出版時(shí)間:2010-11 出版社:廣西師范大學(xué)出版社 作者:張利群 頁(yè)數(shù):380
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內(nèi)容概要
劉勰的體制論是《文心雕龍》的重要構(gòu)成內(nèi)容,也是劉勰思想及文論批評(píng)體系的重要構(gòu)成內(nèi)容,而且還是中國(guó)古代文論批評(píng)體系的重要構(gòu)成內(nèi)容。美國(guó)學(xué)者馬克斯·布瓦索認(rèn)為:“制度是已有的社會(huì)慣例、結(jié)構(gòu)的儲(chǔ)存,通過(guò)這種儲(chǔ)存,我們使集體記憶、表述、價(jià)值、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則等外部化?!眲③牡捏w制論的目的正是為了建立文學(xué)的制度。從這個(gè)角度而言,劉勰的《文心雕龍》不僅建構(gòu)了文論批評(píng)體系,而且也建構(gòu)了文學(xué)體制、文學(xué)制度、文學(xué)秩序,并使之成為文學(xué)的準(zhǔn)則、規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)、原則。因此,從體制論角度研究劉勰文論批評(píng)體系是十分必要和重要的。我們不僅能從中探討中國(guó)古代文學(xué)制度、體制的問(wèn)題,從而對(duì)體制論進(jìn)行深入研究,進(jìn)而開(kāi)辟古代文學(xué)、古代文論研究的新領(lǐng)域,而且對(duì)推動(dòng)文學(xué)制度、體制及其文化制度、體制的改革和建設(shè),消除體制化、制度化的弊端,消除體制化所帶來(lái)的副作用,也具有重要的借鑒和參考意義。
作者簡(jiǎn)介
張利群,1952年6月生,湖北羅田人。廣西師范大學(xué)文學(xué)院教授,博導(dǎo);享受?chē)?guó)務(wù)院政府津貼專家,廣西優(yōu)秀專家,廣西教學(xué)名師。出版《莊子美學(xué)》等專著8部,發(fā)表論文200篇。獲廣西文藝銅鼓獎(jiǎng)1項(xiàng);廣西社科研究二等獎(jiǎng)2項(xiàng)、三等獎(jiǎng)4項(xiàng);國(guó)家教學(xué)成果二等獎(jiǎng)1項(xiàng),廣西教學(xué)成果一等獎(jiǎng)2項(xiàng)。主持國(guó)家社科項(xiàng)目5項(xiàng),廣西社科項(xiàng)目2項(xiàng),廣西軟科學(xué)項(xiàng)目1項(xiàng)。
書(shū)籍目錄
導(dǎo) 論 “文成規(guī)矩”:劉勰體制論思想發(fā)微第一章 文學(xué)本原論第一節(jié) “位理定名”:“文心”理論體系的構(gòu)成第二節(jié) “因文而明道”:“自然之道”和諧秩序的確立第三節(jié) “察人文以成化”:文學(xué)自覺(jué)時(shí)代人的自覺(jué)第二章 文學(xué)體制論第一節(jié) “徵圣立言”:立言必師乎圣第二節(jié) “稟經(jīng)以制式”:作文必宗乎經(jīng)第三節(jié) “按經(jīng)驗(yàn)緯”:辨?zhèn)伪匾篮跽谌隆∥乃级ㄎ徽摰谝还?jié) “神與物游”:創(chuàng)作構(gòu)思的思維特征第二節(jié) “言授于意”:“神思”中思與言的辯證關(guān)系第三節(jié) “情以物遷”:主客體的“心物交感”第四章 意象構(gòu)成論第五章 文體制式論第六章 作者養(yǎng)成論第七章 作者批評(píng)論第八章 文學(xué)方法論參考書(shū)目作者發(fā)表相關(guān)研究論文標(biāo)題附錄后記
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