用戶評論 (總計(jì)4條)

•   二十世紀(jì)末，一位百思不得其解的父親去聽奧姆真理教教主麻原的講座。他不能理解自己的兒子為什么離家出走，他想知道是什么吸引了兒子。那天，麻原端坐在講臺上，聲音溫和，不急不慢，他說：“我眼睛不好，一直被人這么說著，曾經(jīng)如在夢中。你們大概也有這樣的夢境吧，你們能得到父母的理解嗎？我沒有得到。所以，開始學(xué)習(xí)特異功能?！甭犕曷樵难葜v，這位父親開始明白自己輸在哪里，他就是“奧姆真理教受害者之會”的會長永岡弘行。我與這位父親一樣為各種宗教所疑惑，我閱讀這本書的目的不是想弄清楚人們?yōu)槭裁葱叛鲂敖?，而是想深入了解一下人們?yōu)槭裁葱叛鲎诮?。華北是義和團(tuán)運(yùn)動發(fā)起的地方，在二十世紀(jì)初期，眾多農(nóng)民與流民被五花八門的教團(tuán)組織下武裝起來，“扶清滅洋”的口號曾經(jīng)響徹城鄉(xiāng)。一百年后，形形色色的教團(tuán)仍然存在于這塊土地上，發(fā)生了什么變化？只是“無生”變成了“上帝”。加入秘密組織的人們不再崇拜關(guān)帝與觀音，耶和華同他的兒子成為新的祈禱對象。于是我打開了這本書。這本書告訴了我一些我知道的事情，也告訴了我一些我不知道的事情。什么是“邪教”？對于中國來說，這個(gè)詞是一個(gè)宗教概念，也是一個(gè)文化概念，但更主要的是政治概念和法律概念。那么中國以外的世界呢？如果讓梵蒂岡的教皇裁定哪些宗教是“邪教”的話，我相信他會把一切所知的信仰都劃進(jìn)去，除了公教會。在信仰自由的時(shí)代，除了日本之外，現(xiàn)代西方國家并沒有恰當(dāng)對應(yīng)漢語“邪教”的詞匯。國內(nèi)有的學(xué)者認(rèn)為可以用“Cult”，這個(gè)詞通常指的是小型“膜拜團(tuán)體”，帶有一定貶義，只不過這種貶義基于天主教的立場，與漢語中的“邪教”并不貼切。為了使自己的描述客觀、公正，西方的學(xué)者往往將各種新興教派稱為“新興宗教”，只有極少數(shù)新興宗教性團(tuán)體才能有幸在名字前面加上各種形容詞，比如“瘋狂的”、“邪惡的”、“危險(xiǎn)的”……然后有關(guān)部門會以販毒、詐騙、洗錢等理由對它們進(jìn)行“處理”。不過，有的時(shí)候也會采用一些比較有趣的理由，比如1999年日本警方突擊搜查奧姆真理教某處據(jù)點(diǎn)的理由是涉嫌偽造證明文件。在臺灣海峽的對岸，各種各樣的大師早已成為警方監(jiān)督、學(xué)者研究的對象。自詡“宇宙光明體”的宋七立使他的信徒相信，這位大師真的會分身術(shù)，而“上帝拯救地球飛碟會”的陳恒明帶著一百五十人去美國迎接世界末日。很多人看到這些事例會感到好笑，這很正常。不過，對于一個(gè)人來說，相信外星人存在與相信耶和華存在有什么區(qū)別呢？一個(gè)組織隨機(jī)調(diào)查了美國舊金山的一千位居民，百分之九十的人聽說過超能力；三十歲以上的人中，則有百分之八十七認(rèn)為超能力可能存在。相信某人、某事、某說法，其實(shí)在很多時(shí)候并不是一件理性的事情，也不需要是一件理性的事情。德國學(xué)者韋伯認(rèn)為有這樣一種人，他們具有某種超自然、超常人的魅力或能力，可以把一些人吸引在他的周圍，成為追隨者或信徒。韋伯將這種人稱為卡里斯瑪（Christmas）。什么是卡里斯瑪？三十多年前那場席卷全中國的運(yùn)動就是由一位偉大的卡里斯瑪發(fā)起的。有的人，在特定的條件下，確實(shí)具有某種特性。當(dāng)有些人在一個(gè)“恰當(dāng)”的時(shí)刻遇到這一類人的時(shí)候，崇拜發(fā)生了，控制也發(fā)生了。一位思想保守的未婚姑娘偷偷流產(chǎn)后痛苦的走在路上，然后被一個(gè)對她很友善的男人領(lǐng)回家里。這不是大多數(shù)人加入某個(gè)宗教的原因，不過一些人確實(shí)是這樣，另外一些人則與之相似，那么剩下的人又是為了什么呢？為了某種追求，為了某種寄托，為了某種安慰？當(dāng)然，也可能為了某種利益。這個(gè)宗教可以是新興宗教，也可以是傳統(tǒng)宗教，沒有區(qū)別。“你正處在一個(gè)周邊世界已經(jīng)超出自己承受能力的時(shí)刻，你無法接受，需要得到一種解釋，或者，退而求其次，按照自己的理解去進(jìn)行解釋。于是你就加入這類封閉式的團(tuán)體。你或許知道里面都是些什么人，或許不清楚，總之一切事物都得到了解釋。他們?yōu)槟阒亟M了世界并對你作了詮釋，讓你消除了迷惑的感覺。他們對你嚴(yán)加保護(hù)，你覺得非常安全。你生活在非常友愛的環(huán)境之中，人們沉湎于各種儀式，你覺得大家都在支持著自己，與外面那個(gè)與你為敵的世界迥然不同，里面是一個(gè)親和的境界。”——PepeRodriguez《Adiccionasectas》（http://www.pepe-rodriguez.com/Adiccion_sectas/Adiccion_sectas_ficha.htm）Culttypicallyreferstoacohesivesocialgroupdevotedtobeliefsorpracticesthatthesurroundingcultureconsidersoutsidethemainstream,withanotablypositiveornegativepopularperception.Incommonorpopulistusage,"cult"hasapositiveconnotationforgroupsofart,music,writing,fiction,andfashiondevotees,butanegativeconnotationfornewreligious,extremepolitical,questionabletherapeutic,andpyramidalbusinessgroups.Forthisreason,most,ifnotall,non-fangroupsthatarecalledcultsrejectthislabel.
•   　　二十世紀(jì)末，一位百思不得其解的父親去聽奧姆真理教教主麻原的講座。他不能理解自己的兒子為什么離家出走，他想知道是什么吸引了兒子。那天，麻原端坐在講臺上，聲音溫和，不急不慢，他說：“我眼睛不好，一直被人這么說著，曾經(jīng)如在夢中。你們大概也有這樣的夢境吧，你們能得到父母的理解嗎？我沒有得到。”聽完麻原的演講，這位父親開始明白自己輸在哪里，他就是“奧姆真理教受害者之會”的會長永岡弘行。
  　　
  　　我與這位父親一樣為各種宗教所疑惑，我閱讀這本書的目的不是想弄清楚人們?yōu)槭裁葱叛鲂敖蹋窍肷钊肓私庖幌氯藗優(yōu)槭裁葱叛鲎诮?。華北是義和團(tuán)運(yùn)動發(fā)起的地方，在二十世紀(jì)初期，眾多農(nóng)民與流民被五花八門的教團(tuán)組織下武裝起來，“扶清滅洋”的口號曾經(jīng)響徹城鄉(xiāng)。一百年后，形形色色的教團(tuán)仍然存在于這塊土地上，發(fā)生了什么變化？只是“無生”變成了“上帝”。加入秘密組織的人們不再崇拜關(guān)帝與觀音，耶和華同他的兒子成為新的祈禱對象。
  　　
  　　于是我打開了這本書。這本書告訴了我一些我知道的事情，也告訴了我一些我不知道的事情。什么是“邪教”？對于中國來說，這個(gè)詞是一個(gè)宗教概念，也是一個(gè)文化概念，但更主要的是政治概念和法律概念。那么中國以外的世界呢？如果讓梵蒂岡的教皇裁定哪些宗教是“邪教”的話，我相信他會把一切所知的信仰都劃進(jìn)去，除了公教會。
  　　
  　　在信仰自由的時(shí)代，除了日本之外，現(xiàn)代西方國家并沒有恰當(dāng)對應(yīng)漢語“邪教”的詞匯。國內(nèi)有的學(xué)者認(rèn)為可以用“Cult”，這個(gè)詞通常指的是小型“膜拜團(tuán)體”，帶有一定貶義，只不過這種貶義基于天主教的立場，與漢語中的“邪教”并不貼切。為了使自己的描述客觀、公正，西方的學(xué)者往往將各種新興教派稱為“新興宗教”，只有極少數(shù)新興宗教性團(tuán)體才能有幸在名字前面加上各種形容詞，比如“瘋狂的”、“邪惡的”、“危險(xiǎn)的”……然后有關(guān)部門會以藏毒、詐騙、洗錢、非法持有武器等理由對它們進(jìn)行“處理”。不過，有的時(shí)候也會采用一些比較有趣的理由，比如1999年日本警方突擊搜查奧姆真理教某處據(jù)點(diǎn)的理由是涉嫌偽造證明文件。
  　　
  　　在臺灣海峽的對岸，各種各樣的大師早已成為警方監(jiān)督、學(xué)者研究的對象。自詡“宇宙光明體”的宋七立使他的信徒相信，這位大師真的會分身術(shù)，而“上帝拯救地球飛碟會”的陳恒明帶著一百五十人去美國迎接世界末日。很多人看到這些事例會感到好笑，這很正常。不過，對于一個(gè)人來說，相信外星人存在與相信耶和華存在有什么區(qū)別呢？一個(gè)組織隨機(jī)調(diào)查了美國舊金山的一千位居民，百分之九十的人聽說過超能力；三十歲以上的人中，則有百分之八十七認(rèn)為超能力可能存在。相信某人、某事、某說法，其實(shí)在很多時(shí)候并不是一件理性的事情，也不需要是一件理性的事情。
  　　
  　　德國學(xué)者韋伯認(rèn)為有這樣一種人，他們具有某種超自然、超常人的魅力或能力，可以把一些人吸引在他的周圍，成為追隨者或信徒。韋伯將這種人稱為卡里斯瑪（Charisma）。什么是卡里斯瑪？三十多年前那場席卷全中國的運(yùn)動就是由一位偉大的卡里斯瑪發(fā)起的。有的人，在特定的條件下，確實(shí)具有某種特性。當(dāng)有些人在一個(gè)“恰當(dāng)”的時(shí)刻遇到這一類人的時(shí)候，崇拜發(fā)生了，控制也發(fā)生了。
  　　
  　　一位思想保守的未婚姑娘偷偷流產(chǎn)后痛苦的走在路上，然后被一個(gè)對她很友善的男人領(lǐng)回家里。這不是大多數(shù)人加入某個(gè)宗教的原因，不過一些人確實(shí)是這樣，另外一些人則與之相似，那么剩下的人又是為了什么呢？為了某種追求，為了某種寄托，為了某種安慰？當(dāng)然，也可能為了某種利益。這個(gè)宗教可以是新興宗教，也可以是傳統(tǒng)宗教，沒有區(qū)別。
  　　
  　　“你正處在一個(gè)周邊世界已經(jīng)超出自己承受能力的時(shí)刻，你無法接受，需要得到一種解釋，或者，退而求其次，按照自己的理解去進(jìn)行解釋。于是你就加入這類封閉式的團(tuán)體。你或許知道里面都是些什么人，或許不清楚，總之一切事物都得到了解釋。他們?yōu)槟阒亟M了世界并對你作了詮釋，讓你消除了迷惑的感覺。他們對你嚴(yán)加保護(hù)，你覺得非常安全。你生活在非常友愛的環(huán)境之中，人們沉湎于各種儀式，你覺得大家都在支持著自己，與外面那個(gè)與你為敵的世界迥然不同，里面是一個(gè)親和的境界?！?br /> 　　——Pepe Rodriguez《Adiccion a sectas》
  　　（http://www.pepe-rodriguez.com/Adiccion_sectas/Adiccion_sectas_ficha.htm）
  　　
  　　Cult typically refers to a cohesive social group devoted to beliefs or practices that the surrounding culture considers outside the mainstream, with a notably positive or negative popular perception.
  　　
  　　In common or populist usage, "cult" has a positive connotation for groups of art, music, writing, fiction, and fashion devotees, but a negative connotation for new religious, extreme political, questionable therapeutic, and pyramidal business groups. For this reason, most, if not all, non-fan groups that are called cults reject this label.
•   寫的很好，讓我很想看這本書了。。
•   卡里斯瑪（Christmas）
  Charisma

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