南京民間俗曲音樂研究

內(nèi)容概要

　　《南京民間俗曲音樂研究》是我國傳統(tǒng)俗曲研究的一本新作，它以宏闊的理論視野與豐富的口傳音樂及史料的有機(jī)結(jié)合，整體宏觀照與個(gè)案細(xì)密分析的辯證統(tǒng)一，彰顯出本書的獨(dú)特風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)了作者尋求探索俗曲新路的研究預(yù)想。

書籍目錄

緒論第一章 古老的丐歌——蓮花落（一）【蓮花落】的歷史淵源1.【蓮花落】的起源2.早期文獻(xiàn)中的【蓮華樂】3.早期戲曲曲詞中關(guān)于【蓮花落】的記載4.【蓮花落】的早期樂譜（二）【蓮花落】的稱謂及演變（三）【蓮花落】的特點(diǎn)1.【蓮花落】的詞格特點(diǎn)2.【蓮花落】的曲調(diào)特點(diǎn)3.【蓮花落】的表演特點(diǎn)4.古【蓮花落】的表演形式（四）【蓮花落】的流變1.【蓮花落】在流傳中的演化形式2.戲曲、曲藝音樂中的【蓮花落】　3.存在于其他曲牌（調(diào)）名下的【蓮花落】(1)歌代調(diào)名的【蓮花落】(2)【春調(diào)】與【蓮花落】(3)【孟姜女調(diào)】與【蓮花落】　4.關(guān)于【蓮花落】中的“淫詞濫調(diào)”　第二章 三個(gè)古老的源流相近的俗曲曲牌——【寄生草】、【馬頭調(diào)】和【南京調(diào)】?。ㄒ唬┧浊谑忻耠A層中產(chǎn)生的背景（二）【寄生草】　1.【寄生蘋】的名稱來源2.【寄生草】的稱謂與部分曲詞出處3.早期【寄生草】樂譜的譯配與研究(1)《九官大成南北詞官譜》中的【寄生草】曲譜選譯(2)《納書盈曲譜》中的【寄生草】曲譜(3)《借云館小唱》中的【軟平調(diào)】(4)《白雪遺音》中的【馬頭調(diào)】（連板） (5)吳畹卿傳譜的【寄生草】4.【寄生草】的基本特點(diǎn)(1)【寄生草】的詞格特點(diǎn)(2)【寄生草】的曲調(diào)特點(diǎn)（三）【馬頭調(diào)】　1.【馬頭調(diào)】的名稱2.關(guān)于【馬頭調(diào)】的早期文獻(xiàn)3.【馬頭調(diào)】的詞格與音韻特點(diǎn)4.【馬頭調(diào)】的音樂特點(diǎn)5.【馬頭調(diào)】的早期曲譜6.【馬頭調(diào)帶把】與【嶺兒調(diào)】的關(guān)系7.【馬頭調(diào)1與【寄生草1的關(guān)系8.近代流行于江南的I碼頭調(diào)】（四）【南京調(diào)】　1.【南京調(diào)】小史2.早期的【南京調(diào)】曲詞　3.【南京調(diào)】的早期曲譜4.【南京調(diào)】的特點(diǎn)第三章 南京新時(shí)調(diào)——【梳妝臺(tái)調(diào)】和【泗洲調(diào)】　（一）【梳妝臺(tái)調(diào)】1.【梳妝臺(tái)調(diào)】小史2.【梳妝臺(tái)調(diào)】與其他曲調(diào)的淵源……第四章 南京白局第五章 曉莊山歌秦淮余韻第六章 南京的山歌和號(hào)子結(jié)語后記譜例索引譜例凡例

章節(jié)摘錄

　　以上是曲牌【滿江紅】的三個(gè)段落，第一段與后兩段區(qū)別較大。第一段的第一句落在商音上（第17小節(jié)），并用完整的過門再接第二句，第一句近似一個(gè)獨(dú)立的結(jié)構(gòu)或曲調(diào)，因此老藝人稱【滿江紅】的結(jié)構(gòu)（不計(jì)后面的【疊落板】）為“三板半”（這里“一板”指的就是一個(gè)段落，“半”指的是第一句）。第一段（10-55小節(jié)）速度較慢，重在抒情，與唱詞中的“悶悶不樂”、“精神不爽”、“無有心腸”等情緒非常吻合。九曲回腸的旋律下配一字多韻的曲詞，就更體現(xiàn)了主人公的矛盾心態(tài)。4個(gè)小節(jié)過門后進(jìn)入第二段（60-93小節(jié)），第二段后再以相似的過門進(jìn)入第三段（98-131小節(jié)）。這兩段屬于平行段，唱詞全以排比句來展現(xiàn)金陵不同地方的景觀；曲調(diào)相似，結(jié)構(gòu)相同；體現(xiàn)了金陵美景使人應(yīng)接不暇，美不勝收。第二、三段速度加快，描寫了主人公身臨其境時(shí)的激動(dòng)心情，與第一段的“沉悶”形成對(duì)比?！　∵@里值得特別指出的是，《南京民間俗曲音樂研究》收錄的白局曲譜均由民族音樂學(xué)家俞保根先生記錄，他特別強(qiáng)調(diào)樂譜的細(xì)節(jié)方面，為遵照白局聲腔原貌，將許多裝飾性成分記錄得相當(dāng)細(xì)致，如實(shí)地反映了演唱者對(duì)曲調(diào)的潤(rùn)色結(jié)果。這是非常可貴的，尤其對(duì)說唱音樂來說，能夠詳盡地記錄其曲調(diào)和韻腔是很困難的事情。前人利用工尺譜記錄音樂，由于受記譜法自身缺陷所限，他們只能記錄一個(gè)大概輪廓，所以今天留存的工尺譜樂譜，都是只能表示大體形態(tài)的框架譜或輪廓譜［1］。而今人可用非常精確的簡(jiǎn)譜和五線譜，我們?cè)俨荒苋鐚?shí)反映聲腔原貌，就是很遺憾的事情了?！　　緷M江紅】三段之后便是插入的曲牌【川心調(diào)】。它在調(diào)式上的新穎感使得與【滿江紅】的風(fēng)格對(duì)比明顯，【川心調(diào)】有些類似【疊斷橋】的風(fēng)格，間奏與歌唱完美呼應(yīng)，唱詞中加入了襯字和襯句，由【滿江紅】多用的商調(diào)式轉(zhuǎn)為宮調(diào)式，速度再次加快，更體現(xiàn)了一種喜悅和滿足。（限于篇幅，曲調(diào)這里略去）可參照《賣油郎獨(dú)占花魁》中的【川心調(diào)】曲調(diào)?！督鹆瓯榈鼐啊贰敬ㄐ恼{(diào)】的唱詞如下：　　香火橋去看寶塔尖，（哎喲呵）雨花臺(tái)去看永寧泉。報(bào)恩寺去看石貢妃娘娘的殿，（哎喲哦子）普德寺五百尊鐵羅漢站在兩邊。百鳥朝鳳萬竹園，（哎喲呵）莫愁湖荷花出水鮮。清涼山落照亭去看長(zhǎng)江邊，（哎呀哦子）龍?bào)蠢锼乃蓤@內(nèi)去看花園。朝天宮出冷泉，（哎喲）臥佛寺有個(gè)睡佛眠。皇城里面去看金鑾寶殿，（哎呀哦子）五龍橋緊對(duì)著白玉街前。　　……

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