回歸中的超越

內(nèi)容概要

《回歸中的超越——文學(xué)史研究的多種可能性》系作者劉躍進(jìn)近十年來(lái)所寫的學(xué)術(shù)文章的集結(jié)。共分三輯：第一輯中的文章多從宏觀視野討論中國(guó)文學(xué)史研究在新世紀(jì)的趨勢(shì)與規(guī)律；第二輯則是對(duì)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)名家如劉師培、鄭振鐸、王伯祥、潘天壽、童欽立的立體考察與書評(píng)；第三輯是一些專題論文的序跋。

作者簡(jiǎn)介

劉躍進(jìn)，1977年底恢復(fù)高考首屆考入南開大學(xué)中文系，1982年1月到清華大學(xué)文史教研組任助教。1984年考入杭州大學(xué)古籍研究所，師從姜亮夫先生、郭在貽先生研習(xí)古典文獻(xiàn)學(xué)，1987年獲文學(xué)碩士學(xué)位。任清華大學(xué)中文系講師。1988年考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院文學(xué)系，師從曹道衡先生研習(xí)漢魏六朝文學(xué)，1991年獲文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、副所長(zhǎng)、《文學(xué)遺產(chǎn)》副主編。兼任曲阜師范大學(xué)特聘教授、中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)等職。出版專著《門閥士族與永明文學(xué)》《中古文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)》《玉臺(tái)新詠研究》《古典文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)叢稿》等。

書籍目錄

引言
第一輯
 新世紀(jì)中國(guó)文學(xué)研究的主要趨向
 文學(xué)研究中國(guó)化的歷史選擇
 中華古籍在世界的傳播及其意義
 弘揚(yáng)民族精神探尋發(fā)展規(guī)律——古典文學(xué)研究六十年感言
 文學(xué)史研究的多種可能性——從木齋《古詩(shī)十九首與建安詩(shī)歌研究》說(shuō)起
第二輯
 段玉裁卷入的兩次學(xué)術(shù)論爭(zhēng)及其他
 劉師培及其漢魏六朝文學(xué)研究引論
 西諦書話的啟迪
 寂寥的文化老人和他的書——讀王伯祥《庋椋偶識(shí)》隨感
 畫壇巨擘的心靈記錄——讀《潘天壽詩(shī)存》札記
 《漢詩(shī)別錄》的學(xué)術(shù)價(jià)值及其方法論意義
第三輯
 楚歌聲中的屈原
 “秦世不文”的歷史背景以及秦代文學(xué)的發(fā)展
 關(guān)羽目錄初編
 蘭亭雅集與魏晉風(fēng)度
 別求新聲于異邦——介紹近年永明聲病理論研究的重要進(jìn)展
 明小宛堂覆宋本《玉臺(tái)新詠》影印說(shuō)明
 《北朝民族文學(xué)敘論》小引
 敦煌的詩(shī)與詩(shī)的敦煌
 《玉海?藝文》的特色及其價(jià)值
 《清代春秋左傳學(xué)研究》序

章節(jié)摘錄

　　當(dāng)今文學(xué)，隨著全球化和市場(chǎng)化時(shí)代的來(lái)臨，文壇格局和文壇生產(chǎn)方式都在發(fā)生著巨變。一方面，這種變化為新世紀(jì)文學(xué)的發(fā)展提供了前所未有的社會(huì)歷史語(yǔ)境，也改變了人們的思維方式、生活方式以及文學(xué)的整體風(fēng)貌，另一方面，文學(xué)走向也發(fā)生了值得注意的變化：從改革之初的傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、改革文學(xué)等，與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，隨后的先鋒文學(xué)、痞子文學(xué)以至個(gè)人化寫作或者私人寫作，“70后”的欲望敘事、“80年代后”寫作者關(guān)于青春、自我等情感和經(jīng)驗(yàn)的想象性的另類表達(dá)以及為賺取市場(chǎng)賣點(diǎn)的商業(yè)化寫作等，回歸自我，面向市場(chǎng)，浮躁現(xiàn)象日益突出，缺少對(duì)現(xiàn)實(shí)生存的精神超越，缺少對(duì)時(shí)代生活的整體性把握能力，缺少寶貴的原創(chuàng)能力。為此，著名評(píng)論家雷達(dá)發(fā)表了《當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作癥候分析》（《光明日?qǐng)?bào)》2006年7月5日），深刻分析了我國(guó)當(dāng)前文學(xué)界的諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，回應(yīng)了社會(huì)對(duì)作家作品現(xiàn)狀的種種困惑，提出了當(dāng)前和今后創(chuàng)作的重大命題，尤其是文章敢于講真話，真切表達(dá)了文學(xué)界在社會(huì)責(zé)任感、莊嚴(yán)目標(biāo)、崇高理想、服務(wù)大眾、貼近生活、凈化市場(chǎng)等方面的憂慮和扭轉(zhuǎn)局面的大聲呼喚，從而引發(fā)了文藝界和社會(huì)各界的熱烈反響①?！　∨c此相關(guān)聯(lián)，就是如何對(duì)待傳統(tǒng)、對(duì)待經(jīng)典的問(wèn)題。早在1996年，劉心武推出《秦可卿之死》（華藝出版社1996年版），只是在紅學(xué)界引起關(guān)注。后來(lái)他在中央電視臺(tái)“百家講壇”節(jié)目中，廣泛傳播他的觀點(diǎn)。隨后，東方出版社又推出《劉心武揭秘紅樓夢(mèng)》一書，影響更為廣泛。有超過(guò)53.13%的網(wǎng)民認(rèn)為劉心武“擴(kuò)大了紅學(xué)的大眾討論空間，值得肯定”②。這就引起了學(xué)術(shù)界主流的特別關(guān)注。　　……

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    回歸中的超越 PDF格式下載

---