法國哲學精神與歐洲當代社會

內(nèi)容概要

　　全書以18世紀以來的法蘭西哲學精神作為基本線索，試圖勾畫出這條精神線索對近代以來世界文明作出的重大貢獻，涉及道德、政治、法律、自然科學、心理學、文學藝術等多方面的內(nèi)容。全書并不致力于知識性的介紹或一般性描述，而是著力分析了有關哲學家思想的特殊性以及在哲學史上的地位，這種分析融合了作者個人的“哲學語言”，具有鮮明的研究性質(zhì)?！斗▏軐W精神與歐洲當代社會（套裝全2冊）》試圖回到哲學“愛智慧”的原本含義，遵循智慧問題本身而行，即按照所思考的問題本身走，而并不忌諱這個問題是否屬于“哲學”領域，走到哪個領域，就是哪個領域的哲學問題，它們都是哲學精神的體現(xiàn)。

作者簡介

　　尚杰，哲學博士，中國社會科學院哲學所研究員，博士生導師。主要研究方向是法國當代哲學、后現(xiàn)代主義思潮。主要著作有：《歸隱之路：20世紀法國哲學的蹤跡》《德里達》《從胡塞爾到德里達》《法國當代哲學論綱》等。

書籍目錄

總序前言上冊  第一部  法國傳統(tǒng)哲學精神研究    第一章  啟蒙時代的感性和幸福觀念    第二章  微妙精神    第三章  憂郁的熱情與浪漫的民族    第四章  限制權力的歷史演變  第二部  實證主義與唯靈論    第五章  “精神自由”含義演變的時代    第六章  實證與科學    第七章  彭加勒的科學哲學思想及其在當代的影響    第八章  哲學史與歷史的進步    第九章  精神自由或心理學問題    第十章  柏格森的哲學    第十一章  倫理學問題下冊  第三部  己口世紀法國微觀哲學——浪漫主義    第十二章  歸隱之路：悄悄地造反    第十三章  向自我意識挑戰(zhàn)    第十四章  哲學的聽覺與視覺    第十五章  微觀哲學問題的一個經(jīng)典例子    第十六章  差異與圖像    第十七章  作假設的能力與無動機行為  第四部  當代歐洲新文化與新社會    第十八章  1968年    第十九章  東歐    第二十章  媒介即信息、即隱喻    第二十一章  后現(xiàn)代社會    第二十二章  符號消費    第二十三章  文學空間    第二十四章  新的公民社會參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　四、直覺與時間　　20世紀以來數(shù)學、幾何學以及自然科學最前沿的問題，與以上彭加勒開辟的思路有非常密切的關系。康德曾經(jīng)這樣問：純數(shù)學是如何可能的呢？這確實是個大難題。在某種意義上，彭加勒也是從康德的問題出發(fā)的：如果數(shù)學只是一個心智的發(fā)明，那它為什么同時具有客觀性，能在實踐中富有成效呢？怎么能夠在把純粹邏輯的構(gòu)造與外部世界之間的關系梳理得令人信服呢？　　看來，“讓人信服”是一件不可能的事，因為科學中的事情和人間所有事情一樣，充滿了邏輯不能有效證明但同時卻非常有成效的現(xiàn)象。邏輯的方法只是很多選擇中的一種，早在笛卡兒和牛頓那里，就已經(jīng)存在相當多的“非科學”沉思了，況且“科學”一詞也不等同于邏輯。牛頓和笛卡兒一樣，他們身上都有“魔鬼”的影子。這個影子的重要內(nèi)容，是形而上學，甚至是一種浪漫精神的力量?！　】傊?，數(shù)學知識同時也是超邏輯內(nèi)容的。這一點越來越無法回避：“真理”是被想象或構(gòu)造出來的?！跋胂蟆薄@個概念越來越被重視。那么，作為數(shù)學的“普遍想象”來自哪里呢？康德說，來自直覺，要用直覺把作為邏輯象征的理性與經(jīng)驗調(diào)和起來，解釋純數(shù)學和自然科學是如何可能的?！　　?/pre>




編輯推薦
《法國哲學精神與歐洲當代社會(上下)》以18世紀以來的法蘭西哲學精神作為基本線索，試圖勾畫出這條精神線索對近代以來世界文明作出的重大貢獻，涉及道德、政治、法律、自然科學、心理學、文學藝術等多方面的內(nèi)容。本書試圖回到哲學“愛智慧”的原本含義，遵循智慧問題本身而行，即按照所思考的問題本身走，而并不忌諱這個問題是否屬于“哲學”領域，走到哪個領域，就是哪個領域的哲學問題，它們都是哲學精神的體現(xiàn)。本書由孫周興、馮俊主編。





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