顧準(zhǔn)文集

出版時(shí)間：2010-5 出版社：福建教育出版社作者：顧準(zhǔn) 頁(yè)數(shù)：494 譯者：陳敏之，羅銀勝編
Tag標(biāo)簽：無(wú)

前言

　　今年（1993）11月至12月初，我有緣再次去京。離開(kāi)上次去京又好幾年了。這次去京，除了參加一個(gè)會(huì)議外，順便還要辦幾件事。一件是去八寶山瞻仰五哥（顧準(zhǔn)）五嫂（汪璧）的骨灰。骨灰是沒(méi)有什么可瞻仰的，何況五嫂的骨灰盒內(nèi)是空的。在那個(gè)真理被抹上泥灰的日子里，人的生命都視同草芥，遺骸、骨灰這類(lèi)小事更不值得一提。五哥的骨灰是我親自灑了一半在三里河前的小河里，還有一半存放到老山骨灰堂。老山骨灰堂和八寶山革命烈士公墓大概總稱(chēng)為八寶山，我便是在這時(shí)才知道的。五哥本來(lái)是一介子民，存放到老山骨灰堂，倒也得體。1980年2月，五哥和五嫂的追悼會(huì)一起在北京召開(kāi)，會(huì)后他們夫婦倆的骨灰盒重新一起改為存放到八寶山革命烈士公墓。五嫂因?yàn)檫z骸都沒(méi)有，何來(lái)骨灰，因此，她的骨灰盒內(nèi)只象征性地放了一兩件她在家用過(guò)的遺物。汪璧是一個(gè)沉靜、賢淑、舉止端莊、待人和藹、誠(chéng)摯的女性，是1934年起參加革命活動(dòng)，1937年參加中國(guó)共產(chǎn)黨的老同志。凡是曾經(jīng)和她共同工作過(guò)或相識(shí)的老同志，對(duì)她無(wú)不留下良好的印象。1934年他們結(jié)婚時(shí)（在那個(gè)年代，搞地下工作，不便舉行什么儀式，大事聲張），我記得連一張像樣的床也沒(méi)有。幾十年來(lái)，他們兩情相篤，相濡以沫。這次去京，一位我素來(lái)尊敬的老同志問(wèn)我，汪璧為什么要出此下策（指自盡）？我無(wú)辭以對(duì)。這不僅因?yàn)槲液退麄兎痔幘麅傻?，且還由于當(dāng)時(shí)（1968年）我自己也失去了自由，對(duì)于汪璧作出這種選擇，確實(shí)我也難以理解。不過(guò)，我相信，這決不會(huì)是一種自愿的選擇。五嫂的，包括五哥的，還有千千萬(wàn)萬(wàn)和他們有著相同命運(yùn)的這個(gè)歷史現(xiàn)實(shí)，使我不禁想起了上海大世界的哈哈鏡。一切正常的人，在哈哈鏡面前都變了形。

內(nèi)容概要

　　本書(shū)是在貴州人民出版社1 994年出版的《顧準(zhǔn)文集》的基上經(jīng)過(guò)顧準(zhǔn)胞弟陳敏之、作家羅銀勝兩位先生的修訂增補(bǔ)而成全書(shū)結(jié)構(gòu)更顯完整，內(nèi)容更豐富翔實(shí)?！　∵@是一本寫(xiě)給自己以及中國(guó)未來(lái)的思想之書(shū)，宛如精金美玉讀來(lái)使人唏噓不已，血脈賁張。在那個(gè)動(dòng)亂年代，顧準(zhǔn)是中國(guó)知識(shí)子獨(dú)立精神的火種，是我們迄今為止無(wú)法不面對(duì)的一座山峰。  《顧準(zhǔn)文集》在國(guó)內(nèi)曾先后被遴選為“三十年三十本書(shū)”“六十年六十本書(shū)”。

作者簡(jiǎn)介

　　顧準(zhǔn)(1915年7月1日—1974年12月4日)，中國(guó)當(dāng)代著名思想家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他在青年時(shí)代參加了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。解放初期任華東軍政委員嘗財(cái)政部副部長(zhǎng)兼上海市財(cái)政局局長(zhǎng)、稅務(wù)局局長(zhǎng)。1953年任中央建筑工程部財(cái)務(wù)司司長(zhǎng)。1956年任中國(guó)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所研究員時(shí)提出了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)可以由自發(fā)漲落的市場(chǎng)價(jià)格調(diào)節(jié)的觀點(diǎn)，因而成為中國(guó)提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的第一人。1957年以“反蘇”的罪名、1964年以“反毛”的罪名兩次被劃為“右派分子”。顧準(zhǔn)在“文化大革命”苦難中寫(xiě)成的《希臘城邦制度》、《從理想主義到經(jīng)驗(yàn)主義》等著作以及大量的筆記與文稿中提出的“娜拉出走以后怎樣”的問(wèn)題，以及對(duì)直接民主、議會(huì)民主制、史官文化、資本主義萌芽的分析，對(duì)改革時(shí)期的社會(huì)思潮產(chǎn)生了重大影響。

書(shū)籍目錄

序（陳敏之）試論社會(huì)主義制度下的商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律　附錄：關(guān)于顧準(zhǔn)的一件重要史實(shí)（張勁夫）希臘城邦制度——讀希臘史筆記　出版說(shuō)明　多中心的希臘史（代序）　第一章什么是城邦　第二章遠(yuǎn)古希臘存在過(guò)神授王權(quán)　第三章海外殖民城市是城邦制度的發(fā)源之地　第四章希臘本土的城邦化與集團(tuán)化　第五章公元前8—前6世紀(jì)的希臘世界——城邦制度的最后完成　第六章  城邦希臘從極盛到衰亡——公元前5一前4世紀(jì)的希臘　后記（陳敏之）從理想主義到經(jīng)驗(yàn)主義　序一（王元化）　序二（陳敏之）希臘思想、基督教和中國(guó)的史官文化  附錄：基督教（譯文）僭主政治與民主——《希臘的僭主政治》跋  附錄一：希臘的僭主政治（譯文）  附錄二：托馬斯·阿奎那“政治學(xué)”語(yǔ)錄關(guān)于海上文明統(tǒng)一的專(zhuān)制帝國(guó)、奴隸制、亞細(xì)亞生產(chǎn)方式及戰(zhàn)爭(zhēng)歐洲中世紀(jì)的騎士文明《馬鐙和封建主義——技術(shù)造就歷史嗎?》譯文及評(píng)注資本的原始積累和資本主義發(fā)展帝國(guó)主義和資本主義科學(xué)與民主要確立科學(xué)與民主，必須徹底批判中國(guó)的傳統(tǒng)思想直接民主與“議會(huì)清談館”民主與“終極目的”老子的“道”及其他老子的“無(wú)名”是反對(duì)孔子的倫常禮教的有名論的嗎?  附錄一：關(guān)于《老子》的筆記（陳敏之）  附錄二：《老子》今釋及批注（陳敏之）論孔子  附錄一：《孔子》筆記（一）（陳敏之）  附錄二：《孔子》筆記（二）（陳敏之）評(píng)韓非  附錄：關(guān)于韓非的筆記（陳敏之）一切判斷都得自歸納，歸納所得的結(jié)論都是相對(duì)的辯證法與神學(xué)糧價(jià)問(wèn)題初探后記（羅銀勝）

章節(jié)摘錄

　　產(chǎn)品社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差異，還表現(xiàn)在下述兩種情況：　　一般的說(shuō)，在一個(gè)技術(shù)裝備水平很高并很普遍的社會(huì)中，用簡(jiǎn)單的手工勞動(dòng)從事生產(chǎn)是例外（譬如說(shuō)，做特種手工藝品），每一個(gè)新的生產(chǎn)部門(mén)與生產(chǎn)企業(yè)以必要的技術(shù)裝備為其前提，這些技術(shù)裝備將按照正常的折舊辦法收回它的投資。但當(dāng)社會(huì)集中較大投資于技術(shù)裝備很高的新的生產(chǎn)企業(yè)，投資額超過(guò)原有社會(huì)水平，勞動(dòng)生產(chǎn)力也將獲得突出的提高，這些企業(yè)的產(chǎn)品按其所消耗的勞動(dòng)時(shí)間（包括折舊）來(lái)說(shuō)將低于一般產(chǎn)品的水平，也就是說(shuō)其個(gè)別價(jià)值突出的低于社會(huì)價(jià)值。當(dāng)這樣高的勞動(dòng)生產(chǎn)力尚未普遍到一般生產(chǎn)中時(shí)，社會(huì)必將要求在較短時(shí)間內(nèi)收回這筆投資，來(lái)加速裝備別的企業(yè)或生產(chǎn)部門(mén)。因此，其價(jià)格水平將暫時(shí)以原有社會(huì)一般生產(chǎn)力水平為標(biāo)準(zhǔn)，一直等到這種較高的生產(chǎn)力比較普遍，產(chǎn)品的社會(huì)價(jià)值以這種生產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)而逐漸減低時(shí)，價(jià)值與價(jià)格間的距離，個(gè)別價(jià)值與社會(huì)價(jià)值間的距離才會(huì)逐漸縮小。社會(huì)主義的產(chǎn)品，以一般勞動(dòng)生產(chǎn)力水平為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定其價(jià)格是合理的。如果說(shuō)，上面所說(shuō)勞動(dòng)生產(chǎn)力特別高的產(chǎn)品的價(jià)格，必須特別低于一般社會(huì)生產(chǎn)力水平，那么，這種產(chǎn)品就會(huì)供不應(yīng)求，不敷分配；社會(huì)積累將不能迅速擴(kuò)大，普遍的勞動(dòng)生產(chǎn)力水平不能迅速提高。產(chǎn)品個(gè)別價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的差異是應(yīng)該包括這種特殊的更大的差異的。　　反之，由于消費(fèi)興趣的多樣化，技術(shù)水平的不斷提高，社會(huì)生產(chǎn)中所生產(chǎn)的價(jià)值，低于可以實(shí)現(xiàn)的價(jià)值，也是會(huì)發(fā)生的。社會(huì)主義生產(chǎn)是計(jì)劃生產(chǎn)，消費(fèi)資料與生產(chǎn)資料是根據(jù)計(jì)劃來(lái)生產(chǎn)的，但如果說(shuō)因此就不會(huì)再有不受歡迎的消費(fèi)品，技術(shù)上陳舊的機(jī)器，技術(shù)經(jīng)濟(jì)上錯(cuò)誤的建設(shè)工程，那是不符合事實(shí)，客觀上也是不可能的。至于在使用中的技術(shù)裝備，因技術(shù)上陳舊而提前廢棄，形成所謂無(wú)形損耗，更是大家所公認(rèn)的?！　∷a(chǎn)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)不了，就全社會(huì)說(shuō)是勞動(dòng)生產(chǎn)力的降低，雖然它往往不表現(xiàn)為個(gè)別產(chǎn)品勞動(dòng)消耗的提高。因之，從全社會(huì)觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這也是個(gè)別價(jià)值與社會(huì)價(jià)值之間的差異。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　顧準(zhǔn)對(duì)一切現(xiàn)成的、權(quán)威的、被人們認(rèn)為是天經(jīng)地義的東西都不盲從，對(duì)馬、恩、列、斯、毛都不盲從。他從現(xiàn)實(shí)，從歷史，從前人已經(jīng)達(dá)到的思想出發(fā)，對(duì)權(quán)威肯定無(wú)疑的東西，都放膽重新思考。顧準(zhǔn)思考圍繞的中心是如何克服專(zhuān)制、實(shí)現(xiàn)民主和發(fā)掘科學(xué)精神。他身處“四人幫”封建法西斯專(zhuān)政環(huán)境之中，寫(xiě)出這些心得，需要多么大的勇氣，這是一種布魯諾甘赴大刑的崇高精神?！　　钿J　　《顧準(zhǔn)文集》中特別引人入勝的部分是1973-1974#間他給他的胞弟陳敏之以通信形式寫(xiě)的二十來(lái)篇筆記。真要感謝敏之先生，使顧準(zhǔn)在那個(gè)“被徹底孤立”的年月里還能有一個(gè)對(duì)話者，因而給我們留下這十多萬(wàn)字的精金美玉般的文章。大家都知道，讀書(shū)最大的樂(lè)趣就在于體驗(yàn)一個(gè)偉大的心靈是如何工作的。讀這些筆記.這種感覺(jué)特別鮮明親切。　　——李慎之　　《顧準(zhǔn)文集》中有關(guān)歐洲史、經(jīng)濟(jì)學(xué)部分我淺淺地看了一遍，但《顧準(zhǔn)文集》里面的《從理想主義到經(jīng)驗(yàn)主義》我看得實(shí)在是入迷。從理想主義到經(jīng)驗(yàn)主義，我以為正是這樣一個(gè)概括，是顧準(zhǔn)最自覺(jué)地、而且是最早地論述這一過(guò)程。但這個(gè)過(guò)程對(duì)我來(lái)說(shuō)是活生生的，是充滿血淚、瘋狂、熱情、失望。充滿痛苦的一個(gè)過(guò)程。　　——王蒙　　至于弊病，哪一種制度都有，十全十美的制度是沒(méi)有的。這個(gè)人世問(wèn)永遠(yuǎn)不會(huì)絕對(duì)完善，我們所能做的，永遠(yuǎn)不過(guò)是「兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕，還有，弊害不怕公開(kāi)罵，罵罵總會(huì)好些?！　　櫆?zhǔn)

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評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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用戶評(píng)論 (總計(jì)126條)

這是一本寫(xiě)給自己以及中國(guó)未來(lái)的思想之書(shū)，宛如精金美玉讀來(lái)使人唏噓不已，血脈賁張。在那個(gè)動(dòng)亂年代，顧準(zhǔn)是中國(guó)知識(shí)子獨(dú)立精神的火種，是我們迄今為止無(wú)法不面對(duì)的一座山峰。
作為有骨氣的知識(shí)分子，顧準(zhǔn)的價(jià)值也許并不體現(xiàn)在他的經(jīng)濟(jì)學(xué)，而是體現(xiàn)在《希臘城邦制度》和他與胞弟陳敏之關(guān)于自由主義的討論上。他在那樣一個(gè)時(shí)代尖銳地指出了未來(lái)社會(huì)的發(fā)展。今人去讀他的作品，更要注重他的思想和行為。
本書(shū)值得推薦。
我至今還記得大學(xué)的時(shí)候，一個(gè)人深夜在宿舍走廊昏黃的燈光下，捧讀顧準(zhǔn)的情景。那個(gè)時(shí)候其實(shí)是半懂不懂的，但總有一種直覺(jué)，認(rèn)為這個(gè)人很了不起！

這種了不起是一種思想上的了不起，正如古希臘的哲學(xué)家，沒(méi)有上過(guò)太空，卻可以得出地球是圓的，并且能夠推算出地球的直徑，這種思想的高度和銳利。今天你也許覺(jué)得稀松平常的東西，可是當(dāng)你把它放到歷史的情景中時(shí)，你才能認(rèn)識(shí)到他的偉大與非凡。

可以說(shuō)，直到今天，國(guó)內(nèi)有良知的知識(shí)分子，對(duì)于由文*革觸發(fā)的對(duì)于中國(guó)社會(huì)的反思，沒(méi)有人比顧準(zhǔn)反思得更徹底，站的更高，想得更深，走的更遠(yuǎn)的。

當(dāng)年讀顧準(zhǔn)的時(shí)候，我的思想，還處于舊意識(shí)形態(tài)的藩籬里，相當(dāng)?shù)幕靵y與繁雜，顧準(zhǔn)的著作像一個(gè)榔頭一樣，在我原來(lái)的思想蛋殼上敲了一個(gè)洞，這個(gè)時(shí)候我才能呼吸到外面清新的空氣。

經(jīng)濟(jì)學(xué)界已經(jīng)承認(rèn)，顧準(zhǔn)是中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的第一人；公共知識(shí)分子追認(rèn)，顧準(zhǔn)是中國(guó)的哈耶克。我當(dāng)然沒(méi)有這個(gè)資格，去評(píng)論顧準(zhǔn)的思想價(jià)值及其對(duì)于當(dāng)前社會(huì)的意義。我只想從一個(gè)普通人的視角來(lái)簡(jiǎn)單談?wù)勵(lì)櫆?zhǔn)先生。這就是，顧準(zhǔn)的思想，對(duì)今天的青年人有什么價(jià)值和意義？

我讀書(shū)多年（當(dāng)然是與考試、升職、加薪、考證無(wú)直接關(guān)聯(lián)的書(shū)），就是有一個(gè)與顧準(zhǔn)先生相同的感受：中國(guó)的思想界一直是貧乏的……

那些倫理的訓(xùn)誡、主義的教條和政治的說(shuō)教，滿坑滿谷，無(wú)非是變化了不同的形式和花樣，如果你讀書(shū)少，你是感受不到的，但當(dāng)你讀書(shū)到了一定的數(shù)量之后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多東西其實(shí)都是在說(shuō)同一個(gè)道理。也就是說(shuō)，實(shí)際上咱們就像被鬼打墻一般，思想一直在原地兜圈子。很少有實(shí)際的進(jìn)展！

可以說(shuō)，直到顧準(zhǔn)，我的思想才走出了原來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的小圈圈。

我認(rèn)為，顧準(zhǔn)是迄今為止唯一做到超越了魯迅和胡適的中國(guó)的本土思想家。

無(wú)論魯迅的文化批判（所謂國(guó)民性批判），還是胡適的中國(guó)式自由主義價(jià)值觀之下對(duì)于專(zhuān)制政治的批評(píng)，都還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，西歐文明相對(duì)于中國(guó)文明，是一種“異質(zhì)”文明。用先生的話來(lái)說(shuō)，就是一種從政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)層面，完全不一樣的文明。這也是為什么先生要從希臘的城邦制度開(kāi)始研究西方文明起源的道理所在。

如果做一個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔鞯脑?，就是兩個(gè)完全不同的物種，任何移植器官的手術(shù)都肯定是要失敗的！比如說(shuō)，我們只要西方的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，或者我們只要西方的議會(huì)制度。這都肯定不會(huì)成功的，只會(huì)造出非驢非馬的騾子式?jīng)]有后代的“怪胎”。今天兩岸三地的歷史實(shí)踐，似乎已經(jīng)證明了這種偉大的預(yù)見(jiàn)性！

當(dāng)然，這并不意味著所謂“全盤(pán)西化論”。因?yàn)?，這不是要不要得，而是根本不可能的問(wèn)題。這是在幻想能擁有上帝的能力——重新造人。

只有意識(shí)到這個(gè)層面，在我而言，才算是思想破除了中國(guó)的舊繭。

曾經(jīng)，我們以我們不夠俄國(guó)而急切；今天，我們以我們還不夠美國(guó)而焦心。不正說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎？

當(dāng)然，有的人會(huì)認(rèn)為我們應(yīng)該回去，回到儒家的“王道樂(lè)土”?；夭换氐萌翰蝗フf(shuō)，難道已經(jīng)忘了近代史上的屈辱無(wú)數(shù)次驗(yàn)證了，國(guó)粹其實(shí)保存不了我們嗎？

很多時(shí)候，我們其實(shí)就是迷失在這種進(jìn)退維谷的境地里?；夭蝗?，也進(jìn)不得。
顧準(zhǔn)先生我認(rèn)為是我國(guó)為數(shù)不多的經(jīng)濟(jì)學(xué)大家之一。其文章的廣度和深度都是很多所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)家望塵莫及的。這本文集，分為兩大部分。其中后一部分的短篇文章，精煉，深刻，是了解現(xiàn)在有中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的很好解釋。非常不錯(cuò)的書(shū)！以后還會(huì)繼續(xù)看顧先生的書(shū)！
正如北大教授所言：近代中國(guó)出現(xiàn)了兩位思想家，一位是魯迅，一位是顧準(zhǔn)。他所創(chuàng)造的稅管制在現(xiàn)在仍在使用，他提出的公允價(jià)值在2007年開(kāi)始實(shí)施。一位偉大的思想家制力于對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的思考，在與孫冶方對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、商品經(jīng)濟(jì)提出思考同時(shí)，作為一顆悲情的種子，偉大的光芒在真理面前越來(lái)越突出。在與吳敬蓮的一次次交談中，他成功地助成了孫冶方、吳敬璉等經(jīng)濟(jì)學(xué)家的成功。
作為70年代末的一代，很遺憾近年來(lái)才了解了顧老先生的歷史，讀完此書(shū)，不得不對(duì)顧老先生的思維有著強(qiáng)烈的敬意，身居專(zhuān)業(yè)，卻不為專(zhuān)業(yè)很制；居于時(shí)代，卻沖突時(shí)代之限。
敬禮!
顧準(zhǔn)文集（增訂珍藏本）直得一看
顧準(zhǔn) 一個(gè)思想者不敢隨便說(shuō)一個(gè)人是思想家那是需要厚重的根基的之前看電子版的顧準(zhǔn)文集，感覺(jué)不錯(cuò) 于是買(mǎi)了紙質(zhì)的慢慢讀目前為止還不錯(cuò)
十多年前讀大學(xué)時(shí)就讀過(guò)《顧準(zhǔn)文集》，這版內(nèi)容更豐富了。
比較完備的顧準(zhǔn)文集，可以盡可能的多認(rèn)識(shí)顧準(zhǔn)先生！
剛看完“無(wú)價(jià)”。建議搞營(yíng)銷(xiāo)的人都來(lái)看一看?；页＞?！至于《顧準(zhǔn)文集》，應(yīng)該作為每一個(gè)知識(shí)家庭的家庭典藏，永傳后世！
顧準(zhǔn)文集的增訂本，先收藏，以后再仔細(xì)讀。
顧準(zhǔn)的文集，喜歡顧準(zhǔn)的人可以考慮
顧準(zhǔn)是中國(guó)思想界少有的特立獨(dú)行，堅(jiān)持獨(dú)立思考的思想者。他通過(guò)對(duì)中外社會(huì)制度以及文化和思想的比較分析，探索社會(huì)主義社會(huì)如何避免專(zhuān)制，如何建立民主制度，其思想之深刻，議論之精辟，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代是難能可貴的。在當(dāng)今社會(huì)也可以說(shuō)是風(fēng)毛翎角。
顧準(zhǔn)文集，是聽(tīng)柴靜的新書(shū)發(fā)布會(huì)的時(shí)候介紹的，很想拿來(lái)品讀一下
顧準(zhǔn)作為中國(guó)思想史上隱性巨人的地位已經(jīng)得到確立。他在極為艱苦、險(xiǎn)惡的條件下所遺留下來(lái)的手稿，是思想史上的寶庫(kù)。這一版本增補(bǔ)了不少內(nèi)容，值得珍藏并加以研讀。
書(shū)還行，顧準(zhǔn)，思想家，希望能汲取思想力量
“獨(dú)立之精神，自由之思想”，陳寅恪先生在王國(guó)維先生去世兩周年紀(jì)念日所撰碑文上對(duì)王國(guó)維先生的評(píng)價(jià)同樣適用于顧準(zhǔn)先生。
顧準(zhǔn)，這位先生在那么艱難的條件下寫(xiě)出了這么有思想的手稿，不容易！內(nèi)容充實(shí)，引人深思~
顧準(zhǔn)先生不愧是“獨(dú)立之精神，自由之思想”的楷模
顧準(zhǔn)的可貴之處在于：
在不合適的時(shí)候說(shuō)了合適的話；
在合適的時(shí)候還是說(shuō)合適的話；
讀顧準(zhǔn)，懂經(jīng)濟(jì)，懂未來(lái)！
第一次讀顧準(zhǔn)的文章。雖然是半專(zhuān)業(yè)的，寫(xiě)得淺顯易懂。很受啟發(fā)。在那個(gè)年代能寫(xiě)出這樣的文字，感慨顧準(zhǔn)的才學(xué)、勇氣與卓識(shí)。
大學(xué)本科時(shí)接觸過(guò)顧準(zhǔn)的文字，那個(gè)時(shí)候?qū)λ€沒(méi)有什么特殊的印象，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)這個(gè)人居然在那個(gè)時(shí)代有著這么深刻的思想，那么敢于思考！這些是值得我們敬仰的勇氣和思維的深度，今天我們能學(xué)習(xí)到什么哪？我們敢于想什么問(wèn)題哪？
顧準(zhǔn)的文字，總是要保存一些的，剛好碰到珍藏本做活動(dòng) ，于是收了一本，以示紀(jì)念。
好好一本書(shū)也許是在運(yùn)輸中磨損了，遺憾！
顧準(zhǔn)真乃思想史上的一座永存豐碑，敬佩！
未讀。相對(duì)于郭沫若之類(lèi)，顧準(zhǔn)真是難得，因尊崇而買(mǎi)書(shū)。
這樣的書(shū)太少了，讀顧準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)當(dāng)下
相當(dāng)不錯(cuò)的一本書(shū)，顧準(zhǔn)頂頂大名，可惜一生坎坷，真是替他感到痛心，天才只有可能被時(shí)代摧毀
顧準(zhǔn)么。中國(guó)的良心之一
這是得到柴靜的推薦而購(gòu)買(mǎi)的書(shū)，顧準(zhǔn)一個(gè)有血性的學(xué)者。學(xué)習(xí)中
看了很多顧準(zhǔn)的書(shū)了，這本最后
質(zhì)量很好的書(shū)。顧準(zhǔn)的書(shū)很期待，終于買(mǎi)了，雖然價(jià)錢(qián)不便宜。
顧準(zhǔn)的書(shū)，聽(tīng)說(shuō)不錯(cuò)，還沒(méi)看
顧準(zhǔn) 是我尊敬的學(xué)者他的精神，在今天依然具有極強(qiáng)的穿透力！
超喜歡顧準(zhǔn)，他的思想即使放到現(xiàn)在都可以說(shuō)很正確并有指導(dǎo)意義。
指的是里面的雅典政治的那部分！顧準(zhǔn)應(yīng)該很多人不知道，知道了你會(huì)很幸運(yùn)！柴靜寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于紀(jì)念他的文章！
值得一讀的參考書(shū) 顧準(zhǔn)是大學(xué)者他的成果值得吸取
大師！當(dāng)今的社會(huì)想找到顧準(zhǔn)這樣純粹的大師，很難了。
看這本書(shū)是因?yàn)轼P凰網(wǎng)的一個(gè)視頻介紹顧準(zhǔn)的傳奇經(jīng)歷還沒(méi)有看完但仍然可以看到作者的功底之深厚可惜英年早逝很多半半拉拉的思考沒(méi)有來(lái)得及呈現(xiàn)給我們冰山一角就足夠我學(xué)習(xí)很久了推薦真心推薦
多年前看過(guò)顧準(zhǔn)傳記，但那本書(shū)丟了，所以買(mǎi)來(lái)藏的。
好，喜歡顧準(zhǔn)。
在讀中，想了解顧準(zhǔn)的好書(shū)~
非常敬佩顧準(zhǔn)的為人，有骨氣！
對(duì)比了好幾本，這本比較合算。顧準(zhǔn)，現(xiàn)代知識(shí)分子的典范。
顧準(zhǔn)嘛就不多說(shuō)了。新版增加了幾篇文章，值得重溫。
顧準(zhǔn)的一生可以用“英雄肝膽，兒女情長(zhǎng)”來(lái)形容，敬仰
一直在關(guān)注顧準(zhǔn)
已有《顧準(zhǔn)日記》，現(xiàn)在湊成一套
了解顧準(zhǔn)的一本好書(shū)
真可謂大師中的大師，博古通今，見(jiàn)解獨(dú)到而不合流俗，是真正獨(dú)立思考的學(xué)者。雖然我們不能否認(rèn)他的思想里還是含有一點(diǎn)極左的意識(shí)形態(tài)成分，但他的思維已經(jīng)超越了一個(gè)時(shí)代人對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。真可惜的時(shí)留下的文字材料讓人感覺(jué)都是殘本，比如他多次在論述希臘文化、歐洲基督教文明的同時(shí)提到我國(guó)的史官文化，他應(yīng)該也寫(xiě)過(guò)專(zhuān)門(mén)論述史官文化的文章，但現(xiàn)在很可能佚失了吧。如果他能再多活10年或者20年，中國(guó)思想史上將會(huì)鑲嵌上更閃耀的明珠！他是搞經(jīng)濟(jì)出生的，如果他能在后來(lái)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，今日社會(huì)許多問(wèn)題亂象恐怕也能避免。
想了解中國(guó)提出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的第一人就一定要讀此書(shū)
了解中國(guó)的社會(huì)才能真正發(fā)展我們老百姓的經(jīng)濟(jì)，從體制到機(jī)制，再到新組織的形式，一種傳統(tǒng)遺留下的經(jīng)濟(jì)在新形勢(shì)下發(fā)展下去，并以一個(gè)熾熱的心去勇敢面對(duì)黑暗，獨(dú)立的尋求光明的到來(lái)。
我已經(jīng)讀了這本書(shū)的電子版，是部啟迪思想的書(shū)。因此，決定買(mǎi)本紙質(zhì)的再讀一遍。
中國(guó)知識(shí)分子中讓我覺(jué)得值得一讀的書(shū)
這本書(shū)教會(huì)你怎么深入看待問(wèn)題，讀完后你將會(huì)對(duì)社會(huì)有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，你的思想會(huì)變得成熟
自己失誤，同時(shí)和《從理想主義到經(jīng)驗(yàn)主義》買(mǎi)的，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)一半以上的內(nèi)容都和那本一樣，不過(guò)，因?yàn)槲恼绿昧?，倒沒(méi)覺(jué)得什么了，大師的文字就是有如此的力量，重復(fù)的部分我也會(huì)重新再看的，這些文章不是一遍兩遍能被理解的，作為學(xué)歷史的我，沉重，無(wú)奈，欣慰。
眼光獨(dú)到，不拘常俗。在他自己的那個(gè)時(shí)代提出了甚有價(jià)值的思想
書(shū)還沒(méi)讀，不過(guò)，我相信內(nèi)容沒(méi)問(wèn)題。知識(shí)書(shū)封面有點(diǎn)折。
有思想，應(yīng)當(dāng)流傳，我們目前就是需要顧先生這樣的人。
具體這本書(shū)我就不介紹了，書(shū)友既然來(lái)買(mǎi)，自然是知道這本書(shū)的價(jià)值的！建國(guó)后大陸最好的思想家！，
牛人的人生的確不一般，思想超越的太早，只能成為時(shí)代的犧牲品
沖著珍藏本紹全一點(diǎn)才買(mǎi)的，價(jià)格也還可以
快遞非?？?、質(zhì)量非常好、價(jià)格便宜、好好好！珍藏本包裝精良
讀了一大半了，書(shū)的內(nèi)容很深刻，值得一讀
與當(dāng)今所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)家相比，不知有何感慨
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)第一人，吳敬璉的老師，不得不讀
狂熱年代中的清醒者，哲人哲書(shū)，佩服。
值得尊敬的學(xué)者，他的文字值得一讀，有利于咱們豐富知識(shí)體系，更有收藏價(jià)值，還準(zhǔn)備購(gòu)入贈(zèng)朋友呢
思想深邃的書(shū)，很喜歡
非常好的書(shū) 思想深邃，做學(xué)問(wèn)嚴(yán)謹(jǐn)
書(shū)印刷很好，發(fā)貨及時(shí)，有時(shí)間慢慢讀。
正版書(shū)。好書(shū)大家讀！
像這么好的一本書(shū)，說(shuō)實(shí)話我覺(jué)得自己是沒(méi)能力評(píng)價(jià)它的。作者眼界開(kāi)闊，人文氣息濃厚。。。哎，除了這些勉強(qiáng)堆砌的詞句。真不知道還有什么能說(shuō)的。

必須說(shuō)，我是第一次知道原來(lái)在特定的年代，依舊有許多孜孜不倦追求真理，即使遭遇非人迫害也沒(méi)有放棄理想的杰出人物。這本書(shū)令我看到了一些曙光和希望。
精神之獨(dú)立，思想之自由
我們經(jīng)濟(jì)所的老前輩，作為后進(jìn)，真是慚愧。
獨(dú)立思想的知識(shí)分子……
我們現(xiàn)在都是奴才。
一口氣讀完,發(fā)現(xiàn)什么都寫(xiě)不了
看我評(píng)論《從理想主義到經(jīng)驗(yàn)主義》。喜歡他，但避免成為他性格弱點(diǎn)類(lèi)的人。
大部頭，還沒(méi)看。待到靜心時(shí)細(xì)細(xì)評(píng)讀。
心儀已久的一本書(shū)，準(zhǔn)備仔細(xì)讀一讀。賣(mài)家服務(wù)好。
如果他的思考能成為國(guó)家的思考，執(zhí)政者的思考，則才是中國(guó)的大幸?。?！
書(shū)的內(nèi)容非常好，值得一看
反思體制問(wèn)題的人，留下思想的價(jià)值給后人。
值得一讀,讀書(shū)如識(shí)人
總有一些東西讓我們無(wú)法忘卻，不論你身在何處！身處何境！
除了希臘民主和從經(jīng)驗(yàn)主義到理性主義外，還有一些序言和讀后感
不錯(cuò)，印刷，紙張可以，書(shū)還沒(méi)看。
書(shū)很好，不愧是大家之作。
一本老書(shū)，柴靜推薦，看看再說(shuō)
非常好看的書(shū)，不錯(cuò)。推薦。
因?yàn)橐黄恼乱鸬馁I(mǎi)書(shū)興趣，但還咩有看
爸爸要看的書(shū)，據(jù)說(shuō)很好
在當(dāng)當(dāng)上已經(jīng)買(mǎi)了好多書(shū)，都比較滿意。
書(shū)不錯(cuò)，在豆瓣上推薦的，看了評(píng)價(jià)覺(jué)得會(huì)喜歡，買(mǎi)回來(lái)看看。覺(jué)得不錯(cuò)，值得看哦！
關(guān)閉理想國(guó)的大門(mén)。書(shū)的質(zhì)量勉強(qiáng)達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。
這些書(shū)真的很實(shí)用
書(shū)是喜歡的，
一本很有思想性的書(shū)，值得反復(fù)閱讀。
書(shū)的感覺(jué)好一般，但顧老文筆好，也就抵扣了些
第一次在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)買(mǎi)書(shū),質(zhì)量\包裝都很好,就是物流有點(diǎn)慢.
第一次在當(dāng)當(dāng)買(mǎi)書(shū)，很滿意，下次還要來(lái)
推薦給朋友看的，朋友要這個(gè)書(shū)，不知哪里買(mǎi)，這里找到，開(kāi)心。

顧準(zhǔn)文集

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