出版時間:2012-1 出版社:孫浩宇、夏娛、 金開誠 吉林文史出版社 (2012-01出版) 作者:孫浩宇,夏娛 著 頁數(shù):135
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前言
文化是一種社會現(xiàn)象,是人類物質(zhì)文明和精神文明有機融合的產(chǎn)物;同時又是一種歷史現(xiàn)象,是社會的歷史沉積。當(dāng)今世界,隨著經(jīng)濟全球化進程的加-陜,人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強對本民族文化的繼承和創(chuàng)新,才能更好地弘揚民族精神,增強民族凝聚力。歷史經(jīng)驗告訴我們,任何一個民族要想屹立于世界民族之林,必須具有自尊、自信、自強的民族意識。文化是維系一個民族生存和發(fā)展的強大動力。一個民族的存在依賴文化,文化的解體就是一個民族的消亡。 隨著我國綜合國力的日益強大,廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員,將源遠流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾,特別是青年一代,是我們出版人義不容辭的責(zé)任。 本套叢書是由吉林文史出版社組織國內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時,結(jié)合社會發(fā)展,注入了時代精神。書中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式,把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星,組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。 希望本書能為弘揚中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強各民族團結(jié)、構(gòu)建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力,也堅信我們的中華民族一定能夠早日實現(xiàn)偉大復(fù)興!
內(nèi)容概要
《中國文化知識讀本:中國折扇》在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時,結(jié)合社會發(fā)展,注入了時代精神。書中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式,把折扇文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。點點滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星,組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹?! 吨袊幕R讀本:中國折扇》為弘揚中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強各民族團結(jié)、構(gòu)建社會主義和諧社會盡一份綿薄之力。
書籍目錄
一、折扇的前世今生 二、折扇的藝術(shù) 三、折扇的文化之一 四、折扇的文化之二
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 插圖: 1.中國五大名扇 相傳,在明代永樂年間,折扇由朝鮮國人貢。明成祖愛其收放自如、攜帶方便,便命內(nèi)務(wù)府大量制作,并在扇面上題詩賦詞,分贈于大臣。由此,也開啟了折扇在中國的流行趨勢。明清時期,是中國折扇的大發(fā)展時期,折扇制作在全國范圍內(nèi)均有分布,以地名、人名著稱的就有杭扇、曹扇、川扇、青陽扇等繁多的名目,且扇骨、扇面的制作日趨精良,名家輩出。 蘇州檀香扇,蘇州折扇,宋時已有,至明代間聞名,清代以后遍銷南北。蘇州折扇中,尤以檀香扇最為著名。檀香扇由竹折扇演變而來,始創(chuàng)于明清,其用料極為講究:所用檀香木必須香味醇正,色澤黃,紋理平順無疵;扇面所用絲絹,須經(jīng)過加礬處理,使其雪白勻凈;有色絹面,則要經(jīng)過特殊煉染,使色質(zhì)透明度純真,經(jīng)久不變。在扇骨的技巧上,檀香扇通過拉花、燙花、畫花來顯現(xiàn)。藝人們能在扇面、扇骨以及在窄小的扇邊上脫手繪出各種戲劇人物、歷史故事以及山水花鳥,足見其技藝高超。蘇州折扇小巧玲瓏、攜帶方便、折撒自如,可謂一扇在手,香溢四座;揮扇拂暑,清新解熱。 杭州黑紙扇,杭州折扇自古就有“杭州雅扇”的美稱。南宋時期,杭州的折扇生產(chǎn)極盛,“扇子巷”就是制扇作坊集中之地,巷名沿用至今。當(dāng)時生產(chǎn)的折扇就有細畫絹扇、細色紙扇、影花扇、藏香扇、漏塵扇等多個品種。現(xiàn)在的王星記扇廠由清光緒六年王星齋所創(chuàng),王星齋夫妻制成的黑紙扇,在國際博覽會上屢屢獲獎。黑紙扇的用料、工序都極其考究,扇面以純桑皮紙為材料,兩面涂以柿漆,再經(jīng)過糊面、折面、上色、整形、砂磨、整理等八十六道工序精加工而成。故具有雨淋不透、日曬不翹、經(jīng)久耐用的特點;既可拂暑取涼,又可遮陽避雨。真可謂是“一把扇子半把傘”。 岳州豹花扇,岳州扇始于明末清初之際,指岳陽、洪湖地區(qū)所生產(chǎn)的折扇。岳州折扇藝術(shù)風(fēng)格有其獨特之處,扇面繪畫技法以中國畫為基礎(chǔ),有工筆畫和寫意畫等,情趣高雅,實用與觀賞并重。岳州折扇有34道制作工序,按工藝分為生胎、熟胎、扇面三大類。生產(chǎn)折扇所用的材料選用本地三年以上生長的毛竹和優(yōu)質(zhì)宣紙,全扇做工精細,扇邊骨雕刻有深胎(陰刻)、浮雕(陽刻)之分,給人以古樸凝重、稚拙率真之感。最為著名的是“國漆斑花”(亦稱“豹花”)折扇,以著名的“毛壩漆”作為扇骨涂料,由熟練技工用爐火精心烤制,使花紋斑點自然連鎖,生動精美,光亮如鏡,別具風(fēng)格。 金陵剪紙扇,南京古稱金陵,簡稱寧,故金陵折扇又稱“寧扇”。早在宋代,南京制扇業(yè)就已遠近聞名?,F(xiàn)今南京秦淮河的岸邊仍保留著“扇骨營”的古老地名。明清是金陵折扇發(fā)展的鼎盛時期,為提高扇子的品位,不少折扇的大骨皆采用全雕刻工藝,所攜刻花鳥玲瓏有致,山水風(fēng)景精致高雅。當(dāng)時扇骨雕刻十分流行,并形成了以竹刻名家李耀、濮仲謙等為代表的“金陵派”竹刻。1965年,在江蘇江陰縣明墓中出土一把飾有剪紙的折扇。對光觀看,但見兩層棉筋紙間夾裱的一幅“梅鵲報春圖”的剪紙。梅花枝分左右,中間站一喜鵲,周圍飾有萬字紋、龜背紋和云紋的花邊??芍^扇藝與剪紙的完美結(jié)合。 榮昌夏布扇,重慶市榮昌縣原隸屬于四川省,因此,榮昌折扇在歷史上也被稱為“川扇”。據(jù)明《萬歷野獲編》記載:“聚骨扇自吳制之外,惟川扇稱佳?!闭f明四川生產(chǎn)折扇的歷史也很悠久,在明代已可與蘇杭折扇相提并論了。歷史上的榮昌折扇,造型外圓內(nèi)方,樸實雅致,輕盈靈巧,制作工藝精湛,頗受文人雅士歡迎。榮昌夏布與榮昌折扇同屬于“榮昌四寶”。榮昌夏布生產(chǎn)工藝起源于明末清初,純天然全手工的夏布編織工藝已被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。近年來榮昌夏布被首創(chuàng)用于制作折扇扇面,其制品古樸凝重,典雅秀麗,人們競相收藏,或作禮品饋贈親朋。
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扇子起源于我國的遠古時代,從考古資料推測,扇子的應(yīng)用至少不晚于新石器時代陶器出現(xiàn)之后,在我國已有三千多年的歷史。在漫長的歷史長河中,我國扇子的種類和用途都在不斷地演變,扇文化也成中華民族文化的一個重要的組成部分?!吨袊幕R讀本:中國折扇》優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式,把折扇文化的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。
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