北京/華夏千年古都書系

前言

中國(guó)古代的都城，是中國(guó)古代政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，也是中國(guó)古代人文薈萃之地，四方文化融匯之所；中國(guó)文化的萬(wàn)千氣象，便是在這些古都中展現(xiàn)出來(lái)的，所以，從一定意義上來(lái)說(shuō)，中國(guó)古代都城也是中國(guó)古代歷史文化的縮影。隨著歲月的流逝，這些建城歷史悠久、名勝古跡眾多的古都，自然就成為人們洞窺中國(guó)歷史和中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要窗口，因而吸引著無(wú)數(shù)的游人紛至沓來(lái)，領(lǐng)略其風(fēng)采。    中國(guó)古代都城，是在城市的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的。在中國(guó)歷史上和語(yǔ)言文字中，最初的“城”和“市”是兩個(gè)不相同的概念。所謂“城”，是為了抵御外來(lái)侵略，獲取和維護(hù)政治、軍事權(quán)力而建造起來(lái)的設(shè)施：而“市”乃是商品交換的場(chǎng)所。一般而言，“城”的出現(xiàn)比“市”要早，“城市”一詞的使用，是作為經(jīng)濟(jì)、文化中心的“市”逐漸與作為政治、軍事中心的“城”相互滲透融合的結(jié)果。史學(xué)家們一般把夏代中晚朝至西周視為中國(guó)古代城市（確切地說(shuō)是古代都城）的形成與發(fā)展時(shí)期。    在中國(guó)古代社會(huì)中，由于城市的行政地位不同，因而它們的等級(jí)也有區(qū)別：按行政級(jí)別可分為都城、省城、府城、州城、縣城等。各級(jí)城市在地理分布上大體有一定的規(guī)定，而且，城市的規(guī)模和布局一般也取決于它們的行政級(jí)別。所有城市中，地位最高的是都城，因?yàn)樗鼈兪且粐?guó)之都。    在中國(guó)悠久的歷史中，由于王朝更迭，列國(guó)遞變，因而出現(xiàn)過(guò)許多都城。據(jù)《水經(jīng)注》記載，在北魏以前，中國(guó)就有180多個(gè)都城，加上北魏以后到明清時(shí)期，中國(guó)歷史上的都城大約有200多個(gè)，這在世界上是沒(méi)有任何國(guó)家可以與之比肩的。在這些古都中，最著名的便是北京、西安、洛陽(yáng)、開(kāi)封、南京、杭州。它們號(hào)稱中國(guó)六大古都，在當(dāng)時(shí)世界上，也是第一流的國(guó)際大都市。    中國(guó)六大古都是中華文化遺產(chǎn)寶庫(kù)中的精華和瑰寶，它們凝聚著中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造，凝聚著中華文明的發(fā)展史，是中華文明的歷史見(jiàn)證和縮影，由此我們也可以清楚看到我國(guó)的城市建設(shè)與城市規(guī)劃是具有悠久歷史傳統(tǒng)的。當(dāng)西方城市科學(xué)尚處于粗放階段，我國(guó)在公元前11世紀(jì)，就已建立了一套較為完備的、富有華夏文化特色的城市規(guī)劃體系（其中包括城市規(guī)劃理論、建設(shè)體制、規(guī)劃制度及規(guī)劃方法。隨著社會(huì)的演進(jìn)，這套體系傳統(tǒng)不斷得到革新與發(fā)展。因此，歷代名城輩出，特別是漢唐“長(zhǎng)安”與“洛陽(yáng)”、宋“東京”與“臨安”、元“大都”與明“南京”等，都是當(dāng)時(shí)居于世界前列的大城市）。其規(guī)劃之先進(jìn)，城市之宏偉，影響之深遠(yuǎn)，一直為世人所稱頌。從不同時(shí)代的一些外國(guó)人士的記述中可窺知一二。例如元朝時(shí)意大利人馬可·波羅認(rèn)為杭州（南宋臨安）城市之莊嚴(yán)秀麗，堪為世界之冠。這些古代都城作為中華民族物質(zhì)文明與精神文明的結(jié)晶，并未隨著古代政權(quán)的消亡而悄然而止，而是以其舊有的文化與新的文化相融通，不斷向前發(fā)展，豐富著新的中華文明，使千年古都煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)與活力。    近年來(lái)，對(duì)中國(guó)古都的研究方興未艾。人們認(rèn)識(shí)到，要想了解中國(guó)古代文明的歷史，首先就應(yīng)該搞清中國(guó)古都的歷史，特別是這六大古都的歷史。同時(shí)，不清楚這些古都形成與演變的規(guī)律，也就不可能為這些已成為現(xiàn)代大城市的古都提出有價(jià)值的管理規(guī)劃。正是基于這種考慮，華中師范大學(xué)和中南民族大學(xué)的教師共同研討、合作撰寫了這套“華夏千年古都書系”。這套書系共分六冊(cè)，北京、杭州、開(kāi)封、洛陽(yáng)、南京、西安各一冊(cè)，共百余萬(wàn)言。每?jī)?cè)又分為上、下編。上編對(duì)每個(gè)古都的歷史沿革進(jìn)行簡(jiǎn)略的介紹，為讀者提供了古都發(fā)展變化的基本線索，從而展示了一幅中國(guó)歷史滄桑變遷的圖景；下編則以現(xiàn)存歷史文化景點(diǎn)為依托，著重介紹每個(gè)都市所涉及的歷史事件和人物，其中既有真實(shí)的歷史記載，也有許多在民間廣為流傳的軼聞趣話和優(yōu)美的故事傳說(shuō)，展現(xiàn)出古都豐富濃烈的人文景觀和生活情調(diào)。    我們這套“書系”最突出的特點(diǎn)是融知識(shí)性、趣味性、學(xué)術(shù)性于一爐，處處凸現(xiàn)千年古都旅游的人文意蘊(yùn)，從中讀者可以了解到中國(guó)各朝的歷史文化知識(shí)，包括：改朝換代的興衰榮辱，賢愚忠奸的各色人物，風(fēng)光宜人的風(fēng)景名勝，以及價(jià)值連城的出土文物。此外，還能領(lǐng)略作者作為歷史文化和旅游方面的專家對(duì)相關(guān)的歷史事件、歷史人物的新穎獨(dú)到的見(jiàn)解。最后，更難得的是作者文筆精練，敘軼聞趣事而出以幽默之意，使整個(gè)閱讀過(guò)程絕無(wú)枯燥之感。所以，這套書不僅是一部古都的歷史，也是古都名勝古跡、軼聞趣事的動(dòng)人畫卷，同時(shí)亦是一本可資導(dǎo)游古都的書籍。    本書系的作者，都是長(zhǎng)期從事歷史與旅游文化教學(xué)與研究的教授為了寫好這套書，大家多次在一起相互切磋，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，使這套書得如期高質(zhì)量地完稿。這套書雖然由我和雷學(xué)華教授共同主編，但主要貢獻(xiàn)卻是各位編著者作出的。同時(shí)，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)出版社的各位編車?yán)蠋熞步弑M全力支持這套叢書，他們精心組織、編排，使這套叢書增色不少。    中國(guó)歷史悠久，國(guó)土廣袤，山川秀美，文化遺產(chǎn)豐厚，這些都是值得開(kāi)發(fā)的旅游資源。我們希望這套“華夏千年古都書系”能為中國(guó)蓬勃發(fā)展的旅游事業(yè)盡一點(diǎn)綿薄之力，使每一個(gè)炎黃子孫更加熱愛(ài)我們的古都，熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)。    姚偉鈞    2011年初春于武昌桂子山

內(nèi)容概要

鄧輝編著的《北京》分為上、下編、上編用豐富的史料對(duì)北京的興起和發(fā)展變化進(jìn)行了翔實(shí)的介紹，生動(dòng)地展示了一幅中國(guó)歷史滄桑的圖景；下編則以現(xiàn)存歷史文化景點(diǎn)為依托，講述著北京的歷史事件、歷史人物和優(yōu)美的故事傳說(shuō)，描摹出北京豐富濃郁的人文景觀和生活情調(diào)。
    《北京》最突出的特點(diǎn)是融知識(shí)性、趣味性、學(xué)術(shù)性于一爐，處處凸現(xiàn)千年古都旅游的人文意蘊(yùn)，從中讀者可以了解到中國(guó)各朝的歷史文化知識(shí)，包括：改朝換代的興衰榮辱，賢愚忠奸的各色人物，風(fēng)光宜人的風(fēng)景名勝，以及價(jià)值連城的出土文物。此外，還能領(lǐng)略作者作為歷史文化和旅游方面的專家對(duì)相關(guān)的歷史事件、歷史人物的新穎獨(dú)到的見(jiàn)解。最后，更難得的是作者文筆精練，敘軼聞趣事而出以幽默之意，使整個(gè)閱讀過(guò)程絕無(wú)枯燥之感。所以，本書不僅是一部古都的歷史，也是古都名勝古跡、軼聞趣事的動(dòng)人畫卷，同時(shí)亦是一本可資導(dǎo)游古都的書籍。

書籍目錄

上編  悠悠歲月古都路“北京灣”的滄桑／4富冠天下的燕都／8薊城的出現(xiàn)／8燕都尋蹤／9早期燕國(guó)／11富冠海內(nèi)天下名都／12中原與北方之間的重鎮(zhèn)／16秦之廣陽(yáng)郡／16廣陽(yáng)郡與廣陽(yáng)國(guó)／17燕薊三百載／19隋唐幽州／21五代藩鎮(zhèn)／24北方政治中心／26陪部南京／26從燕京到中都／31大汗之城／40可憐一片繁華地／40刀筆吏經(jīng)畫指授營(yíng)大都／41繁華古城汗八里／48經(jīng)濟(jì)繁盛之城／51群星璀璨／52朱氏帝都北京城／55明成祖坐鎮(zhèn)北京／55百業(yè)興旺的都市／63學(xué)館與藝壇／64李自成入主北京／66從西京到北京／66四十一天主人／67紫禁城的黃昏／70協(xié)和求安的指導(dǎo)思想／70三海五園／71食貨與文化／78屈辱與抗?fàn)帲?0黎明前的黑暗／82城制變遷／82歷史舞臺(tái)／84古都新風(fēng)采／87    下編  處處風(fēng)物總關(guān)情古城尋秘／92風(fēng)霜雪雨大舞臺(tái)／92中華第一門／95忠貞不渝的衛(wèi)士／97內(nèi)九外七皇城四／99紫禁城的由來(lái)／102禁門重地的威嚴(yán)／104大婚之前的大火／106不倫不類的龍椅／109樞密重地家賊難防／111乾清門與御門聽(tīng)政／113不平靜的皇帝寢宮／115正大光明匾的背后／120一斛珍珠井內(nèi)消／124禁宮重地的血戰(zhàn)／127御苑漫步／130萬(wàn)歲自縊萬(wàn)歲山／130寶月昔時(shí)記韶年今日迎／133認(rèn)著君王親蕩槳／135仙境為何變囚籠／137突兀何來(lái)海晏堂／142先皇閱武有層臺(tái)／146先有北海后有北京／149團(tuán)城西門一開(kāi)必出白差／152大玉佛與大玉海／153撲朔迷離瓊?cè)A島／156什剎海名稱的由來(lái)／159皇園探幽／163“無(wú)雙風(fēng)月屬昆明”／163只知有園不知有國(guó)／166仁壽殿前又搭天棚／168帝后一餐飯農(nóng)民半年糧／170龍王廟與鎮(zhèn)海神牛／173萬(wàn)園之園劫后灰／176西郊拾趣／181天下第一神水／18l天語(yǔ)香山翠色?。?84香山寺的追憶／188夢(mèng)感泉與雙清別墅／191鮮妍古寺碧云深／193魏老爺受奉龍泉／196仙闕少緣分凡塵屬寡人／198黑龍神興致靈雨／199舉家食粥酒常賒／202傳奇千載秘魔崖／205盧溝曉月望石獅／208先有潭柘寺后有北京城／213壇廟香火／218祭天之前的齋戒／218龍鳳呈祥和七星石／220極陽(yáng)天數(shù)巧運(yùn)用／223五色土前話社稷／226硯水湖與觸奸柏／230從親王府到喇嘛廟／232一丘長(zhǎng)枕白云眠／235義圣忠王護(hù)國(guó)神／239定南女王的歸宿／242參考文獻(xiàn)／244

章節(jié)摘錄

風(fēng)霜雪雨大舞臺(tái)    在世界的東方，在中國(guó)的心臟，有一個(gè)規(guī)模浩大、氣勢(shì)宏偉的廣場(chǎng)，它就是世界上最大的城市中心廣場(chǎng)——天安門廣場(chǎng)。天安門廣場(chǎng)是人們喜愛(ài)和敬仰的地方，因?yàn)樗故局腥A民族悠久的歷史，也寄寓著中華民族燦爛的前程。    明清時(shí)代的天安門廣場(chǎng)，是皇城正門前的廣場(chǎng)，其平面呈“T”字形，說(shuō)得更準(zhǔn)確一些，像一個(gè)倒寫的“凸”字。明初，為了突出帝王的威嚴(yán)，加強(qiáng)九重天子的神秘氣氛，在廣場(chǎng)的東、西、南三面加筑了紅墻，從而把“T”字形的宮廷廣場(chǎng)完全封閉了起來(lái)。然后在東、西兩翼及南端凸出的一面，各開(kāi)一門。東曰長(zhǎng)安左門，西曰長(zhǎng)安右門，這二門分別在現(xiàn)在的東、西長(zhǎng)安街上。正南門叫“大明門”，清代更名為“大清門”，辛亥革命后改稱“中華門”，現(xiàn)已拆除，位置在正陽(yáng)門和天安門之間。那時(shí)的廣場(chǎng)是一塊禁地，雖然東、西、南三面都開(kāi)了門，但普通老百姓是絕對(duì)不允許走進(jìn)一步的，即使探頭張望也會(huì)犯下“私窺宮門”的大罪，文武百官到了門前，也必須下馬步行。所以那時(shí)人們要從東城去西城，就不得不繞道大明門以南或者地安門以北，來(lái)往極不方便。    為了進(jìn)一步突出中央集權(quán)，明、清兩代還按照“左文右武”的規(guī)制，把中央王朝的主要衙門對(duì)稱地安排在廣場(chǎng)的東、西紅墻外側(cè)。東邊設(shè)有禮部、戶部、吏部、宗人府、工部、欽天監(jiān)等，多為主管國(guó)民生計(jì)的衙門；西邊，明代設(shè)有指揮軍事的五軍都督府、太常寺、通政司以及特務(wù)機(jī)關(guān)錦衣衛(wèi)，清代則改設(shè)刑部、都察院、大理寺等，多為軍事和司法審判機(jī)關(guān)。東、西以廣場(chǎng)相隔，生死大異，景象全非。東面有有錢有勢(shì)的戶部和吏部，西邊則有掌管生死大權(quán)的刑部和都察院；再加上“秋審’和“朝審”的犯人都要從西邊的長(zhǎng)安右門提押進(jìn)廣場(chǎng)，個(gè)個(gè)悲傷哭泣，猶身入虎口；而東邊，新中的進(jìn)士們則從長(zhǎng)安左門出去，前往順天府（北京地方政府）慶宴，個(gè)個(gè)笑逐顏開(kāi)，猶魚躍龍門。因此，北京人常常用俗語(yǔ)“東邊掌生，西邊掌死”來(lái)描繪這官署林立、府部對(duì)列的森嚴(yán)廣場(chǎng)，同時(shí)把長(zhǎng)安右門稱為“虎門”，而把長(zhǎng)安左門叫做“龍門”。    進(jìn)入20世紀(jì)以來(lái)，原本沉寂無(wú)聲、嚴(yán)威冷落的天安門廣場(chǎng)則成了各種勢(shì)力競(jìng)相導(dǎo)演歷史劇幕的大舞臺(tái)，目睹了許多歷史變故。    1900年，八國(guó)聯(lián)軍攻人北京，神圣的天安門廣場(chǎng)變成了侵略軍牧馬屯兵、耀武揚(yáng)威的場(chǎng)所，千步廊和正陽(yáng)門均被焚毀?！缎脸髼l約》簽訂后，清政府回到北京，草草修復(fù)了遭受凌辱的天安門廣場(chǎng)，卻已無(wú)力恢復(fù)其舊貌了。    1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝，結(jié)束了兩千多年來(lái)的封建專制制度，第一次宣布天安門廣場(chǎng)解禁，允許人們自由往來(lái)。    1919年，中國(guó)歷史上劃時(shí)代的、作為新民主主義革命開(kāi)端的“五四運(yùn)動(dòng)”，首先爆發(fā)在天安門廣場(chǎng)。    1925年，震驚中外的“五卅慘案”在上海發(fā)生后，為了聲援上海人民的反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)，天安門廣場(chǎng)立即變成了愛(ài)國(guó)群眾演講和示威的中心。    1926年，為反對(duì)日本帝國(guó)主義軍艦入侵我國(guó)，北京人民于3月18日在天安門廣場(chǎng)舉行國(guó)民大會(huì)，會(huì)后舉行了聲勢(shì)浩大的游行示威，但遭到了段祺瑞政府的血腥鎮(zhèn)壓，這就是震撼全國(guó)的“三一八慘案”。魯迅先生寫的《記念劉和珍君》一文就是以這一滲案為背景的。    1935年12月9日，為反對(duì)日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)，北京的愛(ài)國(guó)學(xué)生再次擁向天安門廣場(chǎng)，舉行抗日救國(guó)的示威游行，呼吁“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”，把日本帝國(guó)主義趕出中國(guó)。手無(wú)寸鐵的學(xué)生群眾與前來(lái)鎮(zhèn)壓的反動(dòng)軍警進(jìn)行了英勇的斗爭(zhēng)，用他們的愛(ài)國(guó)行為點(diǎn)燃了全國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)的熊熊烈火。這就是永載史冊(cè)、光照千秋的“一二·九”運(yùn)動(dòng)。    1947年5月20日，北京愛(ài)國(guó)學(xué)生再次齊集天安門廣場(chǎng)，舉行了“反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害”的示威游行，表達(dá)了人民群眾渴望和平、追求光明的強(qiáng)烈愿望。    中華人民共和國(guó)成立后，天安門廣場(chǎng)才真正成了人民的廣場(chǎng)，許多大型的慶?；顒?dòng)和隆重的歡迎儀式都在這里舉行；許多來(lái)京的中外人士都要在這里駐足、參觀，他們把游覽天安門廣場(chǎng)當(dāng)成人生的一種幸福和非常自豪的事情。每當(dāng)節(jié)日來(lái)臨，天安門廣場(chǎng)華燈齊放，花團(tuán)錦簇，彩旗高揚(yáng)，游人如織，整個(gè)廣場(chǎng)變成了燈和花的海洋，洋溢著歡樂(lè)而祥和的濃烈氣氛。    P92-94

編輯推薦

三千多年的建城史，八百多年的建都史，遼金元明清五朝帝都，中華人民共和國(guó)首都，這就是——古都北京！    鄧輝編著的《北京》是一本可資導(dǎo)游古都的書籍。這里展示的不僅是北京發(fā)展變遷的歷史，也是北京名勝古跡、軼聞趣事的動(dòng)人畫卷。

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