現(xiàn)代西方哲學(xué)評介

內(nèi)容概要

本書是作者在多年教學(xué)基礎(chǔ)上編寫的一部教材。本書勾畫出現(xiàn)代西方哲學(xué)發(fā)展的基本線索，并從現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)和人本主義哲學(xué)兩大思潮中挑出十一種有代表性的學(xué)派，作了深入淺出的介紹和簡明具體的剖析。這十一種學(xué)派的哲學(xué)觀點大都是在我國流傳廣泛并造成較大影響的西方哲學(xué)思潮。為此，本書尤其注意依據(jù)馬克思主義的立場、觀點和方法，對它們進行客觀、全面、辯證的評價，以求澄清人們對現(xiàn)代西方哲學(xué)思潮的模糊認識，清除這些思潮帶來的某些消極影響，幫助人們正確總結(jié)和吸取現(xiàn)代西方哲學(xué)演變過程中的經(jīng)驗教訓(xùn)，從而加強理論思維訓(xùn)練，提高鑒別各種思潮的能力和研究解決問題的能力。

書籍目錄

第一章 科學(xué)哲學(xué)與人的哲學(xué)蘭現(xiàn)代西方兩大哲學(xué)思潮  第一節(jié) 現(xiàn)代西方哲學(xué)形成的歷史背景  第二節(jié) 現(xiàn)代西方人的哲學(xué)  第三節(jié) 現(xiàn)代西方科學(xué)哲學(xué)  第四節(jié) 對待現(xiàn)代西方哲學(xué)的科學(xué)態(tài)度第二章 孔德、穆勒、斯賓塞和實證主義哲學(xué)  第一節(jié) 實證主義的產(chǎn)生和發(fā)展  第二節(jié) 實證主義哲學(xué)的圭要思  第三節(jié) 實證主義哲學(xué)的困境和歷史演變第三章 叔本華、尼采和唯意志主義  第一節(jié) 唯意志主義的產(chǎn)生和發(fā)展  第二節(jié) 叔本華的生存意志主義  第三節(jié) 尼采的權(quán)力意志主義第四章 詹姆士、杜威和實用主義哲學(xué)  第一節(jié) 實用主義的產(chǎn)生和流傳  第二節(jié) 詹姆士的“徹底經(jīng)驗主義”  第三節(jié) 杜威的經(jīng)驗自然主義和工具主義．第五章 羅素、維持根斯坦、卡爾納普和邏輯實證主義  第一節(jié) 邏輯實證主義哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展  第二節(jié) 邏輯實證主義的主要思想  第三節(jié) 邏輯實證主義的危機和分化第六章 波普爾和批判理性主義  第一節(jié) 波普爾與批判理性主義的創(chuàng)立  第二節(jié) 波普爾的證偽主義  第三節(jié) 波普爾的反歷史決定論  第四節(jié) 波普爾的本體論第七章 庫恩和歷史主義   第一節(jié) 歷史主義的產(chǎn)生和發(fā)展  第二節(jié) 庫恩的科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)理論  第三節(jié) 拉卡托斯的科學(xué)研究綱領(lǐng)方法淪  第四節(jié) 歷史主義簡評第八章 施特勞斯、阿爾圖塞和結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)  第一節(jié) 結(jié)構(gòu)主義的形成及其基本特征  第二節(jié) 列維—施特勞斯的哲學(xué)結(jié)構(gòu)主義  第三節(jié) 阿爾圖塞的“結(jié)構(gòu)主義的馬克思主義”  第四節(jié) 對結(jié)構(gòu)主義的基本評價第九章 柏格森和生命哲學(xué)  第一節(jié) 生命哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展  第二節(jié) 柏格森的生命哲學(xué)  第三節(jié) 生命哲學(xué)的唯心主義實質(zhì)第十章 薩特的存在主義哲學(xué)  第一節(jié) 存在主義的產(chǎn)生和發(fā)展  第二節(jié) 前期存在主義的基本理論  第三節(jié) 薩特的存在主義哲學(xué)  第四節(jié) 存在主義哲學(xué)批判第十一章 弗洛伊德及其精神分析學(xué)  第一節(jié) 弗洛伊德及其精神分析學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展  第二節(jié) 分析學(xué)的基本原理  第三節(jié) 精神分析學(xué)的應(yīng)用——文化哲學(xué)  第四節(jié) 弗洛伊德主義簡評第十二章 法蘭克福學(xué)派及其人本主義哲學(xué)  第一節(jié) 法蘭克福學(xué)派的產(chǎn)生和發(fā)展  第二節(jié) 法蘭克福學(xué)派的基本理論  第三節(jié) 對法蘭克福學(xué)派的基本評價

章節(jié)摘錄

第一章 科學(xué)哲學(xué)與人的哲學(xué)——現(xiàn)代西方兩大哲學(xué)思潮隨著改革開放的春風吹遍中華大地，我國對外的文化交流日益頻繁。與此同時。西方的種種文化思潮也接踵而至，形成了一股股前所未有的西方思潮熱，其中熱度最高而又最持久的是現(xiàn)代西方哲學(xué)思潮熱?，F(xiàn)代西方哲學(xué)思潮的涌入，不僅給我國的哲學(xué)界以極大的沖擊，而且也引起了人們的思想觀念和價值觀念的震蕩。一方面，現(xiàn)代西方哲學(xué)作為資產(chǎn)階級世界觀、人生觀、價值觀的表現(xiàn)，對我國的青少年有著某種消極的影響作用。另一方面，它作為理論思維的重要成果，既向馬克思主義哲學(xué)提出了挑戰(zhàn)，又向馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展提供了值得注意和借鑒的經(jīng)驗、教訓(xùn)。顯然，現(xiàn)在人們再不能無視現(xiàn)代西方哲學(xué)的存在及其影響作用。對待現(xiàn)代西方哲學(xué)的那種簡單否定或摒棄的態(tài)度是絕對不可取的。但是，毫無批判地傳播或全盤接受，甚至借以反對和否定馬克思主義哲學(xué)的做法更是錯誤的，在理論和實踐上都是有害的。在如何對待現(xiàn)代西方哲學(xué)思潮問題上，我們必須堅持正確的科學(xué)態(tài)度。我們應(yīng)當堅定地站在無產(chǎn)階級的立場上，毫不動搖地以馬克思主義為指導(dǎo)，按照理論聯(lián)系實際的原則，對現(xiàn)代西方哲學(xué)進行全面的辯證的分析。我們應(yīng)當全面地了解現(xiàn)代西方哲學(xué)的內(nèi)容，研究其形成和演變的歷史背景，分析其精華與糟粕、經(jīng)驗與教訓(xùn)。對現(xiàn)代西方哲學(xué)向馬克思主義的攻擊，我們必須給以駁斥；對它的反科學(xué)的、錯誤的東西，必須給以有力的批判。當然，現(xiàn)代西方哲學(xué)所包含有益的、科學(xué)的內(nèi)容、成分，我們則應(yīng)當實事求是地予以肯定，并將之吸收充實到馬克思主義哲學(xué)中來。我們應(yīng)當認真地總結(jié)和汲取現(xiàn)代西方哲學(xué)在理論思維方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，借以促進馬克思主義哲學(xué)的繁榮與發(fā)展。

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《現(xiàn)代西方哲學(xué)評介》由中國政法大學(xué)出版社出版。

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