蝴蝶時代

前言

　　新疆是個多民族共同生活的地方，每個民族中都有一批優(yōu)秀的作家。阿拉提·阿斯木是維吾爾族中一個有代表性的作家，也是我第一個認識的維吾爾族作家。早在上世紀80年代，我還在一個叫《天山》的文學雜志當編輯時，就看到了他寫的小說，知道了他的名字。當時我剛剛三十歲，他三十歲還不到，同屬于那個年代有志于文學創(chuàng)作的一批青年作家群體。盡管他生活在伊犁河谷，我工作在烏魯木齊，平常沒有什么更多的機會交往，但我一直在心里對他很關注。遇到開筆會或者舉辦什么文學活動，總是不會放過暢談暢飲的機會，從來沒有覺得他是個維吾爾作家而有一點生分。其實我對他的族別身份也一直沒有在意過，大家生活于同一塊土地上，都喝著天山上的雪水長大，又有著共同的文學追求和理想，這么多因素融合在一起，沒法不讓彼此的心靈相通情意深厚，成為真誠的兄弟和朋友?！　∥娜私煌娜讼嘤H，全是因為對文學的喜愛和追求。那個年代結識的許多文友，到了如今還能繼續(xù)來往的已經所剩無幾。多數(shù)因為再寫不出東西，自然從文學隊伍中退出，做起了別的事情。就算心里還能記著名字，卻不再有半點聯(lián)系。經歷過差不多三十年的風風雨雨，還能和阿拉提·阿斯木繼續(xù)著一份難得的友情，一個重要的原因就是他這么些年來，一直在文學的道路上堅持向前行走，不管世事如何變化，對文學的那份癡情從來沒有改變過?！　∮幸欢稳兆樱龉僮龅搅四硞€城市的市委副書記。他的文化素養(yǎng)和出色的雙語運用能力，預示著他會在仕途上有著讓許多人羨慕的未來。但他最終還是放棄了那個可以帶來更多實惠的位置，在別人不解的目光中，回到了生養(yǎng)他的故鄉(xiāng)，重新拿起筆投入了文學創(chuàng)作。這以前他寫小說是用漢語寫的，維吾爾族文化給他的文學滋養(yǎng)，讓他的小說與別的漢語小說有了明顯的不一樣。從敘事的方式和題材的選擇上，都帶給了眾多的漢語讀者們一種新鮮感和驚喜。本來他可以一直這么寫下去，但他的骨子里畢竟流著維吾爾族人的血，因為語言的原因，他用漢語寫的小說很少能被本民族的同胞閱讀，這讓他有一種說不出的內疚和痛苦。于是，重新回到安靜的書房后，繼續(xù)漢語創(chuàng)作的同時，他也開始用維吾爾族母語寫他的小說。通過漢語，他讀到了大量的當代國外和國內的文學經典，從中得到熏陶和啟示，讓他對文學的形式和內容有了深刻的理解。用漢語創(chuàng)作小說得到的文學的磨煉，使得他的文學表現(xiàn)力達到了相當高的程度。從一個印刷工人到市委副書記的人生之路，又讓他看到了太多的悲歡離合，感受到了太多的愛恨情仇，不自覺地，他的腦海中日積月累了大量的文學素材的礦藏。聚集了多年的能量在短短幾年里得到了充分釋放，阿拉提·阿斯木用維語創(chuàng)作的長篇小說，一部接一部地問世了。他很快就得到了維吾爾族作家和學者的認可，進入了當代維吾爾族重要作家的行列，他的作品也成了天山南北書店里的暢銷書。從此，新疆文學因為他的創(chuàng)作，又有了一個讓人興奮的亮點?！　∥铱床欢镁S語寫的小說，不知道他寫得怎么樣，但我還是想肯定地說，它們一定是非常優(yōu)秀的。這個結論是他用漢語寫的小說告訴我的。每次我讀他的小說，都會邊讀邊感慨，一個人、維吾爾族人是如何能把漢語運用到如此完美的地步？那種細微差別的準確描繪，那種恰到好處的分寸感把握，是許多漢族作家都難以達到的，但在他這里都被奇妙地完成了。一個能用漢語寫出這樣精美之作的少數(shù)民族作家，當他在用自己的母語寫作，自然會讓作品更加富有力度和深度。雖然天底下不管什么時代什么人寫的小說，在確定其品質時會有一個共同的尺度，但鮮明的個性和風格仍然是每個作家存在的理由。讀阿拉提·阿斯木的小說，不管是短篇中篇或長篇，都會發(fā)現(xiàn)它們的與眾不同。從那純粹的漢語言呈現(xiàn)的場景狀態(tài)中，邊疆廣闊土地上一股雄渾的氣息，像是從天山上奔騰而下的雪水河，帶給我們心靈澆灌滋潤的同時，還會帶給我們強有力的精神沖擊。同時，小說透出智性的思考和詩意的情懷，讓維吾爾民族文化的內在精神氣質，得到了生動形象的體現(xiàn)和張揚?！　“⒗帷ぐ⑺鼓镜男≌f很少去寫發(fā)生在久遠歷史中的故事，選擇的題材直指當下生活的各個層面，他從不回避社會的沖突和生存的艱難困惑。人性深層的善與惡及愛與恨，在他筆下得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。一個作家對生活的洞察力和想象力，讓他總是能找到最合適的細節(jié)和情節(jié)，讓寓意和情緒得到充分的表達。他的小說很少會有一個完整的故事和一連串緊扣人心的懸念，但仍然具有磁鐵般的吸引力，讓人只要讀上幾行，就會再也不肯放下，就會一直把它讀完。具有鮮明性格的人物行為、對話和心理活動，讓每一個小說人物活靈活現(xiàn)血肉豐滿。機智幽默而富有節(jié)奏性的對各種事物進程的敘述語調，讓生活的復雜性得到了直接有力的再現(xiàn)，不時插入的絕妙精彩的旁白和評點，讓故事內在的意義有了多重的拓展。正是以上這些豐富多樣的文學元素，構成了阿拉提·阿斯木小說獨特的敘事方式，形成了他和別人不一樣的文學風格。其實我們寫小說一直在追求的不是說比別人寫得好，而是一直在努力怎么樣能和別人不一樣。而這種不一樣，阿拉提·阿斯木不但做到了，還做得很出色。僅憑這一點，就應該向他表示敬意和祝賀，期待并相信他將會很快寫出更多更好的新小說?！　?012年6月　　（董立勃系新疆文聯(lián)副主席、新疆作協(xié)常務副主席，國家一級作家）

內容概要

　　新疆傳奇,上海故事。熱血男人筆下的多情女子，多情女子半生的繽紛往事。作者賦予漢語新的質地，用一種我們熟悉而陌生的，熾熱、豐饒的漢語，淋漓盡致地洞察人性。

作者簡介

　　阿拉提·阿斯木，維吾爾族，1958年11月11日生，雙語作家。新疆自治區(qū)文聯(lián)副主席，新疆作家協(xié)會副主席，中國作家協(xié)會會員。出版有中短篇小說集五部：《金礦》、《赤色的天空》、《陽光如訴》、《亞地卡爾》、《帕麗達》；長篇小說十部：《不要哭朋友》、《最后的貴族》、《飄蕩的情感》、《陌生的朋友》、《古麗拉萊》、《喝生奶的人們》、《大地哺育男人成長》、《愛的如訴》、《赤心》、《歲月里的人們》。

書籍目錄

瑪穆提
最后的男人
永遠和永遠
阿瓦古麗
時間
好姑娘
蝴蝶時代
編者的話

章節(jié)摘錄

　　在靠墻那邊的一個長凳子上，幾個上了年齡的人在喝酒，阿西木和田瞄了一眼酒瓶上的商標，是六十度的地方酒，是百年前闖北疆的移民釀造的，醇香、勁大，以前是苦力們喝的酒。老人吃完一串烤肉，看一眼阿西木和田，說，兄弟，看見那個當酒保的老賊了嗎？抓酒瓶的那一位，今年七十二歲了，還在喝酒，名字叫肉扎洪，外號麥斯，就是酒鬼的意思。這個肉扎洪麥斯活到現(xiàn)在，可以說是一堆腐爛的垃圾了，怎么說他都不過分。七十多歲的人了，仍在喝酒，活著沒有規(guī)矩，不留胡子，不懺悔，不進清真寺做禮拜，整天和酒肉朋友們喝酒。我給你講一個他四十年前的一件事，他有一個哥哥叫庫那洪木頭，那年為了蓋房子想了一些辦法，疏通山上的護林員，忽悠了一車原木。肉扎洪麥斯知道這情況后，把哥哥告到了派出所，派出所沒收了木頭，把庫那洪送到了勞改所，在那里白白地勞動了三年。而肉扎洪麥斯卻得到了表揚，得了一部收音機。庫那洪以前的外號叫雞蛋，從小在爸爸的幫助下，用紅、藍、黃色染蛋，煮好放進用紅柳條編織的筐子里，拿到人民電影院前賣，因而得了這么個外號。他從監(jiān)獄出來后，哥們兒又賜了他一個外號，從此都叫他庫那洪木頭了。而那個肉扎洪麥斯，從此球一天比一天硬，手里抓著收音機，放大聲音，在街巷里到處亂串，聽到個什么話，添油加醋向派出所報告，搞得街區(qū)人心恐慌。后來一長老說話了，從今以后，不要搭理這小子和他的家人，過年過節(jié)不許給他家拜年，他家的紅白喜事都不能參加。肉扎洪麥斯發(fā)現(xiàn)整個街區(qū)的人都在反對他，過年鄰居們也不上他家里來，他的老婆開始鬧了，說嫁錯了人，把他的那大寶貝收音機砸了。第二年，肉扎洪麥斯的老爹去世了，只有家族的幾十個人給他送葬，街區(qū)里也沒有人來吃頭七的齋飯，一大鍋抓飯最后送到苦力市場，散給了各路來的外鄉(xiāng)人。于是肉扎洪麥斯賣了院子，搬家走人了。兄弟，你要記住這個肉扎洪麥斯，甚至不能和他握手，和他說話也是一種罪過。他有性病，是一個兩性人，人是最不要臉的一種動物，這種人還有臉活著。老人吃完烤肉，走了。阿西木和田送走老人，問賣烤肉的小師傅，你們這個突然街是怎么回事？這么怪的名字是公家人起的還是民間給起的？是民間起的，公家起的名字叫桃園新村。以前這里是個巨大的桃園，后來，一夜之間，鄉(xiāng)政府把這片桃園一畝半畝地割賣給了各路有錢人，那些人怕鄉(xiāng)政府反悔，白天黑夜地干，把房子都蓋好了。幾個月下來，這里突然出現(xiàn)了一個生活區(qū)，人們就給這里起了這么個名字。對了，你說的那個人我認識，老了，常常在院子里彈他的熱瓦普琴，是一個孤獨的人，他總愛唱一首歌，有句歌詞“孤獨的人死了誰流淚，孤獨的人死了孤獨的人流淚”?！　　?/pre>








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