人體素描

內(nèi)容概要

曹 丹
自有史以來，人體與造型藝術(shù)之間就結(jié)下了不解之緣。早在舊石
器時(shí)代的母系氏族社會(huì)，人體藝術(shù)就以其反映人類的需求而作用于早
期人類的圖騰意識(shí)及社會(huì)活動(dòng)。從被考證的實(shí)物來看，這一時(shí)期人體
表現(xiàn)多以裸體形式出現(xiàn)，形態(tài)均為女性。隨著母系社會(huì)的解體和男性
裸體的出現(xiàn)，人體藝術(shù)在公元前5世紀(jì)的古希臘呈現(xiàn)出力與美的社會(huì)
象征。歷史資料表明，古希臘人崇尚力與美的社會(huì)風(fēng)尚不僅使“奧林
匹克”成為精神與意志的象征，而且也使人體藝術(shù)方式凸現(xiàn)出早期美
學(xué)思考的意味，在美與理想標(biāo)準(zhǔn)的造型表現(xiàn)之間，古希臘的人體藝術(shù)
跨越時(shí)空并顯示出歷史的輝煌。
即使是中世紀(jì)的神權(quán)黑暗和經(jīng)院哲學(xué)、禁欲主義長(zhǎng)達(dá)1000多年的
桎桔，也仍然沒有將人體藝術(shù)逐出社會(huì)發(fā)展的歷史軌道。15世紀(jì)，歐
洲迎來了文藝的復(fù)興，這一時(shí)期人體美的價(jià)值得到了重新估價(jià)與肯定。
其中，在承接古希臘人體藝術(shù)的遺風(fēng)中，出現(xiàn)了米開朗琪羅、波提切
里、達(dá)?芬奇、提香等一大批藝術(shù)大師和美術(shù)杰作。自此，文藝復(fù)興
中的人體美術(shù)，不僅完善了與希臘人體美術(shù)之間的淵源關(guān)系，而且，也
促激并預(yù)示出17世紀(jì)以后的人體美術(shù)形象朝著人神分離的方向轉(zhuǎn)化。
顯然，無論是生殖崇拜，還是人神分離，人體美術(shù)以其獨(dú)有的人文科
學(xué)傾向，為自19世紀(jì)以來的造型藝術(shù)教育方式提供了歷史的先決條件
和文化傳統(tǒng)。
一般來說，世界人體美術(shù)活動(dòng)，主要是以歐洲文化方式為主，雖
然中國早期佛教藝術(shù)中也曾出現(xiàn)過半裸女性的佛化形象，但作為一種
整體的文化歷史現(xiàn)象則并不多見。顯然，這一現(xiàn)象與中國的封建社會(huì)
歷史以及儒家的正統(tǒng)思想意識(shí)極為相關(guān)。隨著近代美術(shù)教育的興起和
中國的“五?四”運(yùn)動(dòng)影響，中國的美術(shù)教育逐漸接納了人體美術(shù)方
式。80多年來，中國的人體美術(shù)傾向主要是以一種繪畫基本功的形式，
被固定在高等藝術(shù)院校的課程范圍內(nèi)。
作為繪畫基礎(chǔ)教學(xué)課程的人體課，其訓(xùn)練對(duì)象主要是針對(duì)已初步
具備素描、色彩基礎(chǔ)的美術(shù)院校學(xué)生而設(shè)置的。其中，人體素描課程
主要是以準(zhǔn)確描繪人體形態(tài)和結(jié)構(gòu)為其標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，這種教學(xué)方式還
因?qū)I(yè)限定的傾向性而各有側(cè)重。一般而言，從事繪畫、雕塑等美術(shù)
專業(yè)的學(xué)生，較傾重于素描表現(xiàn)的方式訓(xùn)練。其它專業(yè)雖有涉及，但
并不側(cè)重。按通常教學(xué)的慣例，學(xué)習(xí)人體素描，必須先要學(xué)好人體解
剖理論、透視理論等相關(guān)知識(shí)，在理論指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，人體素描還要
劃分階段來執(zhí)行不同特點(diǎn)的教學(xué)原則。
按一般規(guī)律來看，教學(xué)的第一階段：教學(xué)方式應(yīng)著重解剖理論與
實(shí)踐寫生之間的實(shí)踐練習(xí)。這一階段，學(xué)生需要在參照對(duì)象動(dòng)態(tài)姿勢(shì)
的前提下，著眼于人體各部位的結(jié)構(gòu)刻畫，并在把握對(duì)象動(dòng)勢(shì)的基礎(chǔ)
上，了解各肌肉部位與關(guān)節(jié)結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系。其表現(xiàn)方式多以線性造
型表現(xiàn)的方式為主。由于人體各部位之間的形態(tài)關(guān)系復(fù)雜，初學(xué)者不
易正確地把握整體進(jìn)行描繪，建議在注意人體動(dòng)勢(shì)的基礎(chǔ)上，實(shí)行“快
寫”訓(xùn)練。練習(xí)中，學(xué)生除應(yīng)加強(qiáng)對(duì)形體的觀察與認(rèn)識(shí)外，還要使眼、
腦、手三者之間的配合協(xié)調(diào)一致，強(qiáng)調(diào)直覺表現(xiàn)。
第二階段：在直覺支配的“快寫”基礎(chǔ)上，學(xué)生應(yīng)全面熟悉解剖
理論與實(shí)際人體結(jié)構(gòu)之間的變化關(guān)系，以便進(jìn)入單體“慢寫”的練習(xí)。
所謂“慢寫”教學(xué)，主要是以靜態(tài)慢寫的中短期素描方式進(jìn)行。這一
階段，學(xué)生在注重形態(tài)構(gòu)造的比較與觀察的過程中，要注重對(duì)結(jié)構(gòu)和
形體的分析，表現(xiàn)手段要概括、簡(jiǎn)約，盡量使用線性（或線面結(jié)合）結(jié)
構(gòu)素描的表現(xiàn)方式，以排除光線、明暗等其它視覺因素，直接進(jìn)入形
態(tài)結(jié)構(gòu)的充分分析與表現(xiàn)。在慢寫階段中，學(xué)生仍必須在參照解剖理
論的基礎(chǔ)上，以臨摹或記憶的方式默寫勾畫頭、頸、手（趾）、腳（趾）
等復(fù)雜的形象部位結(jié)構(gòu)，做到熟記于心。如果單體慢寫轉(zhuǎn)化為雙體或
擺人環(huán)境、道具之類的練習(xí)時(shí)，其靜態(tài)姿勢(shì)的慢寫方式，必須側(cè)重人
體形態(tài)結(jié)構(gòu)的分析和表現(xiàn)，重視人體動(dòng)態(tài)與姿勢(shì)的構(gòu)造表述和形態(tài)的
塑造。慢寫階段，學(xué)生除在人體結(jié)構(gòu)上進(jìn)行有效地表現(xiàn)外，同時(shí)也要
注重畫面的構(gòu)圖、空間、形態(tài)、比例以及明暗色調(diào)（線性表現(xiàn)）等形式
要素的運(yùn)用，培養(yǎng)畫面總體控制的基本水平和能力。另外，這一時(shí)期
還應(yīng)逐漸確立觀察事物形態(tài)的基本方法，在分析和塑造形態(tài)的實(shí)踐中，
學(xué)會(huì)對(duì)不同形態(tài)加以概括表現(xiàn)。
第三階段：學(xué)生在基本掌握了人體結(jié)構(gòu)和動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)方式中，必
須全面重視對(duì)畫面結(jié)構(gòu)的分析研究，加強(qiáng)畫面力度的情境表述，拓展
主觀控制能力的素養(yǎng)，深入研究素描表現(xiàn)形式的多元化。其間，學(xué)生
還應(yīng)長(zhǎng)期地堅(jiān)持線性動(dòng)態(tài)速寫、記憶默畫和想象變異表現(xiàn)形式的訓(xùn)練。
學(xué)習(xí)人體素描應(yīng)注意下列問題：
1、熟悉人體解剖的基本知識(shí)，切勿死記硬背。
2、注重解剖理論與實(shí)際造型運(yùn)用之間的聯(lián)系。
3、多運(yùn)用速寫和默記練習(xí)方式，加強(qiáng)記憶造型的訓(xùn)練。
4、注重動(dòng)態(tài)規(guī)律的把握，多用線描形式表現(xiàn)。
5、注重線性輕重、粗細(xì)、長(zhǎng)短等線性素描的實(shí)際運(yùn)用與表現(xiàn)。
6、注重人體動(dòng)勢(shì)的整體概括表現(xiàn)。
7、加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)形式及視覺元素的理解與表述。
8、注重形態(tài)的幾何性分解表現(xiàn)。
9、學(xué)會(huì)對(duì)形態(tài)結(jié)構(gòu)的比較與觀察。
10、培養(yǎng)獨(dú)立觀察與分析形態(tài)的能力。
11、重視畫面的形式表現(xiàn)。

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