眼前春色夢中人

內(nèi)容概要

　　文章有典雅的，有閑適的。女人打扮有濃妝的，有淡抹的。做人有規(guī)矩的，有天真的。處世有認(rèn)真的，有飄逸的……讀《紅樓夢》的人，或偏于黛玉，或偏于寶釵。偏于黛玉的人，也必喜歡晴雯，而惡寶釵，兼惡襲人。女子讀者當(dāng)中，做賢妻良母好媳婦的人，卻常同情于寶釵，而深惡晴雯，完全與王夫人同意。這里頭就有人生處世的真理存焉。　　寶釵與黛玉相對(duì)的典型，或者依個(gè)人的好惡，認(rèn)為真?zhèn)沃畡e，但是不是真?zhèn)味挚闪?。飄逸與世故，閑適與謹(jǐn)飭，自在與拘束，守禮與放逸，本是生活的兩方面，也就是儒、道二教要點(diǎn)不同所在。人生也本應(yīng)有此二者的調(diào)劑，不然，三千年叩頭鞠躬，這民族就完了。講究禮法，待人接物，寶釵得之，襲人也得之。任性孤行，歸真返樸，黛玉得之，睛雯也得之。反對(duì)禮法，反對(duì)文化，反對(duì)拘束，贊成存真，失德然后仁，失仁然后義——這些話，不能說全無道理。但是人生在世，一味任性天真，無所顧忌，也是不行的……我想思想本老莊，行為崇孔孟，差為得之?！　∪诵允菑?fù)雜的，真中有偽，偽中有真，不是那么簡單。曹雪芹懂得這人性之復(fù)雜。像襲人寫來，也有好處，也有偽處。在這真?zhèn)稳嚯s之中，黛玉之尖利敏感，寶釵之渾厚寬柔，寶玉之聰明穎悟及好說呆話，都能寫出各人活現(xiàn)逼真復(fù)雜的個(gè)性來。所以曹雪芹可以稱為世界第一流大小說家。

作者簡介

　　林語堂，福建龍溪人。原名和樂，后改玉堂，又改語堂。1912年入上海圣約翰大學(xué)，畢業(yè)后在清華大學(xué)任教。1919年秋赴美哈佛大學(xué)文學(xué)系。1922年獲文學(xué)碩士學(xué)位。同年轉(zhuǎn)赴德國入萊比錫大學(xué)，專攻語言學(xué)。1923年獲博士學(xué)位后回國。任北京大學(xué)教授、北京女子師范大學(xué)教務(wù)長和英文系主任。1924年后為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學(xué)任文學(xué)院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創(chuàng)辦《人間世》，1935年創(chuàng)辦《宇宙風(fēng)》，提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”的小品文。1935年后，在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙云》、《風(fēng)聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度回國到重慶講學(xué)。1945年赴新加坡籌建南洋大學(xué)，任校長。1952年在美國與人創(chuàng)辦《天風(fēng)》雜志。1966年定居臺(tái)灣。1967年受聘為香港中文大學(xué)研究教授。1975年被推舉為國際筆會(huì)副會(huì)長。1976年在香港逝世。

書籍目錄

序言論晴雯的頭發(fā)再論晴雯的頭發(fā)說高鶚手定的《紅樓夢》稿跋曹允中《紅樓夢》后四十回作者問題的研究《紅樓夢》人物年齡與考證論大鬧紅樓俞平伯否認(rèn)高鶚作偽原文平心論高鶚附錄一：《紅樓夢》考證附記附錄二：《紅樓夢》研究自序論續(xù)書的不可能辯后四十回的回目非原有高鶚續(xù)書的依據(jù)后四十回的批評(píng)高本戚本大體的比較作者的態(tài)度《紅樓夢》的風(fēng)格《紅樓夢》地點(diǎn)問題的商討八十回后的《紅樓夢》論秦可卿之死所謂“舊進(jìn)真本《紅樓夢》”《紅樓夢》正名

編輯推薦

　　國學(xué)大師、著名文學(xué)家林語堂先生正本清源解析傳世經(jīng)典《紅樓夢》　　你說紅樓，他說紅樓，一家之言追根溯源　前生一夢，今生一夢，獨(dú)樹一幟花開繁盛　　都道是文字因緣，俺只念十載辛勤。空對(duì)著奇冤久懸難昭雪，終惹得曲解歪纏亂士林。嘆人間是非難辨今方信?？v然糊涂了案，到底意難平?！　　终Z堂

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