四川客家

內(nèi)容概要

本書以歷史上的“四川客家”為論述對(duì)象，不拘泥于今天的行政區(qū)劃?！　≡谔旄畤?guó)的心腹地帶，生息著一支保留著濃郁的客家風(fēng)俗習(xí)慣，至今仍操著一口被稱為“土廣東”方言的客家民系。四川客家人的主體來源，大多可以追溯到清初那場(chǎng)大移民運(yùn)動(dòng)——“湖廣填四川”。客家人從共同生活的家園——閩粵贛邊區(qū)，千里迢迢來到四川定居下來以后，和其他移民一樣，互相以省籍相區(qū)分。

作者簡(jiǎn)介

陳世松，生于1940年，四川三臺(tái)人。四川大學(xué)歷史系研究生畢業(yè)。四川省社科院歷史所研究員、碩士研究生導(dǎo)師，四川客家研究中心主任。享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家，四川省有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀專家。曾任四川省社科院副院長(zhǎng)。主要研究方向：蒙元史、四川地方史、移民史與客家文化研究。主要學(xué)術(shù)代表作有：《余玠傳》、《蒙古定蜀史稿》、《宋元戰(zhàn)爭(zhēng)史》（合著）、《中國(guó)封建王朝興亡史》（元朝卷）、《天下四川人》，主編《四川通史》、《四川客家文化研究叢書》等。

書籍目錄

總序前言第一章 四川客家的發(fā)現(xiàn)與探索　一、民國(guó)時(shí)期四川客家的發(fā)現(xiàn)始末　?。ㄒ唬┝_香林對(duì)四川客家的闡述　　（二）鐘祿元對(duì)成都東山客家的報(bào)道　?。ㄈ┮粋€(gè)大學(xué)生的畢業(yè)論文　?。ㄋ模┒樀目图曳窖越?jīng)典之作　二 、近50年來對(duì)四川客家的探索過程　?。ㄒ唬┐呱A段　　（二）轟動(dòng)階段第二章 移民潮中的客家方陣　一、客家大本營(yíng)的外遷熱潮　?。ㄒ唬┛图胰巳氪ㄋ菰础　。ǘ┛图胰诉w川前奏　?。ㄈ┛图胰诉w川動(dòng)因　　（四）客家人遷川路線　二、西進(jìn)大潮中的后起之秀　?。ㄒ唬┲鞠蚋哌h(yuǎn)，意氣風(fēng)發(fā)　?。ǘ┣案昂罄^，百折不撓　?。ㄈ┳咳怀海蛔岉毭嫉谌?巴山蜀水客家人　一、客家人在四川的分布及數(shù)量　?。ㄒ唬┧拇图业姆植肌　。ǘ┧拇图胰说臄?shù)量估計(jì)　二、“大分散，小聚居”的居住格局　　（一）成都東山客家方言聚居區(qū)　?。ǘ┐ㄖ袠s、隆二昌客家聚居區(qū)　?。ㄈ┐ū笨图掖罂h——儀隴縣客家聚居區(qū)　?。ㄋ模┭亟图揖幼^(qū)　?。ㄎ澹┢幬髂弦挥绲奈鞑图揖劬訁^(qū)　?。┛图疑⒕訁^(qū)第四章 再造四川 大顯身手　一、 向巴山蜀水進(jìn)軍　二、 開疆拓土創(chuàng)基立業(yè)　?。ㄒ唬?隨意插占與佃地墾殖　?。ǘ┮烙H落腳，勤勞致富　三、奮發(fā)圖強(qiáng)耕讀傳家　?。ㄒ唬┎蛔髦晔?，力求樂土　　（二） 耕讀傳家，致富揚(yáng)名　　（三） 獎(jiǎng)助優(yōu)學(xué)，辦學(xué)育才第五章 傳薪播火 開拓進(jìn)取　一、農(nóng)耕技術(shù)的創(chuàng)新　　（一）墾復(fù)荒地，開辟梯田　?。ǘ╅_筑塘堰，興冬水田　?。ㄈ┥钔谒榇颍?xì)作　?。ㄋ模┮M(jìn)農(nóng)作物新品種　?。ㄎ澹┛图胰耸撬拇ǚN莊稼的高手　　（六）種花植榕，美化農(nóng)村生態(tài)環(huán)境　二、 新型經(jīng)營(yíng)模式的締造　?。ㄒ唬┌l(fā)達(dá)的農(nóng)田租佃關(guān)系　?。ǘ┩恋刭I賣大部分轉(zhuǎn)到了移民手中　?。ㄈ┺r(nóng)產(chǎn)品商品化經(jīng)營(yíng)　三、 促進(jìn)工商業(yè)繁榮的貢獻(xiàn)　?。ㄒ唬┦止I(yè)、礦冶業(yè)的發(fā)展　?。ǘ┮泼裆瀑Z，城鄉(xiāng)繁榮　?。ㄈ┬袔汀⑸處团c會(huì)館 第六章 四川客家與移民會(huì)館　一、四川會(huì)館源流、分布與類型　?。ㄒ唬┧拇〞?huì)館的源起與流變　　（二）四川會(huì)館的分布　?。ㄈ┧拇〞?huì)館的類型　二、清代四川的會(huì)館建筑　?。ㄒ唬┏啥紩?huì)館建筑群　?。ǘ┲貞c湖廣會(huì)館建筑群　?。ㄈ┳载晻?huì)館建筑群　三、清代四川會(huì)館的組織形式與社會(huì)功能　?。ㄒ唬┣宕拇〞?huì)館的組織形式　?。ǘ┣宕拇〞?huì)館的社會(huì)功能第七章 四川客家的姓氏與宗族　一、四川客家姓氏　?。ㄒ唬┧拇图倚帐细艣r　?。ǘ┧拇图倚帐系幕咎攸c(diǎn)　二、四川客家宗族　?。ㄒ唬┧拇图易谧宓臉?gòu)成　?。ǘ┧拇图易谧宓墓δ堋　。ㄈ┳谧褰?jīng)濟(jì)與管理　三、四川客家宗祠　　（一）宗祠的設(shè)置　?。ǘ┳陟纛愋团c建筑　　（三）宗祠文化第八章 四川客家民俗文化事象　一、物質(zhì)生活　　（一）衣　?。ǘ┦场　。ㄈ┳　　。ㄋ模┯谩《?、民俗風(fēng)情　?。ㄒ唬q時(shí)節(jié)慶習(xí)俗　?。ǘ┬叛龀绨萘?xí)俗　　（三）婚喪嫁娶習(xí)俗　三、山歌·傳說　?。ㄒ唬┟窀琛　。ǘ﹥焊琛　。ㄈ﹤髡f第九章 客家方言與巴蜀文化　一、四川客家方言的分布　?。ㄒ唬┧拇图曳窖缘牧餍星闆r　?。ǘ┧拇图以挼姆植肌《⑺拇图曳窖缘幕咎攸c(diǎn)　?。ㄒ唬┧拇图以挼恼Z音特點(diǎn)　　（二）四川客家話的詞匯特點(diǎn)　?。ㄈ┧拇图以挼恼Z法特點(diǎn)　三、客家方言中的民俗文化現(xiàn)象　?。ㄒ唬呢i、牛的名稱看移民文化的特征　?。ǘ┛图曳窖灾蟹从车纳场⑸^　?。ㄈ┛图曳窖悦袼渍Z言現(xiàn)象反映的生命生長(zhǎng)意識(shí)　?。ㄋ模┛图曳窖悦袼渍Z言現(xiàn)象反映的民間信仰　　（五）客家方言民俗語言現(xiàn)象反映的客家婦女的孝慈品德　?。┛图曳窖苑从车钠渌幕瘍?nèi)容第十章 四川籍杰出的客家人物　一、政治軍事界　?。ㄒ唬┕埠蛧?guó)元帥朱德　?。ǘ┳兎ňS新志士劉光第　?。ㄈ笆展椡琛钡拇髮④娕砑艺洹　。ㄋ模┛谷諓蹏?guó)將領(lǐng)王銘章　?。ㄎ澹┬梁ノ鞑琢x志士張耀堂　二、科技文化界　?。ㄒ唬┊?dāng)代文豪郭沫若　　（二）英籍華人女作家韓素音　?。ㄈ╄髦菰?shī)人謝緒岷　　（四）“厚黑教主”李宗吾　?。ㄎ澹┈F(xiàn)代天文學(xué)家劉子華　?。┩寥擂r(nóng)化科學(xué)開拓者彭家元　三、婦女界　?。ㄒ唬┘t燈女杰廖九妹　?。ǘ┲斓履赣H鐘太夫人　四、四川籍名人的客家情緣　　（一）著名學(xué)者楊升庵　?。ǘ﹪?guó)畫大師張大千　?。ㄈ┦兰o(jì)偉人鄧小平第十一章 面向現(xiàn)代化的四川客家　一、崛起中的四川客鄉(xiāng)　二、融入城市化的成都沙河客家　三、在西部大開發(fā)中建功立業(yè)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　四川客家的發(fā)現(xiàn)與探索　　四川客家人在當(dāng)?shù)乇环Q為“土廣東”。在他們頭上冠上“客家人”的名號(hào)，并且正式向外宣傳報(bào)道，則是見諸后來文化人的一些著述之中，說起來還有一段不平凡的“發(fā)現(xiàn)”歷程與探索經(jīng)過可以追溯。　　一、民國(guó)時(shí)期四川客家的發(fā)現(xiàn)始末　　民國(guó)時(shí)期（1912～1949）是客家問題開始引起世人關(guān)注，并且逐漸成為遍及海內(nèi)外熱潮的年代。當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)離閩粵贛客家大本營(yíng)和客家熱潮漩！渦中心的四川，是否有客家人存在？他們又是如何被外界發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的？　?。ㄒ唬┝_香林對(duì)四川客家的闡述　　羅香林（1906～1978），字元一，號(hào)乙堂，廣東省梅州市興寧縣寧新鎮(zhèn)水樓村下石陂窩人。l932年清華大學(xué)研究院畢業(yè)。由于受其先父朱師揚(yáng)教授的影響，于1928年秋輯錄客家歌謠《粵東之風(fēng)》后，即有意于研究客家與客家文化。名師陳寅恪引導(dǎo)他從客家族譜人手進(jìn)行研究，李濟(jì)傳授給他體質(zhì)人類學(xué)的測(cè)量方法，并現(xiàn)場(chǎng)取出人種測(cè)量器，對(duì)羅香林的頭部進(jìn)行測(cè)量，測(cè)出他就是不折不扣的客籍人。羅香林從1930年開始著手征集客家譜乘，并在廣東各地報(bào)章上刊登《征集客家史料啟事》。1932年5月之前，他完成了《家譜族牒中客家之源流》的搜集。同年9月，羅香林離開清華大學(xué)后，南下廣州，任中山大學(xué)校長(zhǎng)室秘書兼廣東通志館纂修?！　〔痪茫_香林接受燕京大學(xué)國(guó)學(xué)研究所顧頡剛、洪煨蓮的委托，專門編輯《客家史料叢刊》。他一面與北平協(xié)和大學(xué)解剖學(xué)教授史蒂芬生一道，每天到駐廣州的教導(dǎo)師第一團(tuán)團(tuán)部，對(duì)士兵進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)測(cè)驗(yàn)；另一方面，則廣泛搜集族譜等客家文獻(xiàn)資料。1933年12月，他終于撰成《客家研究導(dǎo)論》。該書在此前客家研究成果的基礎(chǔ)上，科學(xué)地論證了“客家為漢族里頭的一個(gè)支系”，并對(duì)客家的源流、分布、語言、特性等作了全面的闡述，被當(dāng)今學(xué)界視為客家學(xué)奠基之作，他也因此被公認(rèn)為客家學(xué)研究大師。　　羅香林在構(gòu)建客家學(xué)的基本架構(gòu)時(shí)，對(duì)于生活在祖國(guó)西部的四川客家的源流和分布作了全面的闡述。該書第三章以民國(guó)年問“現(xiàn)行的縣區(qū)為單位”，將客家人在全國(guó)的分布情況作了這樣的排列：（一）江西??；（二）福建??；（三）廣東省；（四）廣西壯族自治區(qū)；（五）湖南?。唬┧拇ㄊ?；（七）臺(tái)灣島。其中，涉及四川省的客家分布，他作了這樣的勾畫：　　四川?。核拇ㄒ皇。鄾]有純客住縣，唯非純客住縣則較湖南為多，計(jì)有涪陵、巴縣、榮昌、隆昌、瀘縣、內(nèi)江、資中、新都、廣漢、成都等十縣。巴縣即舊重慶府首縣，涪陵即舊涪州本州，瀘縣即舊瀘州本州，資中即舊資州本州。這些地方的客人，都是清初自粵贛二省遷去的，亦與湘贛系人雜居。

編輯推薦

　　《四川客家》以歷史上的“歷史客家”為論述對(duì)象，不拘泥于今天的行政區(qū)劃，從四川客家的移民歷史、分布地區(qū)、創(chuàng)業(yè)貢獻(xiàn)、民俗文化、杰出人物等各方面描述了四川客家人在開發(fā)西部所留下的光輝的歷史見證，表現(xiàn)了四川客家人創(chuàng)業(yè)的開闊心態(tài)和磅礴氣勢(shì)，介紹了四川客家在客家研究中的歷史地位、研究?jī)r(jià)值及文化特色。

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