老子到底說什么

內(nèi)容概要

本書作者、學(xué)者陳清華用輕松的隨筆語言，依據(jù)原文，隨心靜悟，娓娓道來。作者不作哲理雕塑狀，所悟所思無非常識常見，讓讀者在輕松的閱讀中得見老子智慧之言。并教我們?nèi)绾握_認(rèn)識自我，處理人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系，從中國傳統(tǒng)文化中滋生智慧，從而擁有和諧、美好的人生。    該書的另一個重要特點(diǎn)是：附有道教南宗第五世祖白玉蟾所注老子《道德經(jīng)》的文字，是珍貴的學(xué)術(shù)資料。    作者汲取前人的學(xué)術(shù)成果，然后消化吸收，自成一家之言，既有學(xué)術(shù)性，又有通俗性?？晒┭芯坷献铀枷搿献铀枷敫信d趣的人以及在校大中專學(xué)生參考閱讀。

作者簡介

陳清華，學(xué)者，作家。先后從事過教師、公務(wù)員、記者、編輯等工作?，F(xiàn)供職于《南國都市報》社，系評論版編輯、評論員。海南師范大學(xué)媒介發(fā)展研究中心客席研究員，中國作家協(xié)會海南分會會員，專欄作家，“南方百家講壇”主講人。有小說、散文、隨筆、評論數(shù)百萬字見諸于報刊。主要著作有《金瓶梅典評》、《莊子為什么這樣踐》、《孔子為什么這樣紅》、《和諧讀墨子》、《畢竟是書生——晚明知識分子的思想苦旅》、《禪解紅樓》等。

書籍目錄

老子其人其事《道德經(jīng)》的意譯與感悟體道章第一養(yǎng)身章第二安民章第三無源章第四虛用章第五成象章第六韜光章第七易性章第八運(yùn)夷章第九能為章第十無用章第十一檢欲章第十二厭恥章第十三贊玄章第十四顯德章第十五歸根章第十六淳風(fēng)章第十七俗薄章第十八還淳章第十九異俗章第二十虛心章第二十一益謙章第二十二虛無章第二十三苦恩章第二十四象元章第二十五重德章第二十六巧用章第二十七反樸章第二十八無為章第二十九儉武章第三十偃武章第三十一圣德章第三十二辨德章第三十三任成章第三十四仁德章第三十五微明章第三十六為政章第三十七論德章第三十八法本章第三十九去用章第四十同異章第四十一道化章第四十二偏用章第四十三立戒章第四十四洪德章第四十五儉欲章第四十六鑒遂章第四十七忘知章第四十八任德章第四十九貴生章第五十養(yǎng)德章第五十一歸元章第五十二益證章第五十三修觀章第五十四玄符章第五十五玄德章第五十六淳化章第五十七順化章第五十八守道章第五十九居位章第六十謙德章第六十一為道章第六十二恩始章第六十三守微章第六十四淳德章第六十五后己章第六十六三寶章第六十七配天章第六十八玄用章第六十九知難章第七十知病章第七十一愛己章第七十二任為章第七十三制惑章第七十四貪損章第七十五戒強(qiáng)章第七十六天道章第七十七信任章第七十八任契章第七十九獨(dú)立章第八十顯質(zhì)章第八十一后記

章節(jié)摘錄

　　其實，風(fēng)箱里面是虛空的，什么也沒有，但這么一拉，一推，卻能鼓出強(qiáng)烈的風(fēng)來，讓灶里的柴熊熊燃燒，就像男女之間的愛情，一動就燃燒成大火，老子從這個小小的家用“橐籬”悟到了“虛而不屈，動而愈出”的道理，悟到了無、虛。真正厲害的、強(qiáng)大的不是風(fēng)，不是力量，不是外表的硬，不是一切實的東西，而是虛，是無?！　∫驗闊o，所以無窮無盡?！　±献拥奈恼缕鋵嵅皇请y理解，只要回到2500年前的生活，回到那個時代最簡單的思維就可以了。老子說“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗”，絕不是在那里惡狠狠地詛咒天地、詛咒圣人，說天地和圣人一樣不仁慈，不體諒生靈。記得2008年5·12汶川大地震發(fā)生后，我看到一家報紙發(fā)表了社論，開頭就引用老子的話：“天地不仁，以萬物為芻狗”，這樣理解老子的“天地不仁”對不對呢？也不能說不對。但老子的意思恐怕不是簡單地咒罵天地，而是說，人不要自作多情，不要以為天地生我就一定會養(yǎng)我、保護(hù)我，就像有道的圣人總是無為而治、不瞎折騰一樣，天地生下萬物，也一樣地順其自然，萬物渴了、旱了、病了、死了，天地不會像“中國媽媽”一樣將“萬物”這個孩子抱在懷里，呵護(hù)備至，什么都替你安排好，不會的。天地就是天地，無所謂厭棄誰、討厭誰、喜歡誰、報復(fù)誰、眷顧誰——那都是人一廂情愿的想象?！　√斓夭艣]這功夫，不會理會你人間呼吁的那些愛心呀、捐助呀、自愿呀、離別呀等等，就像圣人不會總忙著“批示”、“重視”一樣，圣人總是自己遵循道，無為而無不為，不會有心去偏袒哪一個人。圣人，這樣做，看上去不仁，其實是大仁；看上去不干事，其實比勞民傷財好；看上去無情，其實“道是無情卻有情”；看上去不教，其實是不教而教，無言之教。

媒體關(guān)注與評論

　　《道德經(jīng)》（又稱《老子》）在中國幾乎是家喻戶曉，長期影響了人們的思想和生活。從這部書問世的春秋戰(zhàn)國之交起，一直到現(xiàn)在約兩千五百多年的歷史中，它有過數(shù)以千計的注釋者。除了最著名的河上公、王弼之外。竟然也可以發(fā)現(xiàn)好幾位皇帝的名字：梁武帝、唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世宗等。由于唐朝的皇帝自認(rèn)是該書作者老子的后裔，它還有過被當(dāng)作“紅寶書”收藏并閱讀的時代：這部書也有著不同的面孔，既是哲學(xué)的寶典，又是宗教的圣典；它是被翻譯成外國文字種類最多的中文書籍；甚至在20世紀(jì)的出土文獻(xiàn)中，它現(xiàn)身的次數(shù)也是最多的，從敦煌卷子、馬王堆帛書到郭店竹簡，都可以看到它的影子。這究竟是一部怎樣的書呢，其主旨和精神何在？　　——北京大學(xué)哲學(xué)系教授 王博

圖書封面

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