倚天屠龍記

前言

《金庸作品集》序    小說是寫給人看的。小說的內(nèi)容是人。    小說寫一個(gè)人、幾個(gè)人、一群人或成千成萬人的性格和感情。他們的性格和感情從橫面的環(huán)境中反映出來，從縱面的遭遇中反映出來，從人與人之間的交往與關(guān)系中反映出來。長(zhǎng)篇小說中似乎只有《魯濱遜飄流記》，才只寫一個(gè)人，寫他與自然之問的關(guān)系，但寫到后來，終于也出現(xiàn)了一個(gè)仆人“星期五”。只寫一個(gè)人的短篇小說多些，寫一個(gè)人在與環(huán)境的接觸中表現(xiàn)他外在的世界，內(nèi)心的世界，尤其是內(nèi)心世界。    西洋傳統(tǒng)的小說理論分別從環(huán)境、人物、情節(jié)三個(gè)方面去分析一篇作品。由于小說作者不同的個(gè)性與才能，往往有不同的偏重。    基本上，武俠小說與別的小說一樣，也是寫人，只不過環(huán)境是古代的，人物是有武功的，情節(jié)偏重于激烈的斗爭(zhēng)。任何小說都有它所特別側(cè)重的一面。愛情小說寫男女之間與性有關(guān)的感情，寫實(shí)小說描繪一個(gè)特定時(shí)代的環(huán)境，《三國(guó)演義》與《水滸》一類小說敘述大群人物的斗爭(zhēng)經(jīng)歷，現(xiàn)代小說的重點(diǎn)往往放在人物的心理過程上。    小說是藝術(shù)的一種，藝術(shù)的基本內(nèi)容是人的感情，主要形式是美，廣義的、美學(xué)上的美。在小說，那是語言文筆之美、安排結(jié)構(gòu)之美，關(guān)鍵在于怎樣將人物的內(nèi)心世界通過某種形式而表現(xiàn)出來。什么形式都可以，或者是作者主觀的剖析，或者是客觀的敘述故事，從人物的行動(dòng)和言語中客觀的表達(dá)。    讀者閱讀一部小說，是將小說的內(nèi)容與自己的心理狀態(tài)結(jié)合起來。同樣一部小說，有的人感到強(qiáng)烈的震動(dòng)，有的人卻覺得無聊厭倦。讀者的個(gè)性與感情，與小說中所表現(xiàn)的個(gè)性與感情相接觸，產(chǎn)生了“化學(xué)反應(yīng)”。    武俠小說只是表現(xiàn)人情的一種特定形式。好像作曲家要表現(xiàn)一種情緒，用鋼琴、小提琴、交響樂或歌唱的形式都可以，畫家可以選擇油畫、水彩、水墨或漫畫的形式。問題不在采取什么形式，而是表現(xiàn)的手法好不好，能不能和讀者、聽者、觀賞者的心靈相溝通，能不能使他的心產(chǎn)生共鳴。小說是藝術(shù)形式之一，有好的藝術(shù)，也有不好的藝術(shù)。    好或者不好，在藝術(shù)上是屬于美的范疇，不屬于真或善的范疇。判斷美的標(biāo)準(zhǔn)是美，是感情，不是科學(xué)上的真或不真，道德上的善或不善，也不是經(jīng)濟(jì)上的值錢不值錢，政治上對(duì)統(tǒng)治者的有利或有害。當(dāng)然，任何藝術(shù)作品都會(huì)發(fā)生社會(huì)影響，自也可以用社會(huì)影響的價(jià)值去估量，不過那是另一種評(píng)價(jià)。    在中世紀(jì)的歐洲，基督教的勢(shì)力及于一切，所以我們到歐美的博物院去參觀，見到所有中世紀(jì)的繪畫都以圣經(jīng)為題材，表現(xiàn)女性的人體之美，也必須通過圣母的形象。直到文藝復(fù)興之后，凡人的形象才在繪畫和文學(xué)中表現(xiàn)出來，所謂文藝復(fù)興，是在文藝上復(fù)興希臘、羅馬時(shí)代對(duì)“人”的描寫，而不再集中于描寫神與圣人。    中國(guó)人的文藝觀，長(zhǎng)期來是“文以載道”，那和中世紀(jì)歐洲黑暗時(shí)代的文藝思想是一致的，用“善或不善”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量文藝?！对娊?jīng)》中的情歌，要牽強(qiáng)附會(huì)地解釋為諷刺君主或歌頌后妃。陶淵明的《閑情賦》，司馬光、歐陽修、晏殊的相思愛戀之詞，或者惋惜地評(píng)之為白璧之玷，或者好意地解釋為另有所指。他們不相信文藝所表現(xiàn)的是感情，認(rèn)為文字的唯一功能只是為政治或社會(huì)價(jià)值服務(wù)。    我寫武俠小說，只是塑造一些人物，描寫他們?cè)谔囟ǖ奈鋫b環(huán)境(古代的、沒有法治的、以武力來解決爭(zhēng)端的社會(huì))中的遭遇。當(dāng)時(shí)的社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)已大不相同，人的性格和感情卻沒有多大變化。古代人的悲歡離合、喜怒哀樂，仍能在現(xiàn)代讀者的心靈中引起相應(yīng)的情緒。讀者們當(dāng)然可以覺得表現(xiàn)的手法拙劣，技巧不夠成熟，描寫殊不深刻，以美學(xué)觀點(diǎn)來看是低級(jí)的藝術(shù)作品。無論如何，我不想載什么道。我在寫武俠小說的同時(shí)，也寫政治評(píng)論，也寫與哲學(xué)、宗教有關(guān)的文字。涉及思想的文字，是訴諸讀者理智的，對(duì)這些文字，才有是非、真假的判斷，讀者或許同意，或許只部份同意，或許完全反對(duì)。    對(duì)于小說，我希望讀者們只說喜歡或不喜歡，只說受到感動(dòng)或覺得厭煩。我最高興的是讀者喜愛或憎恨我小說中的某些人物，如果有了那種感情，表示我小說中的人物已和讀者的心靈發(fā)生聯(lián)系了。小說作者最大的企求，莫過于創(chuàng)造一些人物，使得他們?cè)谧x者心中變成活生生的、有血有肉的人。藝術(shù)是創(chuàng)造，音樂創(chuàng)造美的聲音，繪畫創(chuàng)造美的視覺形象，小說是想創(chuàng)造人物。假使只求如實(shí)反映外在世界，那么有了錄音機(jī)、照相機(jī)，何必再要音樂、繪畫？有了報(bào)紙、歷史書、記錄電視片、社會(huì)調(diào)查統(tǒng)計(jì)、醫(yī)生的病歷紀(jì)錄、黨部與警察局的人事檔案，何必再要小說？    一九八六·二·六  于香港

內(nèi)容概要

金庸編著的《倚天屠龍記》是“射雕三部曲”的第三部。
楊逍與紀(jì)曉芙可歌可泣的愛情故事，張翠山和殷素素為愛情及氣節(jié)自盡，張無忌與趙敏及周芷若糾纏不清的情債；上一代的恩，下一代的怨，全是金庸筆下的《倚天屠龍記》！
元末，江湖盛傳，“武林至尊，寶刀改屠龍，號(hào)令天下，莫敢不從”。
由此引發(fā)了江湖人對(duì)屠龍刀的爭(zhēng)奪。在東海王盤山島上，江湖人士為爭(zhēng)屠龍刀而起紛爭(zhēng)，武當(dāng)祖題張三豐五弟子張翠山和天鷹教的段素素被明教金毛獅王謝遜脅迫至冰火島。面臨生存存亡的三人化敵為友，張翠山和段素素生下兒子取名無忌。十年后三人返回陸地，不料武林人士為能得到屠龍刀齊聚武當(dāng)山。為保義兄謝遜，兩人寧死不肯泄露屠龍刀下落，雙雙自刎。無忌更被
“玄冥二老”所傷。張無忌獲得絕世武學(xué)秘笈《九陽真經(jīng)》，除卻身上的陰毒，并以超凡的武功在明教光明頂化解了武林的血雨腥風(fēng)，一躍成為明教教主。同時(shí)，張無忌對(duì)刁蠻可人的蒙古公主趙敏、青梅竹驪的周芷若、表妹殷離、明教侍女小昭的愛幕卻很是不知所措、難以取舍。屠龍刀和倚天劍終得同現(xiàn)，張無忌頓司“武林至尊，寶刀屠龍，號(hào)令天下，莫敢不從，倚天不出，誰與爭(zhēng)鋒”的真正含義。深司武林真諦的張無忌辭掉明教教主之位，和至愛趙敏一起遠(yuǎn)走天涯，在漫天花海下共度余生。

作者簡(jiǎn)介

金庸（1924年2月6日—），香港“大紫荊勛賢”。原名查良鏞，江西省婺源縣人，出生于浙江海寧，當(dāng)代著名作家、新聞學(xué)家、企業(yè)家、社會(huì)活動(dòng)家，《香港基本法》主要起草人之一。金庸是新派武俠小說最杰出的代表作家，被普遍譽(yù)為武俠小說作家的“泰山北斗”，更有金迷們尊稱其為“金大俠”或“查大俠”。
1937年，金庸考入浙江一流的杭州高中，離開家鄉(xiāng)海寧。1939年金庸15歲時(shí)曾經(jīng)和同學(xué)一起編寫了一本指導(dǎo)學(xué)生升初中的參考書《給投考初中者》，暢銷內(nèi)地，這是此類書籍在中國(guó)第一次出版，也是金庸出版的第一本書。1941年日軍攻到浙江，金庸進(jìn)入聯(lián)合高中，那時(shí)他17歲，臨畢業(yè)時(shí)因?yàn)閷懼S刺黑板報(bào)《阿麗絲漫游記》被開除。另一說是寫情書.1944年考入重慶國(guó)立政治大學(xué)外文系，因?qū)?guó)民黨職業(yè)學(xué)生不滿投訴被勒令退學(xué)，一度進(jìn)入中央圖書館工作，后轉(zhuǎn)入蘇州東吳大學(xué)(今蘇州大學(xué))學(xué)習(xí)國(guó)際法。抗戰(zhàn)勝利后回杭州進(jìn)《東南日?qǐng)?bào)》做記者，1948年在數(shù)千人參加的考試中脫穎而出，進(jìn)入《大公報(bào)》，做編輯和收聽英語國(guó)際電訊廣播當(dāng)翻譯。不久《大公報(bào)》香港版復(fù)刊，金庸南下到香港。
建國(guó)不久，金庸為了實(shí)現(xiàn)外交家的理想來到北京，但由于種種原因而失望地回到香港，從而開始了武俠小說的創(chuàng)作。
從五十年代末——七十年代初，金庸共寫武俠小說15部，1972年宣布封筆，開始修訂工作。
1981年后金庸數(shù)次回大陸，先后受到鄧小平、江澤民等領(lǐng)導(dǎo)人的接見，1985年任香港基本法起草委員會(huì)委員，1986年被任命為基本法起草委員會(huì)“政治體制”小組港方負(fù)責(zé)人，1989年辭去基本法委員職務(wù)，卸任《明報(bào)》社長(zhǎng)職務(wù)，1992年到英國(guó)牛津大學(xué)當(dāng)訪問學(xué)者，1994年辭去《明報(bào)》企業(yè)董事局主席職務(wù)。1999-2005年任浙江大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)。
金庸博學(xué)多才。就武俠小說方面，金庸閱歷豐富，知識(shí)淵博，文思敏捷，眼光獨(dú)到。他繼承古典武俠小說之精華，開創(chuàng)了形式獨(dú)特、情節(jié)曲折、描寫細(xì)膩且深具人性和豪情俠義的新派武俠小說先河。舉凡歷史、政治、古代哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)、電影等都有研究，作品中琴棋書畫、詩詞典章、天文歷算、陰陽五行、奇門遁甲、儒道佛學(xué)均有涉獵，金庸還是香港著名的政論家、企業(yè)家、報(bào)人，曾獲法國(guó)總統(tǒng)“榮譽(yù)軍團(tuán)騎士”勛章，英國(guó)牛津大學(xué)董事會(huì)成員及兩所學(xué)院榮譽(yù)院士，多家大學(xué)名譽(yù)博士。

書籍目錄

一  天涯思君不可忘
二  武當(dāng)山頂松柏長(zhǎng)
三  寶刀百煉生玄光
四  字作喪亂意彷徨
五  皓臂似玉梅花妝
六  浮槎北溟海茫茫
七  誰送冰舸來仙鄉(xiāng)
八  窮發(fā)十載泛歸航
九  七俠聚會(huì)樂未央
十  百歲壽宴摧肝腸
十一  有女長(zhǎng)舌利如槍
十二  針其膏兮藥其肓
十三  不悔仲子逾我墻
十四  當(dāng)?shù)罆r(shí)見中山狼
十五  奇謀秘計(jì)夢(mèng)一場(chǎng)
十六  剝極而復(fù)參九陽
十七  青翼出沒一笑飚
十八  倚天長(zhǎng)劍飛寒錐
十九  禍起蕭墻破金湯
二十  與子共穴相扶將
二十一  排難解紛當(dāng)六強(qiáng)
二十二  群雄歸心約三章
二十三  靈芙醉客綠柳莊
二十四  太極初傳柔克剛
二十五  舉火燎天何煌煌
二十六  俊貌玉面甘毀傷
二十七  百尺高塔任回翔
二十八  恩斷義絕紫衫王
二十九  四女同舟何所望
三十  東西永隔如參商
三十一  刀劍齊失人云亡
三十二  冤蒙不白愁欲狂
三十三  簫長(zhǎng)琴短衣流黃
三十四  新婦素手裂紅裳
三十五  屠獅有會(huì)孰為殃
三十六  夭矯三松郁青蒼
三十七  天下英雄莫能當(dāng)
三十八  君子可欺之以方
三十九  秘笈兵書此中藏
四十  不識(shí)張郎是張郎
后記

章節(jié)摘錄

這少女十八九歲年紀(jì)，身穿淡黃衣衫，騎著一頭青驢，正沿山道緩緩而上，心中默想：“也只有龍姊姊這樣的人物，才配得上他?！边@一個(gè)“他”字，指的自然是神雕大俠楊過了。她也不拉韁繩，任由那青驢信步而行，一路上山。過了良久，她又低聲吟道：“歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？”    她腰懸短劍，臉上頗有風(fēng)塵之色，顯是遠(yuǎn)游已久；韶華如花，正當(dāng)喜樂無憂之年，可是容色問卻隱隱有惆悵意，似是愁思襲人，眉問心上，無計(jì)回避。    這少女姓郭，單名一個(gè)襄字，乃大俠郭靖和女俠黃蓉的次女，有個(gè)外號(hào)叫做“小東邪”。她一驢一劍，只身漫游，原想排遣心中愁悶，豈知酒入愁腸固然愁上加愁，而名山獨(dú)游，一般的也是愁悶徒增。    河南少室山山勢(shì)雄峻，山道卻是一長(zhǎng)列寬大的石級(jí)，規(guī)模宏偉，工程著實(shí)不小，那是唐朝高宗為臨幸少林寺而開鑿，共長(zhǎng)八里。郭襄騎著青驢委折而上，見對(duì)面山上五道瀑布飛珠濺玉，奔瀉而下，再俯視群山，已如蟻蛭。順著山道轉(zhuǎn)過一個(gè)彎，遙見黃墻碧瓦，好大一座寺院。    她望著連綿屋宇出了一會(huì)兒神，心想：“少林寺向?yàn)樘煜挛鋵W(xué)之源，但華山兩次論劍，怎地五絕之中并無少林寺高僧？難道寺中武學(xué)好手自忖并無把握，生怕墮了威名，索性便不去與會(huì)？又難道眾僧修為精湛，名心盡去，武功雖高，卻不去和旁人爭(zhēng)強(qiáng)賭勝？”    她下了青驢，緩步走向寺前，只見樹木森森，蔭著一片碑林。石碑大半已經(jīng)毀破，字跡模糊，不知寫著些什么。心想：“便是刻鑿在石碑上的字，年深月久之后也須磨滅，如何刻在我心上的，卻是時(shí)日越久反越加清晰？”瞥眼只見一塊大碑上刻著唐太宗敕賜少林寺寺僧的御札，嘉許少林寺僧立功平亂。碑文中說唐太宗為秦王時(shí)，帶兵討伐王世充，少林寺和尚投軍立功，最著者共一十三人。其中只曇宗一僧受封為大將軍，其余十二僧不愿為官，唐太宗各賜紫羅袈裟一襲。她神馳想象：“當(dāng)隋唐之際，少林寺武功便已名馳天下，數(shù)百年來精益求精，這寺中臥虎藏龍，不知有多少好手？”    郭襄自和楊過、小龍女夫婦在華山絕頂分手后，三年來沒得到他二人半點(diǎn)音訊。她常自思念，于是稟明父母，說要出來游山玩水，料想他夫婦當(dāng)在終南山古墓隱居，便徑往古墓求見。墓中出來兩名侍女，說道楊過夫婦出外未歸，招待郭襄在古墓中住了三天等候。但楊過夫婦未說明歸期，郭襄便又出來隨意行走，她自北而南，又從東至西，幾乎踏遍了大半個(gè)中原，始終沒聽到有人說起神雕大俠楊過的近訊。    這一日她到了河南，想起少林寺中有一位僧人無色禪師是楊過的好友，自己十六歲生日之時(shí)，無色瞧在楊過的面上，曾托人送來一件禮物，雖從未和他見過面，不妨去向他打聽打聽，說不定他會(huì)知道楊過的蹤跡，這才上少林寺來。    正出神間，忽聽得碑林旁樹叢后傳出一陣鐵鏈當(dāng)啷之聲，一人誦念佛經(jīng)：“是時(shí)藥叉共王立要，即于無量百千萬億大眾之中，說勝妙伽他日：由愛故生憂，由愛故生怖；若離于愛者，無憂亦無怖……”郭襄聽了這四句偈言，不由得癡了，心中默默念道：“由愛故生憂，由愛故生怖；若離于愛者，無憂亦無怖?！敝宦牭描F鏈拖地和念佛之聲漸漸遠(yuǎn)去。    郭襄低聲道：“我要問他，如何方能離于愛，如何能無憂無怖？”隨手將驢韁在樹上一繞，撥開樹叢，追了過去。只見樹后是一條上山小徑，一個(gè)僧人挑了一對(duì)大桶，正緩緩?fù)缴献呷ァ９蹇觳礁?，奔到距那僧人七八丈處，不由得吃了一驚，只見那僧人挑的是一對(duì)大鐵桶，比之尋常水桶大了兩倍有余，那僧人頸中、手上、腳上，更繞滿了粗大的鐵鏈，行走時(shí)鐵鏈拖地，不停發(fā)出聲響。這對(duì)大鐵桶本身只怕便有二百來斤，桶中裝滿了水，重量更屬驚人。郭襄叫道：“大和尚，請(qǐng)留步，小女子有句話請(qǐng)教。”    那僧人回過頭來，兩人相對(duì)，都是一愕。原來這僧人便是覺遠(yuǎn)，三年以前，兩人在華山絕頂曾有一面之緣。郭襄知他雖生性迂腐，但內(nèi)功深湛，不在當(dāng)世任何高手之下，便道：“我道是誰，原來是覺遠(yuǎn)大師。請(qǐng)問眼下在做何修煉？”覺遠(yuǎn)點(diǎn)了點(diǎn)頭，微微一笑，合十行禮，并不答話，轉(zhuǎn)身便走。郭襄叫道：“覺遠(yuǎn)大師，你不認(rèn)得我了么？我是郭襄啊?！庇X遠(yuǎn)又回首一笑，點(diǎn)了點(diǎn)頭，這次更不停步。郭襄又道：“是誰用鐵鏈綁住了你？如何這般虧待你？”覺遠(yuǎn)左掌伸到腦后搖了幾搖，示意她不必再問。    郭襄見了這等怪事，如何肯不弄個(gè)明白？當(dāng)下飛步追趕，想搶在他面前攔住。豈知覺遠(yuǎn)雖然全身帶了鐵鏈，又挑著一對(duì)大鐵桶，但郭襄快步追趕，始終搶不到他身前。郭襄童心大起，展開家傳輕功，雙足一點(diǎn)，飛身縱起，伸手往鐵桶邊上抓去。眼見這一下必能抓中，不料落手時(shí)終究還是差了兩寸。郭襄叫道：“大和尚，這般好本事，我非追上你不可。”但見覺遠(yuǎn)不疾不徐地邁步而行，鐵鏈聲當(dāng)啷當(dāng)啷有如樂音，越走越高，直至后山。    郭襄直奔得氣息漸急，仍和他相距丈許，不由得心中佩服：“爹爹媽媽在華山之上，便說這位大和尚武功極高，當(dāng)時(shí)我還不大相信，今日一見，才知爹媽的話果然不錯(cuò)?！币娪X遠(yuǎn)轉(zhuǎn)身走到一間小屋之后，將鐵桶中的兩桶水都倒入了一口井中。    郭襄大奇，叫道：“大和尚，你搞什么啊，挑水倒在井中干嗎？”覺遠(yuǎn)神色平和，只搖了搖頭。郭襄忽有所悟，笑道：“啊，你是在練一門高深內(nèi)功?！庇X遠(yuǎn)又搖了搖頭。    郭襄心中著惱，說道：“我剛才明明聽得你在念經(jīng)，又不是啞了，怎地不答我的話？”覺遠(yuǎn)合十行禮，臉上似有歉意，一言不發(fā)，挑了鐵桶便下山去。郭襄探頭井口向下望去，只見井水清澈，也無特異之處，怔怔望著覺遠(yuǎn)的背影，滿心疑竇。    她適才一陣追趕，微感心浮氣躁，坐在井欄圈上，觀看四下風(fēng)景。這時(shí)置身處已高于少林寺所有屋宇，但見少室山層崖刺天，橫若列屏，崖下風(fēng)煙縹緲，寺中鐘聲隨風(fēng)送上，令人胸中煩俗頓減?？戳艘粫?huì)兒，心想：“和尚既不肯說，我去問那少年便了。這和尚的弟子不知在哪里？”信步下山，想去找覺遠(yuǎn)的弟子張君寶來問。走了一程，忽聽得鐵鏈聲響，覺遠(yuǎn)又挑了水上山。郭襄閃身樹后，心想：“我且暗中瞧瞧他在搗什么鬼?！?   鐵鏈聲漸近，只見覺遠(yuǎn)仍是挑著那對(duì)鐵桶，手中卻拿著一本書，全神貫注地輕聲誦讀。郭襄待他走到身邊，猛地里躍出，叫道：“大和尚，你看什么書？”    覺遠(yuǎn)失聲叫道：“啊喲，嚇了我一跳，原來是你?！惫逍Φ溃骸澳阊b啞巴裝不成了吧，怎么說話了？”覺遠(yuǎn)微現(xiàn)驚懼，向左右一望，搖了搖手。郭襄道：“你怕什么？”    P5-9

后記

《倚天屠龍記》是“射雕三部曲”的第三部。    這三部書的男主角性格完全不同。郭靖誠(chéng)樸質(zhì)實(shí)，楊過深情狂放，張無忌的個(gè)性卻比較復(fù)雜，也比較軟弱。他較少英雄氣概，雖然寬厚大度，慷慨仁俠，豪氣干云(其實(shí)他的俠氣最重，由于從小生長(zhǎng)于冰火島，不知人世險(xiǎn)惡，不會(huì)重視自己利益，因而能奮不顧身地助人)，但不免也有缺點(diǎn)，或許，和我們普通人更加相似些。楊過是絕對(duì)主動(dòng)性的。郭靖在大關(guān)節(jié)上把持得很定，小事要黃蓉來推動(dòng)一下。張無忌的一生卻總是受到別人的影響，被環(huán)境所支配，無法解脫束縛。在愛情上，楊過對(duì)小龍女至死靡他，視社會(huì)規(guī)范如無物；郭靖在黃蓉與華箏公主之間搖擺，純粹是出于道德價(jià)值，在愛情上絕不猶疑。張無忌卻始終拖泥帶水，對(duì)于周芷若、趙敏、殷離、小昭這四個(gè)姑娘，似乎他對(duì)趙敏愛得最深，最后對(duì)周芷若也這般說了，但在他內(nèi)心深處，到底愛哪一個(gè)姑娘更加多些，恐怕他自己也不知道。是不是真是這樣，作者也不知道，既然他的個(gè)性已寫成了這樣子，一切發(fā)展全得憑他的性格而定，作者也無法干預(yù)了。    像張無忌這樣的人，任他武功再高，終究是不能做政治上的大領(lǐng)袖。當(dāng)然，他自己根本不想做，就算勉強(qiáng)做了，最后也必定失敗。中國(guó)三千年的政治史，早就將結(jié)論明確地?cái)[在那里。中國(guó)成功的政治領(lǐng)袖，第一個(gè)條件是“忍”，包括克制自己之忍、容人之忍以及對(duì)付敵人之忍。第二個(gè)條件是“決斷明快”。第三是極強(qiáng)的權(quán)力欲。張無忌半個(gè)條件也沒有。周芷若和趙敏卻都有政治才能，但政治才能太強(qiáng)的姑娘，往往并不很可愛。    我自己心中，最愛小昭。只可惜不能讓她跟張無忌在一起，想起來常常有些惆悵。    所以這部書中的愛情故事是不大美麗的，雖然，現(xiàn)實(shí)性可能更加強(qiáng)些。    張無忌不是好領(lǐng)袖，但可以做我們的好朋友。事實(shí)上，這部書情感的重點(diǎn)不在男女之間的愛情，而是男子與男子間的情義，武當(dāng)七俠兄弟般的感情，張三豐和張翠山之間、謝遜和張無忌之間父子般的摯愛。    然而，張三豐見到張翠山自刎時(shí)的悲痛，謝遜聽到張無忌死訊時(shí)的傷心，書中寫得太也膚淺了，真實(shí)人生中不是這樣的。    因?yàn)槟菚r(shí)候我還不明白。    一九七七·三

編輯推薦

金庸編著的《倚天屠龍記》以元朝末年為歷史背景，敘述了明教教主、武當(dāng)?shù)茏訌垷o忌率領(lǐng)明教教眾和江湖豪杰反抗元朝暴政的故事。    不祥的屠龍刀使主人公少年張無忌幼失怙恃，身中玄冥毒掌，歷盡江湖險(xiǎn)惡、種種磨難，最終卻造就他一身的絕世武功和慈悲心懷。他是統(tǒng)馭萬千教眾和武林豪杰的盟主，為救世人于水火可以慷慨赴死；他是優(yōu)柔寡斷的多情少年，面對(duì)深愛他的趙敏、周芷若和蛛兒，始終無法做出感情抉擇。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    倚天屠龍記 PDF格式下載

---