國學經典誦讀

內容概要

　　近些年“國學熱”不斷升溫，全國各地自發(fā)地辦起了不少青少年“讀經班”，國內不少著名學府開辦了“國學班”，有的甚至還成立了“國學院”，國務院學位辦也正在就“國學”能否設為一級學科的問題征求全國相關專業(yè)學者的意見?！　⊥砬逭K止科舉考試以來，四書五經就不再是學生必須誦讀的經典，儒家禮義也不再是人們必須謹守的準則。從五四“打倒孔家店”到文革“狠批封資修”，儒家思想和傳統(tǒng)文化一直是許多讀書人批判和否定的對象，孔子被說成是我們專制落后的罪魁禍首，傳統(tǒng)文化似乎是我們積貧積弱的根本原因，在國外感受到的窩囊和在國內見到的亂象都被算在儒家的賬上?！　∫粋€世紀的輪回，孔夫子為什么從千夫所指到再次被眾人推崇？國學為什么從被眾人唾棄到再次被大家珍惜？我想個中緣由主要有如下四點：首先，上世紀六十年代以后儒家文化圈經濟的成功，如日本和“亞洲四小龍”經濟的騰飛，尤其是近三十年來中國內地的崛起，使人們看到以儒家為主干的傳統(tǒng)文化不僅不是經濟繁榮的障礙，而且還是推動社會經濟繁榮的文化動因，它在現(xiàn)代社會仍具有強大的活力。其次，今天人們只是一味追逐金錢，只知道滿足自己的物欲，造成人與自然的緊張，人與人的隔膜，人與社會的疏離，結果是得到了金錢卻失去了幸福，滿足了物欲但體驗不到快樂，大家這才發(fā)現(xiàn)強調人與自然和諧、人與人和睦的傳統(tǒng)文化，正是醫(yī)治“現(xiàn)代病”的良方。再次，席卷全球的經濟化浪潮，嚴重沖擊人們的道德底線，如今沒有什么規(guī)范能檢束人們的身心，也沒有什么準則能約束人們的行為，在一部分人眼里，見利忘義好像是理所當然的事情，生活在這個社會中的每一個人都深受其害，大家連飲水、吃飯都沒有安全感，喝奶怕添加了三聚氰胺，吃飯怕用的是地溝油，面包和饅頭中怕有漂白劑，吃豬肉怕有激素和瘦肉精。此時不只是我們意識到儒家仁愛、禮義、氣節(jié)、操守、誠信這些傳統(tǒng)的道德價值多么重要，就是同屬儒家文化圈的日本也是如此，鑒于日本青少年行為失范的現(xiàn)狀，最近該國文部省要求小學生增加讀《論語》的時間。聯(lián)合國也將孔子的“己所不欲，勿施于人”作為人與人、國與國交往的準則。最后，一個民族要是失去了自己文化的根，這個民族就難有很強的凝聚力，這個民族中的個體就可能出現(xiàn)民族認同危機。

書籍目錄

第一單元 忠壹 忠言逆耳貳 盡心日忠叁 忠奸之辯第二單元 孝壹 天經地義貳 以孝為先叁 及人之老第三單元 廉壹 廉者不受貳 清廉守正叁 廉以興國第四單元 恥壹 知恥不辱貳 行己有恥叁 一雪國恥第五單元 勇壹 勇者不懼貳 見義勇為叁 大勇不忮

章節(jié)摘錄

　　有一日，紂王正與妲己以及新納妖婦胡喜媚共進早餐，忽見妲己口吐鮮血，昏迷不醒。喜媚道：“妲已是舊病復發(fā)，常有心痛之疾，一發(fā)即死。唯有玲瓏心一片煎湯吃下，此疾即愈。而在朝歌之中惟有丞相比干是玲瓏七竅之心，可借一片食之。”紂王信以為真，即命人急召比干。　　比干聽聞后，又怒又驚，深知自己必然難逃一劫，便服下先前姜子牙離開朝歌時所留符水。比干來到鹿臺，紂王對比干說：“妲己心痛之疾，唯玲瓏心可愈。聽說皇叔有玲瓏心，乞借一片作湯，治疾若愈，此功莫大焉?！北雀膳獾溃骸靶恼咭簧碇?，隱于肺內，坐六葉兩耳之中，百惡無侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，則手足不正。吾心有傷，豈有生路！老臣雖死不惜，只是社稷丘墟，賢能盡絕。今昏君聽新納妖婦之言，賜吾摘心之禍。只怕比干在，江山在；比干亡，社稷亡！”紂王日：“皇叔之言差矣！只借心一片，無傷于事，何必多言？”比干厲聲大叫道：“昏君！你是沉迷酒色，糊涂狗彘！心去一片，吾即死矣！比干不犯剜心之罪，如何無辜遭此非殃！”比干望太廟大拜八拜，遂解帶現(xiàn)軀，將腹剝開，摘心而出?！　”雀梢谎圆话l(fā)，面似淡金，騎馬飛奔數(shù)里路，忽然聽見一婦人大聲叫賣無心菜，比干勒馬即問：“人若是無心如何？“婦人回答：“人若無心即死！”比干登時大叫一聲，血如泉涌，一命嗚呼?！　『髞?，姜子牙助周滅紂成功，奉元始天尊的法旨封神，比干被追封為北斗七星中心的天權宮“文曲星君”?！　　?/pre>








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