民間美術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

內(nèi)容概要

　　《“文化：資源與產(chǎn)業(yè)”文庫·中華文化與產(chǎn)業(yè)系列：民間美術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)》在勾勒民間美術(shù)的豐富形態(tài)與民俗根源的基礎(chǔ)上，從轉(zhuǎn)向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的當(dāng)代民間美術(shù)典型案例入手，分析了民間美術(shù)向產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)變需要依賴的文化資源、消費(fèi)心理和相關(guān)的產(chǎn)業(yè)支持，以及保障當(dāng)代民間美術(shù)可持續(xù)發(fā)展的各種必要的措施和要素，描述并分析社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下民間美術(shù)向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)換的時(shí)代進(jìn)程與發(fā)展態(tài)勢(shì)。

作者簡介

　　肖豐，湖北美術(shù)學(xué)院文學(xué)學(xué)士，華中師范大學(xué)歷史學(xué)博士，現(xiàn)為華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、院長代表作品有《風(fēng)化的焦慮》、《中國光影》等系列油畫；主持教育郡人文社科項(xiàng)目“中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的‘文化自覺’”；出版專著《器型、紋飾與晚明社會(huì)生活以景德鎮(zhèn)瓷器為中心的考察》?！　￡悤跃?，蘇州大學(xué)漢語言義文學(xué)專業(yè)學(xué)士，東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士，現(xiàn)為華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授，出版專著《作為“審美判斷”的意境》；主持教育部人文社科青年項(xiàng)目“中國當(dāng)代繪畫的意境重構(gòu)”?！　±顣?huì)，四川大學(xué)考古專業(yè)學(xué)士、碩士，德國蒂賓根大學(xué)（Tuebingen University）史前史與考古方向博士，現(xiàn)任教于華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，從事中國工藝美術(shù)史與民間美術(shù)方向的研究。

書籍目錄

導(dǎo)論  第一章  深檀于民間的美術(shù)瑰寶  第一節(jié)  民間美術(shù)是中國美術(shù)的搖籃  第二節(jié)  視覺形態(tài)的民俗文化    一、歲時(shí)節(jié)  令中的民間美術(shù)    二、人生禮儀民俗中的民間美術(shù)    三、宗教與信仰中的民間美術(shù)    四、生活空間與建筑中的民間美術(shù)  第三節(jié)  民間美術(shù)的特性    一、大眾民間性    二、實(shí)用性    三、區(qū)域性    四、民俗性  第四節(jié)  民間美術(shù)的視覺特征    一、仿生的造型    二、象征的色彩    三、吉祥的圖案第二章  從古到今的活態(tài)民間美術(shù)  第一節(jié)  作為鄉(xiāng)土與市民文化的民間美術(shù)    一、祭祀類    二、起居類    三、穿戴類    四、器用類    五、裝飾類    六、游藝類  第二節(jié)  古代生活中民間美術(shù)的營生方式    一、補(bǔ)貼家用的副業(yè)性    二、家族性的手工作坊    三、封閉的家族傳承    四、草根氣息的草市交易      五、人神共娛的廟會(huì)經(jīng)營    六、多種形態(tài)的市集銷售    七、民俗行業(yè)的經(jīng)營  第三節(jié)  現(xiàn)代生活中的民間美術(shù)    一、作為大工業(yè)補(bǔ)充的傳統(tǒng)生活用品      二、作為歷史記憶的文化遺產(chǎn)    三、作為現(xiàn)代審美對(duì)象的精神產(chǎn)品  第三章  走向文化產(chǎn)業(yè)的民間美術(shù)    第一節(jié)  民間美術(shù)節(jié)  會(huì)    一、現(xiàn)代節(jié)  會(huì)    二、濰坊國際風(fēng)箏會(huì)    三、自貢燈會(huì)  第二節(jié)  民間美術(shù)游覽    一、民間美術(shù)旅游產(chǎn)品     二、北京奧運(yùn)的“中國故事”    三、皖南古村落民居旅游  第三節(jié)  民間美術(shù)表演    一、演藝產(chǎn)業(yè)    二、演藝產(chǎn)業(yè)中的民間美術(shù)    三、“霹靂布袋戲”  第四節(jié)  民間美術(shù)出版    一、文化出版業(yè)    二、出版業(yè)與民間美術(shù)    三、臺(tái)灣《漢聲》雜志第四章  民間美術(shù)的創(chuàng)意開發(fā)  第一節(jié)  依托文化資源    一、產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與策劃    二、依托民間與社區(qū)  第二節(jié)  貼近大眾文化需求    一、突出視覺性與吉祥特征    二、都市懷舊與休閑    三、民族風(fēng)  第三節(jié)  與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合    一、與旅游業(yè)相結(jié)合    二、與民俗節(jié)  會(huì)相結(jié)合    三、與動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)相結(jié)合第五章  民間美術(shù)的可持續(xù)發(fā)展  第一節(jié)  民間美術(shù)資源的保護(hù)      一、制度環(huán)境    二、原產(chǎn)地保護(hù)  第二節(jié)  民間美術(shù)產(chǎn)品的形態(tài)轉(zhuǎn)換    一、宣傳與展示    二、數(shù)字化轉(zhuǎn)換    三、市場化運(yùn)作  第三節(jié)  當(dāng)代民間美術(shù)的可持續(xù)發(fā)展    一、民俗觀念的支持    二、外部力量的關(guān)注    三、現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)的帶動(dòng)結(jié)語  社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下的當(dāng)代民間美術(shù)附：圖錄  后記

章節(jié)摘錄

　　（三）婚禮儀式中的民間美術(shù)　　婚姻謂之人生大事，也是人生中最為重要、講究、復(fù)雜的禮儀。貫穿婚禮的民間美術(shù)品也是各式各樣，繽紛滿目，薈萃一時(shí)。中國傳統(tǒng)的漢族婚禮，一般按照周代流傳下來的六個(gè)程序，即“六禮”：納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。在這之前，情侶之間還可互送一些定情信物。女子送給男子的一般是親手精心制作且能顯示自己才能的繡制品，如繡帕、鞋墊、荷包、煙袋、兜肚、腰帶、手工鞋等。待到談婚論嫁的時(shí)候，人們就開始按照六禮來籌備婚禮了?！　〖{采為通過媒人男方向女方提親。古時(shí)婚姻是父母之命，媒妁之言。媒人在婚姻的締結(jié)中起著重要的作用。一樁被人認(rèn)可的婚禮，媒人是必不可少的。納采是要攜帶禮物的?！　∪绻秸J(rèn)可男方的提親并收下禮物，接下來就是問名。問名就是把雙方的生辰八字寫在一張紅紙上，請(qǐng)人推算八字是否相合，主要的依據(jù)是民間流傳的《九宮八卦合婚圖》。　　第三步是納吉。雙方如果八字相合，則男方就會(huì)給女方發(fā)“龍鳳貼”，又名“庚帖”“年名貼”。這種帖子為紅紙制成并印有“龍鳳呈祥”或一龍一鳳并配八仙等吉祥圖案。納吉也就意味著訂婚，不能隨便更改?！　〉谒牟綖榧{征。也就是男方給女方家送彩禮，所送之物依各地風(fēng)俗與家庭貧富而定，一般為錢財(cái)、器物、首飾衣物和食品?！　≌?qǐng)期為第五禮。即男方選定良辰吉日，并告知女方并征求意見。日期一般為雙數(shù)，而且男方會(huì)再次送給女方禮物，一般為首飾、冠服、綢緞等。女家如果同意所訂婚期則答贈(zèng)禮物。雙方所贈(zèng)之禮均雇雜役為之，招搖過市，炫耀予人。至近代，如果女家富貴，則回贈(zèng)之禮往往為金臺(tái)面、銀臺(tái)面，為鍍金或純銀制成的全套餐具。日子確定后，雙方即開始準(zhǔn)備最為關(guān)鍵、最為隆重的迎親?！　　?/pre>




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