外國(guó)文學(xué)名著讀本

內(nèi)容概要

10分鐘，全面領(lǐng)略一部外國(guó)名著的風(fēng)采。一書(shū)在手，盡覽外國(guó)文學(xué)百部名篇，開(kāi)卷有益，領(lǐng)略古今巨著千年輝煌。    面對(duì)浩如煙海的外國(guó)文學(xué)名著，面對(duì)提高文化素質(zhì)的呼聲，行色匆匆的現(xiàn)代人面臨這樣兩個(gè)問(wèn)題：讀什么？怎么讀？本書(shū)將給您提供最佳閱讀方案。百余部外國(guó)文學(xué)名篇，涵蓋了從古羅馬的《荷馬史詩(shī)》到最近的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品。精當(dāng)而簡(jiǎn)練的筆法，讓您全面領(lǐng)略名著的內(nèi)容和神韻；原汁原味的優(yōu)美文筆，不僅使您體驗(yàn)到外國(guó)名著的優(yōu)雅，更能增添您閱讀的快感。

書(shū)籍目錄

一 古希臘  伊利亞特  奧德賽  被縛的普羅米修斯二 意大利  神曲  十日談  斯巴達(dá)克思三 西班牙  堂吉訶德四 英國(guó)  羅密歐與朱麗葉  哈姆萊特  李爾王  失樂(lè)園  魯濱遜漂流記  格列佛游記  傲慢與偏見(jiàn)  唐·璜  簡(jiǎn)·愛(ài)  呼嘯山莊  名利場(chǎng)  霧都孤兒  雙城記  苔絲  堡壘  牛虻  杳太萊夫人的情人  蝴蝶夢(mèng)  蘋(píng)查樹(shù)  蠅王  一只狗的生活意見(jiàn)五 德國(guó)  浮士德  少年維特之煩惱  陰謀與愛(ài)情  德國(guó)，一個(gè)冬天花的童話  布勃洛克一家  西線無(wú)戰(zhàn)事  鐵皮鼓六 法國(guó)  巨人傳  偽君子  懺悔錄   紅與黑  歐地妮·葛朗臺(tái)  萌芽……七 挪威八 奧地利九 美國(guó)十 哥倫比亞十一 秘魯十二 巴西十三 危地馬拉十四 蘇俄十五 印度十六 日本十七 澳大利亞十八 阿拉伯十九 埃及二十 以色列二十一 南非

章節(jié)摘錄

書(shū)摘[閱讀提示]失樂(lè)園彌爾頓  彌爾頓(1608—1674)，英國(guó)詩(shī)人、政論家。他生于富裕的清教徒家庭，早年深受人文主義思想影響，寫(xiě)有《快樂(lè)的人》、(深思的人》等詩(shī)篇，表現(xiàn)出文藝天賦。在英國(guó)革命期間，他支持革命，發(fā)表政論多篇，捍衛(wèi)民主，反對(duì)專(zhuān)制；王朝復(fù)辟后，他被迫隱居。他先后寫(xiě)成三部主要長(zhǎng)詩(shī)《失樂(lè)園》、  《復(fù)樂(lè)園》和《力士參孫》。    《失樂(lè)園》運(yùn)用《圣經(jīng))題材，即人所共知的《圣經(jīng)》中亞當(dāng)和夏娃在惡魔撒旦的引誘下偷食禁果的故事，衍生發(fā)展，塑造7叛逆者撒旦的形象。  《復(fù)樂(lè)園》惜基督受難的故事，反映英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命失敗后作者對(duì)革命的堅(jiān)定態(tài)度，但在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都不及《失樂(lè)園》。  《力士參孫》是詩(shī)體悲劇，描寫(xiě)為敵人包圍的參孫，雖然被挖去雙眼，仍然堅(jiān)毅不屈，最后與敵人同歸于盡。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)王朝復(fù)辟的憤怒。[作品概要]  在天堂里，惡魔不堪忍受上帝的至高權(quán)威，密謀并親自率領(lǐng)眾魔進(jìn)行了一次對(duì)上帝神圣權(quán)威的反叛。反叛失敗后，他和眾部下被上帝打人地獄。惡魔在火湖中昏睡了9天，待他醒來(lái)時(shí)，就成了那位被世人稱(chēng)為撒旦的惡魔。他從烈焰深淵中站起，發(fā)誓：勝敗尚未定局，他將為失敗而復(fù)仇。他喚醒部眾，在地獄的穹窿下檢閱他們，并決定以詭計(jì)而非武力達(dá)到其目的。        在建造之神瑪爾西巴的指導(dǎo)下，眾魔建起一座精美的魔宮，  撒旦在此召集會(huì)議，商討行動(dòng)的對(duì)策。會(huì)上，撒旦再次呼吁眾魔齊心協(xié)力，共同商討一種對(duì)付上帝的策略。執(zhí)杖魔王摩洛建議以戰(zhàn)爭(zhēng)方式對(duì)抗上帝，不思上進(jìn)的流神彼列則倡議在地獄中懶惰度日，以等時(shí)日。此時(shí)，財(cái)神瑪門(mén)提出，要以和平方式改良地獄，  使之有朝一日能與天堂媲美，這一來(lái)上帝的權(quán)威就會(huì)不攻自破。他的提議獲得眾魔贊賞。最后副王別西卜(鬼王之一)從座中站起，告訴參加會(huì)議的眾魔，上帝已創(chuàng)造世界，并讓一種叫做人類(lèi)的完美生物居住其間。他建議去察看新創(chuàng)造的世界，奪取它，并誘惑其居民為這些墮落的天使們服務(wù)。        撤旦宣布，他將親往人間打探情況。他飛到地獄門(mén)口，遇見(jiàn)了他的女兒“罪惡”、兒子“死亡”。他們打開(kāi)大門(mén)，撒旦向人間飛去。        無(wú)所不知的上帝察看到了地獄中的會(huì)議，他明白了這些壞天使的意圖。他將人類(lèi)的始祖亞當(dāng)夏娃放在伊甸園中，并規(guī)定人類(lèi)不得偷食禁樹(shù)上的果實(shí)。        光明天使尤烈兒發(fā)現(xiàn)有魔鬼闖入伊甸園，便警告管理伊甸園之神加百列當(dāng)心。加百列便指派兩名天使去巡守亞當(dāng)夏娃的居室，但他們趕到時(shí)，已為時(shí)過(guò)晚。撒旦已化為一只蟾蜍實(shí)施其詭計(jì)，他在夏娃的夢(mèng)中誘惑了她。        夏娃醒來(lái)后告訴亞當(dāng)，她在一個(gè)奇異的夢(mèng)中渴望品嘗智慧樹(shù)的果實(shí)。上帝看見(jiàn)危險(xiǎn)已迫近亞當(dāng)夏娃，便派天使拉斐爾前往園中警告他們。在亞當(dāng)?shù)囊辉僖笙?，拉斐爾詳?xì)講述了善惡之神間的大戰(zhàn)和惡神墜人地獄遭受永世折磨之事。在亞當(dāng)?shù)淖穯?wèn)下，  拉斐爾告訴了他創(chuàng)世的經(jīng)過(guò)，世界如何在六天之內(nèi)被創(chuàng)造出來(lái)，  第七日天使們又如何高歌贊美上帝。他警告亞當(dāng)，不要過(guò)于好奇，上帝創(chuàng)造的許多東西并不是為了讓人類(lèi)理解，也不要企圖去理解。亞當(dāng)隨即講述了上帝如何警告他不要吃智慧樹(shù)的果實(shí)，他如何向上帝懇求，要一個(gè)伴侶以解除孤獨(dú)，夏娃又如何用他的肋    拉斐爾離去后，撒旦化為迷霧重降樂(lè)園，并附在一條睡眠的蛇身上。早上，亞當(dāng)夏娃開(kāi)始工作時(shí)，夏娃提議分頭干。亞當(dāng)記起拉斐爾的警告，反對(duì)她的建議；但夏娃說(shuō)服了他，兩人分了手。蛇見(jiàn)夏娃獨(dú)身一人，便湊上前來(lái)恭維她，引誘她吃了智慧果。夏娃喜愛(ài)禁果的甘美，食后也給亞當(dāng)帶回一個(gè)。亞當(dāng)發(fā)現(xiàn)她的所為后，驚懼異常，但出于對(duì)夏娃的愛(ài)，他也吃了禁果。    吃下禁果后，他們第一次產(chǎn)生了欲望，縱情之后又感到極度羞恥。守護(hù)天使們丟下這對(duì)犯禁者回到上帝那里，上帝沒(méi)有責(zé)怪他們，他知道他們無(wú)法阻止撒旦完成其使命。    基督降臨大地進(jìn)行宣判，在因羞恥而無(wú)顏步出居室見(jiàn)他的亞當(dāng)夏娃面前宣布，蛇將永遠(yuǎn)成為人類(lèi)的死敵。夏娃將在分娩時(shí)備受苦楚，并將永遠(yuǎn)服從亞當(dāng)。至于亞當(dāng)，基督說(shuō)，他將忍受痛苦。他的土地將蒙受災(zāi)害，他只有流盡汗水，辛苦耕作，才能飽肚子。    惡魔撒旦的兒子“死亡”和“罪惡”預(yù)卜到撒旦會(huì)成功，便離開(kāi)地獄之門(mén)，前往塵世，與他們的父親會(huì)合。在離塵世不遠(yuǎn)處，他們遇見(jiàn)撒旦，撒旦把他們派往人世間作為使者?；氐降鬲z，撤旦洋洋自得地向部眾通報(bào)他的成功。但歡呼卻是一片“咝咝”聲，眾魔都變成了蛇，而撒旦也在一對(duì)對(duì)蛇眼的注視下變成了一條蛇。地獄中生長(zhǎng)出與智慧樹(shù)相似的樹(shù)，可是每當(dāng)眾魔品嘗其果實(shí)時(shí)，他們便發(fā)現(xiàn)口中塞滿(mǎn)苦灰。  亞當(dāng)和夏娃的不忠行為觸怒了上帝，上帝便令大地出現(xiàn)劇變。他創(chuàng)造四季以代替永恒的春天，造出了暴風(fēng)雨、颶風(fēng)、冰雹、嚴(yán)寒、洪水、地震等災(zāi)害。他使世間各種動(dòng)物相互吞食。    亞當(dāng)夏娃彼此激烈爭(zhēng)吵，最后明白了，他們必須合力對(duì)付共同的困境。他們虔心悔過(guò)，祈求上帝救助。盡管基督為之求情，上帝仍宣布將他們逐出伊甸園，并派天使迷迦勒去塵世執(zhí)行宣判。亞當(dāng)夏娃為他們不幸的命運(yùn)而悲傷，曾經(jīng)想到自殺，迷迦勒卻給了他們新的希望：他向亞當(dāng)顯示生命和死亡的幻影；王國(guó)帝業(yè)的興衰，預(yù)示了亞當(dāng)夏娃的子孫們?cè)诖蠛樗暗某錆M(mǎn)罪惡的歲月中的生息活動(dòng)。在這一場(chǎng)大洪水中，上帝將毀滅一切生命，只有諾亞方舟中所保護(hù)的生物除外。在預(yù)示了大水之后，罪惡將重返人間，基督會(huì)作為人類(lèi)救世主而顯形、死亡、復(fù)活與升天。    盡管預(yù)言中有暴力、邪惡與流血，亞當(dāng)夏娃得知人類(lèi)還能得救，就恢復(fù)了平靜。他們手?jǐn)y著手從樂(lè)園之頂走向下面蠻荒的大地。    傍晚的荒原，烏云滾滾，雷聲陣陣，大風(fēng)夾著豆大的雨點(diǎn)從天上掉下來(lái)。瘋狂的李爾從馬上一躍而下，一下跪在了地上。他昂起頭，狂風(fēng)吹亂了他花白的須發(fā)，他伸出雙臂，指向蒼天，他大聲指斥風(fēng)雷雨電是他兩個(gè)惡毒女兒的幫兇，讓她們?yōu)E用天威，打擊這個(gè)又老又弱的可憐人。忠誠(chéng)的肯特來(lái)了，他勸李爾先進(jìn)一間茅舍躲躲風(fēng)雨。這間茅舍里住著一個(gè)蓬頭垢面、衣衫破爛的瘋子，他自稱(chēng)是“苦托姆”。其實(shí)，“苦托姆”并不瘋，他也是貴族出身。    原來(lái)，“苦托姆”原名叫艾德加，是李爾的前臣格羅斯特公爵的公子，他生性善良、憨厚。格羅斯特公爵還有一個(gè)私生子名叫艾德孟，英俊漂亮、狡猾而有心計(jì)，由于他知道艾德加是嫡傳，能繼承到爵位和遺產(chǎn)，而自己這個(gè)庶出的就不同了。為了滿(mǎn)足他的貪欲，他模仿艾德加的口氣和字跡，寫(xiě)了一封信，信中說(shuō)艾德加想聯(lián)合弟弟一起謀害父親。然后故意讓父親看到，將父親激怒。另一面他偷偷對(duì)哥哥說(shuō)父親不知為何，正在到處找艾德加，并要?dú)⒘怂?，他勸艾德加趕快逃。為了遮入耳目，艾德孟還讓哥哥刺了他一劍。躲在暗處的格羅斯特公爵見(jiàn)狀更對(duì)艾德孟的話信以為真。就這樣，真正的格羅斯特公爵繼承人不得不隱名埋姓、裝瘋賣(mài)傻在這窮鄉(xiāng)僻壤求生。那個(gè)狡猾險(xiǎn)惡的陰謀家卻成了堂堂的合法繼承人。    ……

媒體關(guān)注與評(píng)論

序我們生活在一個(gè)充滿(mǎn)誘惑和矛盾的時(shí)代：  當(dāng)我們?yōu)橹R(shí)急劇更新和信息爆炸而歡呼雀躍時(shí)，卻在同時(shí)疾呼當(dāng)代人患上了文化素質(zhì)不良綜合癥；當(dāng)面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的快捷溝通和鋪天蓋地的信息堆砌吋，我們卻同時(shí)面對(duì)現(xiàn)代人的孤獨(dú)冷漠和古今文化的斷層；想盡覽古今中外文學(xué)名著，行色匆匆的當(dāng)代人不愿多花時(shí)間……    書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。知識(shí)是我們借以飛上天堂的羽翼。在信息經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，價(jià)值的增長(zhǎng)不是通過(guò)勞動(dòng)，而是通過(guò)知識(shí)實(shí)現(xiàn)的。面對(duì)信息時(shí)代的新形勢(shì)，渴望成功的年輕人如饑似渴地閱讀著。然而，世界文學(xué)浩如煙海，我們已經(jīng)難以——問(wèn)津。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的呼聲中，當(dāng)代人面臨的問(wèn)題是：讀什么？怎么讀？    泛舟書(shū)海，古人尚有一部廿四史，仍感不知從何讀起的迷惘。面對(duì)博大精深、絢爛多姿的中外文學(xué)寶庫(kù)，今人則更多的是因無(wú)暇領(lǐng)略其美麗風(fēng)光而望洋興嘆的悵十罔。    乾隆年間，清代文人面對(duì)宏大的《四庫(kù)全書(shū)》茫然失措，一代才子紀(jì)曉嵐主持編修了“四庫(kù)提要”，以概要方式介紹這部文化巨典。    當(dāng)今世界，一個(gè)夸張變形的巨大“M”肆虐全球，麥當(dāng)勞快餐成功的奧妙是：既簡(jiǎn)單地滿(mǎn)足人們的口腹之欲，又提供基本營(yíng)養(yǎng)。    于是，我們編寫(xiě)了這套《文化精品叢書(shū)》。    這不是一套簡(jiǎn)單的提要式工具書(shū)，這是一套有原著風(fēng)采的，有完整情節(jié)、場(chǎng)景、人物和對(duì)話的，原汁原味的文學(xué)讀本。本套叢書(shū)薈萃人類(lèi)文學(xué)遺產(chǎn)之精華，再現(xiàn)世界文壇巨匠之璀璨，以“快餐”方式奉上精神食糧，也許不失為登上文學(xué)殿堂的“捷徑”。 要相信前人的選擇，一個(gè)人興許看錯(cuò)，一代人也興許看錯(cuò)，而整個(gè)人類(lèi)不會(huì)看錯(cuò)。把最具影響力、最有代表性和最有價(jià)值的古今中外一流文學(xué)名著推薦給大家，奉上一套當(dāng)代人真正需要的精神和心靈的文化快餐，使讀者用有限的時(shí)間和精力來(lái)鳥(niǎo)瞰中外文化珍品。這就是我們選編這套叢書(shū)的宗旨。    在具體編寫(xiě)中，我們遵循的原則是：    其一，寫(xiě)作時(shí)忠實(shí)于原著。除了情節(jié)忠實(shí)于原著外，語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)方面也盡量與原著的風(fēng)格和面貌相同。    其二，選材時(shí)兼收并蓄。在時(shí)間上顧及古往今來(lái)，在空間上兼涉不同民族或國(guó)度，在藝術(shù)風(fēng)格上多種流派并蓄，在文學(xué)樣式方面以小說(shuō)為主，兼及詩(shī)歌、散文和戲劇。    其三，語(yǔ)言上通俗曉暢。作為一套普及性文學(xué)讀本，我們盡量使用明白流暢的語(yǔ)言，  以講故事的方式來(lái)敘述。古典作品輔以白話。    “一書(shū)在手，盡覽中外文學(xué)百部名篇；開(kāi)卷有益，領(lǐng)略古今巨著千年輝煌”。印在封面的這段對(duì)偶句，盡管有廣告的夸張本色，卻實(shí)在是我們編寫(xiě)本書(shū)的初衷和最高希冀。    如果這本書(shū)能激發(fā)讀者朋友閱讀文學(xué)原著的興趣，將是我們的莫大榮幸。這是因?yàn)椤?   在人類(lèi)文化的神圣殿堂前，    我們是一塊有價(jià)值的引玉之磚。

編輯推薦

文學(xué)作為一種特殊的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)物，一直都擁有持久的精神力量，給人精神上的愉悅和滿(mǎn)足。外國(guó)文學(xué)其悠久的歷史，對(duì)精神的陶冶和再塑造有突出的作用，您想在最快的時(shí)間了解外國(guó)文學(xué)名著嗎？快來(lái)看看這本《外國(guó)文學(xué)名著讀本》吧！

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