中國(guó)傳統(tǒng)性醫(yī)學(xué)

書(shū)籍目錄

目 錄
前 言
中國(guó)古代性醫(yī)學(xué)概論（代序）
一 框架的形成――馬王堆漢墓房中書(shū)
《養(yǎng)生方》
現(xiàn)存最早的醫(yī)方書(shū)之一，有較大篇幅涉及房事用藥。
《雜療方》
現(xiàn)存最早的醫(yī)方書(shū)之一，含房事用藥內(nèi)容。
《胎產(chǎn)書(shū)》
現(xiàn)存最早的有關(guān)胎產(chǎn)的醫(yī)學(xué)專著
《十 問(wèn)》
現(xiàn)存最早的性醫(yī)學(xué)專著之一，討論了十個(gè)有關(guān)房事養(yǎng)生
的問(wèn)題。
《合陰陽(yáng)》
現(xiàn)存最早的性醫(yī)學(xué)專著之一，專論房事的原則和方法。
《雜禁方》
古代以厭禁為主的方術(shù)之書(shū)。
《天下至道談》
現(xiàn)存最早的性醫(yī)學(xué)專著之一，明確提出了性教育及其方
法和內(nèi)容。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》
奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)的經(jīng)典著作，與性醫(yī)學(xué)有關(guān)的部分
提出了“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”的房事養(yǎng)生原則。
二 繁榮與發(fā)展――《醫(yī)心方》及漢唐間古代性醫(yī)學(xué)概況
《漢書(shū)?藝文志?方技略?房中》
中國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)中的目錄學(xué)著作，其中“房中”部
分記載了當(dāng)時(shí)的性醫(yī)學(xué)書(shū)目，作者在此書(shū)目后概括出“樂(lè)而有
節(jié)”的房事養(yǎng)生原則。
《抱樸子內(nèi)篇》
道教經(jīng)典著作，書(shū)中有關(guān)性醫(yī)學(xué)的內(nèi)容一是載錄了當(dāng)時(shí)
所見(jiàn)的一些房中類著作目錄一是作者對(duì)房中術(shù)提出了一些
獨(dú)到的見(jiàn)解。
《養(yǎng)性延命錄》
古代養(yǎng)生學(xué)著作，在性醫(yī)學(xué)方面也是從養(yǎng)生的角度闡述
房事的原則、方法和注意事項(xiàng)。
《諸病源候論》
現(xiàn)存最早的專論病因和證候的中醫(yī)學(xué)著作，其中與房事
有關(guān)的病證多從腎論述，對(duì)后世影響很大。
《千金要方》
著名中醫(yī)綜合性著作，其性醫(yī)學(xué)內(nèi)容多以輯錄、剪裁前人
資料來(lái)反映作者的觀點(diǎn)。
《外臺(tái)秘要》
著名中醫(yī)綜合性著作，書(shū)中有關(guān)性醫(yī)學(xué)內(nèi)容在于男、女
性疾患，以及求子和養(yǎng)胎等方面。
《素女方》
古代性醫(yī)學(xué)專著，內(nèi)容為男性因犯房事七忌而致五勞七
傷的形證和治療方藥。
《褚氏遺書(shū)）
中醫(yī)醫(yī)論著作，在性醫(yī)學(xué)方面論述了“受形”、“精血”和
“問(wèn)子”三個(gè)問(wèn)題，對(duì)后世有較大的影響。
《醫(yī)心方》
日本人編撰的中國(guó)中醫(yī)著作，其第二十八卷專論房事生
活，輯錄了唐代以前多種房中類著作內(nèi)容，是古代性醫(yī)學(xué)集大
成之作。
附：（書(shū)中主要房中專著解題）
《素女經(jīng)》
《玄女經(jīng)》
《彭祖經(jīng)》
《玉房秘訣》
《玉房指要》
《洞玄子》
三 發(fā)展的新趨勢(shì)――《景岳全書(shū)》及宋以后古代性醫(yī)學(xué)內(nèi)容
《延壽第一紳言》
古代養(yǎng)生著作，書(shū)中多處以儒家學(xué)理對(duì)前代房中術(shù)給予
一定的批判，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)房中術(shù)的一般看法。
《婦人良方》
中醫(yī)婦科專著，在求子、胎教和女性交接損傷的治療等方
面有一定的見(jiàn)解和影響。
《三元延壽參贊書(shū)》
集元代以前中醫(yī)養(yǎng)生之大成的著作，其卷一論述房事養(yǎng)
生持論公允，頗資參考。
《格致余論》
中醫(yī)醫(yī)論著作，于性醫(yī)學(xué)部分以人體“陽(yáng)常有余，陰常不
足”的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)提倡節(jié)制房事
《醫(yī)方類聚》
朝鮮人編撰的中國(guó)中醫(yī)類書(shū) 書(shū)中收錄的《修真秘訣》為
道家修煉之書(shū)，為它書(shū)所不載。
《養(yǎng)生四要》《廣嗣紀(jì)要》
同一作者的兩部醫(yī)學(xué)著作，前者的內(nèi)容是養(yǎng)生，后者專論
孕育和優(yōu)生。書(shū)中提倡節(jié)欲，反對(duì)禁欲；從優(yōu)生的角度反對(duì)早
婚；批判了前代“以御女為長(zhǎng)生之術(shù)”的荒謬主張。
《素女妙論》
明代流入日本的房中書(shū)，多由改寫(xiě)前代房中書(shū)的相關(guān)片
斷而成，但其中有些改編者的見(jiàn)解，很獨(dú)到。
《遵生八箋》
養(yǎng)生學(xué)專著，書(shū)中于房事亦提倡節(jié)欲而非禁欲，其莫近市
贓、莫貪外色、毋困青童、毋溺少艾的觀點(diǎn)，除對(duì)房事養(yǎng)生有意
義外，也是一個(gè)健康社會(huì)所要求的行為規(guī)范。
《既濟(jì)真經(jīng)》《修真演義》
道教修煉書(shū)籍，其作者為明代嘉靖皇帝的御前道士。
《攝生總要》
明代養(yǎng)生叢書(shū)，編輯者本為儒士，卻嗜收集奇方，歷20年
編成此書(shū)，書(shū)中除養(yǎng)生祛疾的內(nèi)容外，還有不少道家修煉的方
法和藥物。
附：《房術(shù)玄機(jī)中萃纂要》
《房中煉己捷要》
《景岳全書(shū)》
綜合性中醫(yī)著作，書(shū)中有關(guān)性醫(yī)學(xué)內(nèi)容多是作者依據(jù)其
行醫(yī)實(shí)踐，以及他晚年得子的體會(huì)闡發(fā)而成，頗有見(jiàn)地。
《醫(yī)學(xué)正印種子編》
有關(guān)生育的中醫(yī)專著，批判了一些前人的錯(cuò)誤推理，提出
了若干新觀點(diǎn)。
《養(yǎng)病庸言》
中醫(yī)養(yǎng)生著作，作者以多病之體的切身體會(huì)，提出了若干
值得參考和遵從的勸誡，但對(duì)待男女情欲，卻將節(jié)欲強(qiáng)調(diào)到了
極致，從而不可取。
四 古代性醫(yī)學(xué)中的性觀念
一陰一陽(yáng)之謂道
中國(guó)古代性醫(yī)學(xué)的基本性觀念。
天 癸
中醫(yī)學(xué)中指促進(jìn)人體生長(zhǎng)發(fā)育和維持生殖能力的物質(zhì)。
后世有時(shí)也專指女性月經(jīng)。
至 理
最高深的道理。古代多種房中專著以此作為篇名反映
了古人對(duì)房中術(shù)的重視。
樂(lè)而有節(jié)
古代性醫(yī)學(xué)中的房事原則之一，告誡人們?cè)诔浞窒硎芊?br />事快樂(lè)時(shí)應(yīng)有所節(jié)制，方能健康長(zhǎng)壽
陰陽(yáng)天道觀
幾千年中國(guó)文化中的基本性觀念，歷史上無(wú)論是性風(fēng)俗
較開(kāi)放時(shí)期，抑或是較禁錮時(shí)期人們都基本遵循這一觀念。
陰 道
古代對(duì)性生活法則的總稱，后多以房中術(shù)名之
法于陰陽(yáng)?和于術(shù)數(shù)
古代房中術(shù)對(duì)性生活指導(dǎo)的術(shù)語(yǔ)，指人們房事應(yīng)效法自
然界陰陽(yáng)變化的規(guī)律以養(yǎng)生。
五 古代性醫(yī)學(xué)中的養(yǎng)生原則
十 動(dòng)
房事時(shí)有利于養(yǎng)生的一種行為。
七 忌
為養(yǎng)生和優(yōu)生而概括出的七種房事禁忌。
七損八益
性生活中會(huì)損傷人精氣的七種情況和能補(bǔ)益人精氣的八
種行為。
玉 閉
被認(rèn)為有利于養(yǎng)生的房事行為。
五 常
以封建社會(huì)的仁、義、禮、信、智的五常之道對(duì)男性房事的
譬喻。
動(dòng)而不瀉
被認(rèn)為有利于養(yǎng)生的房事行為。
陰陽(yáng)雙修
將氣功與交合結(jié)合起來(lái)的一種修煉行為。
好 女
古代房中術(shù)認(rèn)為在房事中有益于男性身體的女性標(biāo)準(zhǔn)。
還精補(bǔ)腦
古代以養(yǎng)生為目的的一種男性房事行為觀念。
采陰補(bǔ)陽(yáng)
古代認(rèn)為能補(bǔ)益男性的一種房事行為觀念。
采 補(bǔ)
被認(rèn)為有益于男女雙方的房事行為。
采 戰(zhàn)
古代房中術(shù)中某些流派對(duì)房事的一種譬喻。
爐 鼎
古代道教方士中的某些流派對(duì)女性的一種譬喻。
弱入強(qiáng)出
古代房中術(shù)中男性房事行為的一種指導(dǎo)。
展 龜
古代道教方士中的某些流派為促使男性性器官長(zhǎng)大的方
法。
惡 女
古代被認(rèn)為在房事中有損于男性身體的女性標(biāo)準(zhǔn)。
六 古代性醫(yī)學(xué)中的優(yōu)生原則和孕育行為
十 機(jī)
為順利受孕和優(yōu)生而應(yīng)把握好的房事十要點(diǎn)。
內(nèi)象成子
古代性醫(yī)學(xué)認(rèn)為孕婦所接觸的外在事物對(duì)胎兒影響的推
論。
協(xié) 期
為孕育優(yōu)生的房事最佳時(shí)機(jī)、狀態(tài)和注意事項(xiàng)
男女受胎時(shí)日法
古代對(duì)女性受孕的時(shí)日，胎兒性別選擇及所生子女日后
兇吉的推論。
擇 配
為求“子嗣”和優(yōu)生而對(duì)男女選擇配偶的要求、標(biāo)準(zhǔn)和方
法
轉(zhuǎn)女為男
古代為求“子嗣”，依據(jù)推理對(duì)胎兒性別選擇所采取的各
種方法。
胎 教
孕婦通過(guò)自身的言行和情緒的調(diào)理以促使胎兒優(yōu)生的方
法。
逐月養(yǎng)胎方
孕婦為優(yōu)生而在妊娠不同月份的藥食宜忌和針灸禁忌。
基 址
從優(yōu)生的角度對(duì)女性的一種要求和譬喻。
七 古代性醫(yī)學(xué)中的房事指導(dǎo)
十 已
房中術(shù)對(duì)房事中十種快感征候的概括。
十 節(jié)
十種房事體位和動(dòng)作的概括。
十 修
①對(duì)十種交合部位和動(dòng)作頻率的概括。②有益于養(yǎng)生的
房事十步驟。
八 動(dòng)
女性在房事中的八種不同動(dòng)作。
八 谷
女性陰道內(nèi)的一種位置劃分。
八 道
對(duì)八種交合部位和動(dòng)作頻率的概括。
九 氣
對(duì)女性在房事中九種性興奮表現(xiàn)的概括
九 狀
對(duì)男性九種交合動(dòng)作的概括。
九 到
對(duì)女性在房事中九種性興奮表現(xiàn)的概括。
九淺一深
被認(rèn)為有利于養(yǎng)生和增強(qiáng)感受的房事動(dòng)作。
九 法
對(duì)九種房事體位與動(dòng)作的概括。
三 至
為講究養(yǎng)生，對(duì)房事時(shí)男性生殖器的三種不同狀態(tài)的概
括。
女陰圖
現(xiàn)存最早的女性外陰各部名稱位置圖。
五 征
女性在房事中的五種生理變化現(xiàn)象。
五 音
房事中女性以發(fā)出聲音為主要特征的生理反應(yīng)。
五 欲
對(duì)房事中五種女性生理反應(yīng)的概括。
四 至
由“三至”發(fā)展而來(lái)的房事時(shí)男性生殖器不同狀態(tài)。
卅 法
30種房事體位和動(dòng)作的概括。
六 勢(shì)
對(duì)六種房事動(dòng)作的概括。
戲 道
約
現(xiàn)存最早的壯陰藥總稱。
禿雞散
古代壯陽(yáng)方劑。
腎氣丸
用以溫補(bǔ)腎陽(yáng)的中醫(yī)方劑。
金鎖固精丸
用以收澀固精的中醫(yī)方劑。
春 藥
被認(rèn)為能增強(qiáng)性功能的藥物或處方的總稱。
柴胡疏肝湯
用以疏肝理氣的中醫(yī)方劑。
益多散
古代壯陽(yáng)方劑。
贊育丹
用以溫補(bǔ)腎陽(yáng)的中醫(yī)方劑。
附錄：同聲歌
天地陰陽(yáng)交歡大樂(lè)賦
唐太宗對(duì)妹夫的一次性教育
中國(guó)古代性文化大觀

圖書(shū)封面

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