剔圖刻像

前言

在中國美術(shù)史上，漢畫像具有特殊的地位。從萬年前的原始陶器及其后的彩陶、三代青銅器、秦漢漆器到漢代畫像磚、畫像石刻，先民們是以造物和設(shè)計的方式記錄生活、表達訴求、寄托理想、抒發(fā)情感。直到紙張和絲帛一類作為繪畫載體出現(xiàn)和使用之前，藝術(shù)的造型和紀錄大多依賴于造物、依附于器物，這種依賴和依附的基質(zhì)大多是立體的，不僅陶器、青銅器、漆器一類的器物如此，集中反映和表現(xiàn)漢代繪畫和裝飾藝術(shù)水平的漢畫像也依附在石質(zhì)建材上，準確地說是建筑與繪飾藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，是平面圖像與立體石質(zhì)結(jié)合的產(chǎn)物。其實，更早已經(jīng)有平面基質(zhì)（絲帛類）上的繪畫和書寫了，為什么漢代人還要將圖像鐫刻于石頭上呢？這種選擇實際上是一舉兩得的事：既建造又裝飾，既實用又審美，既建筑又繪畫、既構(gòu)造又言說。墓因石材（磚材等）而構(gòu)筑，意因圖而表達。漢代這種大規(guī)模地在石質(zhì)建筑上以壁畫的形式表達歷史和愿望的方式前所未有，但陶器上的刻畫、繪飾，青銅器上的鑿刻、鑲嵌足以為此提供經(jīng)驗，因為在漢畫像石刻興起之時，中國人在陶器上鐫刻、繪畫以及在銅器上書寫記錄已經(jīng)有數(shù)千年歷史。而另一個至今仍沒有引起重視并獲得結(jié)論的是石刻的外來制式、影響。若有，似乎兩河流域、埃及的石刻工藝和表達方式是其借鑒。是否如此，僅為猜測而已。在我個人的關(guān)聯(lián)中，張道一先生長期致力于漢畫圖像的研究，取得了豐碩的成果，曾受業(yè)于張先生的我，受其影響對漢畫圖像也產(chǎn)生了很大興趣。20世紀80年代曾沿江蘇徐州北上山東、北京，后南下南陽、四川諸地，睹畫像風(fēng)彩，聆研究者之言，并與山東嘉祥的朱錫祿、濟南漢畫館的蔣英炬諸先生相識。

內(nèi)容概要

本書研究立足于漢代畫像石的本體即從民間雕刻工藝與民間美術(shù)成像方式角度切入，以它的雕刻工藝過程、圖像建構(gòu)方式和漢代的經(jīng)濟、政治思想、忠孝觀念、神鬼迷信、升仙信仰和厚葬社會風(fēng)氣，以及豪族階層(也包括一些平民百姓)生活方式與雕刻工藝與圖像建構(gòu)的關(guān)系等為經(jīng)線；以它的雕刻工藝技術(shù)與思想，人物、衣冠服飾、動植物、車輿、建筑和裝飾圖案等成像特點與思想，以及它的雕刻工藝、人物的衣冠服飾、車輿、建筑圖像和裝飾圖案等反映和折射出的漢代和中國古代工藝設(shè)計思想等為緯線，展開論述。

作者簡介

鄭立君，安徽潁上人，先后畢業(yè)于東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，獲藝術(shù)學(xué)、設(shè)計藝術(shù)學(xué)（文學(xué)）碩士、博士學(xué)位?，F(xiàn)為杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師、理論教研室主任，浙江大學(xué)聘任副教授，杭州市“131”優(yōu)秀中青年人才。發(fā)表論文30多篇，出版《場景與圖像——20世紀的中國招貼藝術(shù)》等3部教材、著作和譯著。2008-2009年，研究成果先后獲得浙江省高校優(yōu)秀科研成果二等獎、杭州市第十五屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎，以及浙江省第十五屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎。

書籍目錄

第1章  導(dǎo)論  第1節(jié)  漢代畫像石研究的歷史線索與現(xiàn)狀  第2節(jié)  本書的主題與研究方法  第3節(jié)  工藝與民間工藝  第4節(jié)  漢代畫像石：一種特殊的民間喪葬雕刻工藝第2章  材美工巧：漢代畫像石的雕刻工藝程序  第1節(jié)  雕刻工藝程序的不同闡釋  第2節(jié)  雕刻工藝程序第3章  雕繪滿眼：漢代畫像石的雕刻技法與彩繪工藝  第1節(jié)  雕刻技法  第2節(jié)  彩繪工藝第4章  經(jīng)營位置：漢代畫像石圖像的題材內(nèi)容與布局方式  第1節(jié)  題材內(nèi)容  第2節(jié)  布局方式第5章  正側(cè)兩面：漢代畫像石的人物成像  第1節(jié)  人物成像特點  第2節(jié)  人物成像思想  第3節(jié)  人物成像傳承第6章  冠服自然：漢代畫像石的冠服與動植物成像  第1節(jié)  冠服造型  第2節(jié)  動植物成像第7章  冠蓋相望：漢代畫像石的車輿、建筑與裝飾圖案成像  第1節(jié)  車輿成像  第2節(jié)  建筑成像  第3節(jié)  裝飾圖案設(shè)計第8章  粉本依托：漢代畫像石圖像的流傳方式  第1節(jié)  粉本與漢代畫像石的粉本設(shè)計  第2節(jié)  粉本中的外來藝術(shù)形象第9章  物以載道：漢代畫像石雕刻工藝與成像的社會思想  第1節(jié)  經(jīng)濟基礎(chǔ)與政治思想  第2節(jié)  神鬼思想與升仙信仰  第3節(jié)  漢代畫像石與豪族生活方式  第4節(jié)  漢代畫像石的工藝思想第10章  剔圖刻像(結(jié)語)參考文獻后記

章節(jié)摘錄

插圖：選擇與開采上等石料是制作漢代畫像石的最基本步驟，也是漢代畫像石雕刻工藝技巧的體現(xiàn)。雖然目前有關(guān)漢代畫像石制作和其他石作的情形，在漢代有關(guān)文獻中沒有記載其具體過程，但通過后世關(guān)于石作形成制度的描述，也可窺其一斑。如宋代李誡在《營造法式》卷三“石作制度”之“造作次序”中說：“造石作次序之制有六：一日打剝；二日粗搏；三日細漉；四日褊棱；五日斫砟；六日磨砣?！贝騽兪恰坝苗Y揭剝高處”；粗搏是“稀布鏨鑿，令伸淺齊勻”；細漉是“密布鏨鑿，漸令就平”；褊棱是“用褊鏨鐫棱角，令四邊周正”；斫砟是“用斧刃斫砟，令面平整”；磨瓏是“用砂石水磨去其斫文”。李誡記載的“這六道將石料加工成坯的程序，無疑對畫像石的雕刻來說，也是完全適用的”。據(jù)當(dāng)代民間石刻藝人介紹，這些由粗到細的畫像石加工的工藝過程，就是把開采來的不規(guī)則石頭用墨線、三角尺等工具測量好后用鏨子等金屬工具鑿裁成較規(guī)則的石塊，使之成為方料，在此基礎(chǔ)上再精打細鑿。如磨瓏這道工序，“古代不像現(xiàn)代人可以用機器、電動的砂輪切割石塊，打平石面，而是用廢棄的、磨面用的磨石或磨油用的小磨石（一般比磨面用的小），綁上兩根木棍，由兩個人像拉大鋸一樣來回磨。磨得很平時，就可以在上面畫圖像了”（圖2-13）。前舉東漢“永壽三年”許安國祠堂蓋頂石題記，其中的“琢礪磨治，規(guī)矩施張”應(yīng)該指的是石料加工中的這些過程與要求。但漢代畫像石的“琢礪磨治”的方法、光滑程度應(yīng)該是多樣和有區(qū)別的。因為每一個地區(qū)的民間畫師、石刻藝人的工藝造物方法、手段以及石料質(zhì)地等都是有區(qū)別的。在磨石過程中有的人可能用“淋水研磨”，也可能用油等其他的方法，磨出來的石面有的較為光滑。如徐州漢畫像藝術(shù)館中藏有兩塊《墓窗》畫像石，其中一塊上部是鏤空的菱形窗戶，下部是凹下去的磨制較光滑的平面。該塊畫像石應(yīng)該是一個半成品，即這個平面可能是還沒能雕刻成某種圖像或圖案而索性把其磨光，也可能是磨光后沒來得及雕刻某種圖像或圖案而留下這個平面（圖2-14）。

后記

作者對漢代畫像石藝術(shù)產(chǎn)生興趣已有很長一段時間，在東南大學(xué)和清華大學(xué)攻讀碩士、博士學(xué)位期間，曾思考過寫一本關(guān)于漢代畫像石方面的著作，但忙于課程學(xué)習(xí)與畢業(yè)論文寫作而埋藏于記憶?！笆耪呷缢购?，不舍晝夜！”博士畢業(yè)至今一晃三年有余，其間雖然忙忙碌碌，不見其果，但對漢代畫像石藝術(shù)的興趣卻也一直未減。閑暇之余和偷空多次到江蘇、山東、河南等省的漢代畫像石出土較集中地區(qū)的墓室、祠堂和館藏中的畫像石進行實地考察、研究，并尋機采訪了民間石刻藝人和查閱了眾多關(guān)于漢代畫像石的文獻資料，由此也增長了見識，增添了興趣。2007年初夏杭州的第一場酷熱中，重慶大學(xué)出版社的責(zé)任編輯張菱芷與蹇佳女士來杭約稿，經(jīng)在浙大紫金港校區(qū)的課前短暫交流，基本確定了本書的研究視角與框架。2008年本人先后主持申報的“漢代畫像石的工藝設(shè)計思想研究”等省廳級課題獲準立項，參加了“中國漢畫學(xué)會第十一屆年會”并在閉幕式上發(fā)言等，不僅對漢代畫像石藝術(shù)有了進一步地認識，而且也堅定了認真寫作本書的信心。當(dāng)然，要說認真寫作未免自夸其能，然而，總覺得人生如夢，歲月無情，四十而不惑：得也好，失也罷，人活著就應(yīng)該有一個好心情！因此，本人對漢代畫像石藝術(shù)的興趣與本書的寫作和付梓出版，也算是一種好心情吧！魯迅先生曾說：“惟漢人石刻，氣魄深沉雄大”；王朝聞先生曾說：“（南陽）漢畫像石是難以匆匆理解的文化現(xiàn)象”等等，不僅高度概括地說明了漢代畫像石雕刻工藝的復(fù)雜性和圖像內(nèi)容的豐富性、深奧性，而且道出了要深入系統(tǒng)地研究漢代畫像石藝術(shù)非朝夕之工夫而能為之。

編輯推薦

《剔圖刻像:漢代畫像石的雕刻工藝與成像方式》是由重慶大學(xué)出版社出版的。

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