愛是生產力

內容概要

有一個說法：偉大的愛情是用來唏噓的。從1998年開始，《新周刊》每到春天都要“發(fā)一次情”——應情人節(jié)的景兒，做一個男女情感方面的話題。情人節(jié)特輯，把愛情那點事拿出來梳理、盤點一通，用時尚的外衣包裝一下，用嚴肅的社會學眼光審視、分析一下，再唏噓感慨一番。    不出編者們所料，幾乎每年的情人節(jié)特輯，甫一推出都受到了讀者的好評，以至每年情人節(jié)將至，這一期的雜志都會成為讀者的一個期待；而情人書里購買和閱讀《新周刊》，并把它作為具有特殊意義的禮物送給自己所愛的人，也成為很多年輕朋友的習慣?！缎轮芸非槿斯?jié)專題這個例牌策劃也因此成了雜志延伸出來的一個頗具影響力的子品牌，被～些高校新聞與傳播學院講策劃學的老師當作傳媒策劃這的確是《新周刊》有趣、有特色的成功創(chuàng)意，體現了這本以“新銳”為特征的話題雜志對社會現象和心態(tài)的深切關注和敏銳把握。從歷史的角度看，這一串情人節(jié)專題，基本上反映出這些年來中國當下社會文化及中國人情感變化和演進的基本脈絡。這十幾個情人節(jié)特輯連起來，可以當作一部《中國當代情愛史》來讀。    中國人情愛生活和愛情觀，從上個世紀末到今天，經歷了非常微妙的變化。二十年前，編者們的愛情在婚姻倫理和審美主義的自由理想之間徘徊——走向家庭還是走向自編者？十年前，讓編者們心煩的問題是：愛情到底應該朝里走還是向外走——走向心靈還是走向物質？可臨到五年前，人們談到愛情時，最強烈的感受又變成：向左走還是向右走——走向愛人同志還是走向婚外小情兒？至于今天，所有這些選擇，都集中到了一個新的困境：向前走還是往回走？換句話說，就是編者們的愛情，到底是與時俱進地不斷創(chuàng)新，還是低調回歸傳統(tǒng)？    這些微妙的變化，毫無疑問地體現在了《新周刊》情人節(jié)特輯系列之中。以“編者愛你”這個溫馨主題開始，由“愛情之死”到“愛無能”、“親愛的，讓編者們按程序接吻吧”，再到“愛情潛規(guī)則”、“親愛的誰”，其調性是越做越灰色。必須承認，這不是編者們及大多數讀者愿意看到的結果，但卻是那個所謂“世紀之交”時期中國愛情的真實面貌。    值得欣慰的是，在經歷了近年來日益惡化的物欲膨脹和日益緊張的現實生存困頓之后，中國人的生活和價值觀開始不同程度地向傳統(tǒng)和內心回歸，其情感生活和愛情觀也開始走出迷亂和困惑的灰色地帶，折射在《新周刊》的情人節(jié)專題上，則是近三年“保衛(wèi)愛情”、“聽說愛情還會回來”以及“愛是生產力”這些標題所傳遞出來的溫情、陽光訴求。    11年的豐厚累積，今天以圖書的方式再出發(fā)。編者們對2008--2009年度的情人節(jié)專題重新包裝，編輯出版這本《愛是生產力：2009中國情愛報告》。這個年度文輯將延續(xù)做下去，每年推出，敬請期待。編者們希望讀者從這些文輯里不僅能夠找出自己以及周圍的人們這些年來情感變化的軌跡，同時也能更好地去把握愛的未來——編者們都希望，那個未來會更好一些。

書籍目錄

中國情愛報告（2008--2009年度）　愛是生產力，婚姻是生產關系　愛情比婚姻更具生產力的十大理由　2008--2009年度中國情愛報告　2008--2009年度中國情愛榜　2008--2009年度情愛關鍵字排行榜　2008—2009年度愛情CPl　杜登勇：雪災350天后的愛情歸宿　吳加芳：一個中國農民的愛情再生  格倫斯萊特夫婦：1美元救愛情“80后愛情觀”·調查　80后的愛情觀：其實我們挺保守　女孩生猛　寶馬會CE0王子文：愛情在路上　集體征婚的醫(yī)護團：為自己的幸福博版面　攝影師阿沙：談了19個女朋友的“宅男”　80后小家庭：最不浪漫的幸福感　你相信愛情嗎？　七大婚禮小城盤點　情愛論　“戀愛教程”為什么流行？　愛情的50個謊言　洪晃、鄭沛芳：南轅北轍，談情說愛  歐北望談愛情經濟學：“把自己制造成為稀缺資源”　婁朕豪談相親學：“今天所作的選擇是十年后你的生活”　鄭匡宇談搭訕：“擦身而過的搭訕是最困難的”　塔羅師陳小珠：“很多人來之前就已知道內心的答案”　愛情：從庸俗化到妖魔化　愛情的盡頭是雌雄同體

章節(jié)摘錄

插圖：中國情愛報告（2008——2009年度）愛是生產力，婚姻是生產關系你是被城市逼到沒有愛情的人：街心公園被改成了Shopping Mall，越調越快的公寓電梯里人人目不斜視，地鐵中的男女昏昏欲睡，只隔著3am桌子夾板的辦公室同事非要用MSN和你說話——這個時代，節(jié)奏快到你連搭訕都來不及。 城里有一種友誼的虛假繁榮。泛泛之交的名片塞滿名片夾，你知道他們的電話，卻想不起他們的樣子。每天無數面孔形成的一道外強中干的信息流，用禮貌但空洞的對話、徒有其表的生活、虛幻的網絡、不算合身的名牌，用金錢、地位、成功，與你進行著形而上的交流——CBD社交圈為每個進駐市中心的人設定了交際密碼，直到物欲時代最終將你克隆咸一個最合格的城市人。市中心人人都處于情感的動蕩之中，以致佛學插班生成為一種流行。當然，市中心人不全是孤獨，有人只是單獨而已——在最虛幻的網絡，傳說一對情侶要打超過200萬字，才會懂得什么叫愛情：在最現實的城市，你難以找到愿意與你聊夠200萬句的人——潮水般擁進地鐵的市中心人外表體面，其實內心空虛；比金融風暴更讓人產生不安感的，是情感危機。廣東人迷信風水，認為在夫妻臥室的房門上宜掛上用圓珠串起來的門簾，這樣能激發(fā)夫妻相戀的能量，可以避掉夫妻間感情相互不忠的厄運。這顯然效果不佳——2004年開始，廣東一年辦理離婚的就超過了10萬人。社會學家李銀河對中國從2％攀升到現在的10％的離婚率發(fā)表看法，提出了一個關鍵詞：社會變遷。是的，每個中國人都身處于一出被快進的時代劇中，身處于一個30年來不斷膨脹的“中國夢”中。在日新月異的欲望時代，有人失落了精神世界；在落差巨大的無情城市，有人淪喪了幸福感。藝術家艾敬說過一句“愛是生產力”，其話語背景正是中國人身邊不斷上演的情感危機——“愛”是一個久違了的詞，亦是一種首善的能量。它基本上不能挽救政治與經濟，卻能挽救生活，挽救你。2008年12月，鄭州市小學二年級的學生蒙蒙買了一對情侶對戒?！拔衣劦搅藧矍榈奈兜溃彼@喜地說，“這家店里，和我們教室一樣，到處都是愛情的味道?！毕?歲的蒙蒙一樣幸運的人并不多——與此同時發(fā)生的，是廣州一場“有史以來最昂貴的相親會”。這場鉆石王老五花費20888元“門票”來進行的相親，變成了一場熱鬧的選秀：5000多名美女自愿接受選拔，最后遴選出來的30位，接受有錢人的面試。愛變成了一種稀缺資源，寫過《愛情經濟學》的歐北望提出了得到此稀缺資源之辦法：讓自己也成為稀缺資源。只是有人質疑：什么時候開始，婚姻變成像找工作、買賣二手房一樣的事？批量的男女供按圖索驥，然后價高者得——現實版的《嫁個有錢人》正在城市各個角落上演，《“賠錢女”成新族群越時髦越戀愛越賠錢》的新聞登上報紙，并描述出一群想盡辦法進入“上流社會”的女士：“她們善于借勢，知道怎么混跡各種‘高檔社交圈’，能夠同時有四五個男朋友而不穿幫，并且每結束一個，不是得輛車，就是得套房?！睋f公認最不可能結婚的兩種人是初戀情人和大學男友。受歡迎的是“掠奪者”——美國資深編輯大衛(wèi)·布魯克斯比較了上世紀50年代和90年代的《紐約時報》上專為上流社會而設的婚慶版，發(fā)現以往人們重血統(tǒng)，現在看能力——當今在婚慶版上露臉的大多數是商人、銷售主管等“掠奪者”，少數為“教養(yǎng)者”。他在《天堂里的布波族》中寫道：“在這個時代崛起的人，就是那些可以把創(chuàng)意和情感轉化成產品的人?！薄白非笪镔|基礎，通過婚姻改變自己的生活環(huán)境，提高自己的生活品質，也不能說這個人就壞。因為每個人都有選擇自己生活方式的自由。但如果過于強調物質，忽略自己的精神層面，可能會帶來婚后的空虛感?！崩钽y河如是說。顯然，愛情只講錢是不行的，上海市婦聯曾做調查，受訪者認為AA制的婚姻有風險：“AA制讓我沒有安全感?！庇行睦碜稍儙熆偨Y自己在愛情婚姻咨詢中常說的幾句話，里面似乎解釋了人們情感動蕩的原因：“愛情如同生產力，婚姻如同生產關系。生產關系是為生產力服務的，直到有一天，生產關系成為阻礙生產力發(fā)展的因素，這時候，生產力就要求打破舊的生產關系，建立新的生產關系。這大概是愛情與婚姻的發(fā)展過程?！边@種“生產關系”正不斷發(fā)生變化。隨著全球化的金融風暴席卷而來，中國人的生活方式隨著西方的自我反省而出現拐點。一種價值在西方與東方回歸，災難更是讓中國人深刻地意識到這一點——2009年，在去年雪災中徒步尋找女友的杜登勇，扛住了兩人分手的流言，與女友步入了婚姻；在地震發(fā)生后騎著摩托車，背亡妻回家的吳加芳，已經在深圳再次結婚，讓人看到了一個中國農民的真摯與愛情的再生。 人人都可以成為愛的推動者。商業(yè)品牌卡地亞推銷“宣愛日”，重慶有機構組織萬人讓5月20日變成“我愛你日”，史鐵生難得寫了愛情題材的《我的丁一之旅》，主角丁一視愛情為信仰，失去愛情就會死去。理想主義者史鐵生堅持的是：“性代表著對現實、物質、肉體欲望的滿足；愛代表了對理想、精神、心靈情感的渴望?！痹辛餍懈琛段蚁肴ス鹆帧?，一句話道盡了理想與現實的矛盾：“可是有時間的時候，我卻沒有錢；可是有了錢的時候，我卻沒時間?！睋f湖南衛(wèi)視每次重播《還珠格格》，都能占據收視排行榜前列——或許在內心深處，我們依舊記得瓊瑤，記得歷史教科書上的孫中山與宋慶齡（宋慶齡為嫁孫中山爬窗逃家），記得耳朵里的約翰·列儂（他和小野洋子在大床上向世界宣傳“要做愛，不作戰(zhàn)”），記得有線新聞里的奧巴馬（他實習時與實習老師、后來的妻子米歇爾有過“最甜蜜的吻”）·。雖然，瓊瑤自己也說過：“在我寫《一簾幽夢》的時代，沒有MSN、沒有部落格、沒有手機，更不用談一些思想和看法，流行的語言……時代變了，我的戲劇必須追上這個時代。”你認為另一半的身家是否重要？《新周刊》在內地、臺灣、香港三地對中國的80后進行調查，結果有著驚人的一致：最多人選擇的都是“須達到一般標準”，選“不重要”的人占據第二多，選“最重要”的人最少。80后是物欲時代的孩子。2007年，《中國都市年輕人戀愛婚姻行為調查》結果顯示，閃婚者閃離的比例高達65％。80后身上承擔著“注重現實、盲目幼稚、沖動而缺乏責任感”等負面評價，他們當中有人是封閉的“宅男”、持續(xù)單身的“剩女”、寧做三奶不做窮人的“小三”，甚至有人成為戀物的“養(yǎng)娃族”——將情感寄托在假人娃娃身上，每天為娃娃悉心打扮，樂此不疲。 戀物者在人們怪異的目光下生存，一位賣SD娃娃的店長說；“為了逃避人們的目光，我甚至將店從市中心搬到了郊區(qū)?！薄峨娷嚹小钒忝篮玫膼矍楣适聦崒偕僖?，同為日本漫畫的《忘憂草的溫柔》里的情節(jié)，更像接近現實的殘酷寓言：宅男將自己鎖在房間十年不出，喪妻的父親每天跪在門前與他對話，將飯盒遞到房間去，只能堪堪看到兒子的一只手。中國下一代的愛情正呈現復雜的生態(tài)：戀物者、封閉者，還有物欲中無所適從的孩子們——80后已經開始進入結婚潮。天津市對l00對新婚獨生子女的跟蹤調查顯示，80％的家庭不開伙，在雙方父母家蹭飯；廣東一位建設部門的官員說過一個“六人買房論”獨生的80后小兩口要買房基本上錢都不夠，大多還得啃雙方四位家長的老。有評論將婚戀難歸咎在高房價上：“房價仿佛一個篩子，無情地把經濟實力弱小的個人擋在了婚姻的外面。眾多買不起房子的大齡男性成了婚戀市場的弱勢群體?！庇行乱淮琅l(fā)表宣言：堅決打破老公終身制，引進男友競爭制，推廣情人合作制，執(zhí)行帥哥輪流制，堅持擇優(yōu)錄取淘汰制。拍攝過80后情感電影《意亂情迷》的導演對80后戀愛態(tài)度有一說法：80后是受寵愛的一代，對愛或者愛情的索求顯得理所當然，考慮事情多從自我要求出發(fā)，表現在愛情上尤為如此。被稱為“男版瓊瑤”的海巖認為現今是一個審丑而不是審美的時代。但畢竟我們在2008年的記憶里，仍有志愿者，仍有MSN上愛國的“紅心CHINA”——從對他人之愛到對國家之愛，我們剛剛經歷過一個“大愛之年”，此刻，也許應為下一代做愛情指南，并且告知：在愛情的審丑時代，需要去改變衡量幸福的標準，需要努力創(chuàng)造個人經濟的獨立與自由，但不是為自己套上物欲的紙枷鎖——愛是生產力，但愛沒有經濟學；愛是生產力，但愛沒有上流社會與下流社會；愛是生產力，但愛永遠無法用GDP去統(tǒng)計。愛是物欲時代的最后精神堡壘，也是情感危機中的一次心靈復健療程。

編輯推薦

《愛是生產力:2009中國情愛報告》是漓江出版社出版的一本讀物。

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