痛苦的奧秘

內(nèi)容概要

　　《痛苦的奧秘》的作者在前言中，他解釋其目的是為談?wù)勔恍┯嘘P(guān)痛苦的知性方面的問題，更高一層的目的是教導(dǎo)讀者如何獲得堅韌不拔的毅力和耐心，不過，在這一點上，作者說他從未愚蠢地認為自己具備資格，對于他的讀者們，除了闡明痛苦與生俱來之外，別無他言，微小的勇氣勝過豐厚的知識，些許同情勝過豪勇，神的一絲關(guān)愛勝過一切?！　〖热簧系鄞嬖冢瑸槭裁慈撕蛣游镞€會遭遇痛苦？無論你持有什么樣的人性哲學，當你經(jīng)受痛苦時，你的人生哲學必將經(jīng)受考驗。C.S.路易斯用飽含同情的筆觸和豐富的洞見解開了這個謎題。這是一部真正的杰作，充滿了希望、智慧和對人性的真實認識。

作者簡介

作者：(英)C.S.路易斯 譯者：林菡

書籍目錄

序言　引言第一章　上帝的全能第二章　上帝的良善第三章　人類的邪惡第四章　人類的墮落第五章　人類的痛苦第六章　人類的痛苦（續(xù)編）第七章　地獄第八章　動物的痛苦第九章　天堂附錄譯后記

章節(jié)摘錄

　　宗教的第四個要素乃是一個歷史事件。有一位人子降生在猶太人中間，宣告自己是神，是神的兒子，與神同在，而這位神可敬可畏，在自然界顯現(xiàn)，是道德規(guī)范的締造者。這一宣告石破天驚——似乎自相矛盾，甚至聳人聽聞，我們很容易輕看它的意義，對于這位人子，人們只有兩種觀點。要么，他胡言亂語，瘋得不輕：要么，他曾經(jīng)是、現(xiàn)在仍是他所宣稱的身份。這兩種看法非此即彼，再無中間路線。如果事實證明，第一種假設(shè)根本站不住腳，你就只能接受第二種觀點。如果你真的接受了，那么，基督徒們所宣講的一切便是可信的——那就是，這位人子雖被釘死，卻又復(fù)活，從某種角度講，人很難理解他的死亡，然而，正是他的死使得我們與那位“可敬畏的”、“公義的”主之間的關(guān)系發(fā)生了變化，一種于我們有益的變化?！　∥覀冄矍暗挠钪娴降资侵腔哿忌苿?chuàng)造者所做的工還是偶然、冷漠、惡意的產(chǎn)物，提出這種質(zhì)疑其實從一開始就忽略了宗教問題中的一切相關(guān)要素。基督教不是宇宙起源哲學論辯的結(jié)論，而是一個悲劇性的歷史事件，這個歷史事件是在人類漫長的靈性準備完成后才發(fā)生的，這一準備過程上文已經(jīng)敘述過。我們不能把痛苦這一難題生生放人基督教中，因為基督教決不是這樣一個體系?；浇瘫旧硎潜姸嚯y題中的一個，這些難題可以放入我們所創(chuàng)造的任何體系之中。從某種層面上講，基督教制造而不是解決了痛苦，我們在天天感知這個苦難世界的同時，還相信一個美好的確據(jù)——最終，現(xiàn)實將充滿公義和仁慈，正因為如此，痛苦才成為問題?！　≈劣谏鲜龃_據(jù)為何美好，我在前面或多或少有所提及。它不會上升為一種邏輯上的強制。在宗教發(fā)展的每個階段，人類都可能背叛，因為人類不可能根除其本性中的暴力傾向和荒唐無知。如果一個人希望自己區(qū)別于半數(shù)偉大的詩人和哲學家，拋卻自己童年豐厚而無拘無束的體驗，面對神明，他就會關(guān)閉屬靈的眼睛。他會視道德規(guī)范為虛幻，把自己與人類共同信念割裂開來。他會拒絕承認這個神秘力量（the Numinous）就是公義的主，依然故我，做一個不開化的人，崇拜性、亡靈、生命力或者未來。不過，他要為此付上慘重的代價。讓我們來看看宗教發(fā)展的最后一步，即道成肉身（Incarnation）這一歷史性時刻，不難發(fā)現(xiàn)，在所有確據(jù)中，這一確據(jù)最為有力。從表面上看，道成肉身的過程與宗教起源時的種種奧秘驚人地類似，其實，它與那些奧秘迥然不同。從理性上講，道成肉身很難解釋，我們?nèi)祟惒豢赡芤芟氤鲞@樣一個故事。它不具有泛神論或牛頓物理學令人質(zhì)疑的先驗明晰性，卻似乎帶有多變性和獨特性，這兩個特性正是我們在這個頑固的宇宙中從現(xiàn)代科學身上領(lǐng)教的東西，一定數(shù)量的微小物質(zhì)所釋放出的能量是難以預(yù)料的，速度不是無限制的，不可逆的熵說明時間在熱力學中是有方向的，宇宙不再是靜止或循環(huán)的，而是戲劇性地運轉(zhuǎn)，有始有終。如果說現(xiàn)實核心有什么要向我們傳達的信息，那就是不可預(yù)期性、固執(zhí)而戲劇化的曲折性，而這些特性正是基督教信仰所包含的。它帶有主宰者的色彩——粗獷的、男性化的現(xiàn)實，并非由我們所締造，也絕非為了我們所締造，而是給我們以迎面一擊?！　倪@些依據(jù)，或是更有力的依據(jù)看，若是我們循著這條人類蒙引領(lǐng)的路線成為基督徒，則必然要面對痛苦的奧秘?！　　?/pre>




編輯推薦
這是一部真正的杰作，充滿了希望、智慧和對人性的真實認識。既然上帝存在，為什么人和動物還會遭遇痛苦？無論你持有什么樣的人生哲學，當你經(jīng)受痛苦時，你的人生哲學必將經(jīng)受考驗。在書中，路易斯用飽含同情的筆觸和豐富的洞見解開了這個謎題。





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