說不盡的紅樓夢

內(nèi)容概要

二百年紅學(xué)研究，自“曹學(xué)”興起，又成另一局面。故欲讀通《紅樓夢》，不可不懂曹雪芹。然自胡適以降，至當(dāng)今紅學(xué)大儒，對曹雪芹生平資料所獲雖頗多，但不知者更甚。本書始于北京香山正白旗村二十九號老屋的發(fā)現(xiàn)，進而發(fā)現(xiàn)曹雪芹夫人芳卿的黃松本書箱，再聯(lián)系曹雪芹另一部著作《廢藝齋集稿》，江寧織造署的“蔽帶官齋”詩文，八旗制度和香山地區(qū)的門碑野史，最后以曹雪芹的人生態(tài)度和哲學(xué)思想綰*全局，形成珠朕璧合的連環(huán)鐵證，為廣大紅學(xué)愛好合提供了一條深度解讀曹雪芹生平和思想的通道。作者眼界寬闊，思維雄邁，學(xué)養(yǎng)深厚而通達(dá)，行文觸類旁通，從容穿梭于歷史、傳說、政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域，極具可讀性，蔚然大家氣象。

作者簡介

　  胡德平先生祖籍湖南瀏陽縣，生于1942年。中國曹雪芹研究會第一任會長。現(xiàn)任全國人大常務(wù)委員會委員，中央統(tǒng)戰(zhàn)部副部長，中華工商業(yè)聯(lián)合會黨組書記、第一副主席，中國光彩事業(yè)促進會副會長兼秘書長。
　　作者立“紅學(xué)”一家之言，倡導(dǎo)群眾性紅學(xué)研究，被紅學(xué)大師周汝昌稱為從中國思想史的角度研究曹雪芹哲學(xué)思想的“第一人”。
　　作者少年時代曾在成都、北京求學(xué)。1962年考入北京大學(xué)歷史系。畢業(yè)后從事農(nóng)業(yè)、工業(yè)勞動，1972年調(diào)中國歷史博物館工作。曾先后從事西藏巴門族、珞巴族的民族調(diào)查和文物征輯工作；繼又從事云南西雙版納基諾族的民族調(diào)查和民間文學(xué)的整理工作。
　　1980年以來，胡德平先生工作之余，研究“香山正白旗曹雪芹故居”專項課題。1984年，胡先生與周汝昌等人籌建曹雪芹紀(jì)念館，并成立了曹雪芹研究會。1986年以后，先后擔(dān)任中央統(tǒng)戰(zhàn)部、全國工商聯(lián)、中國光彩事業(yè)促進會領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，從事民營經(jīng)濟研究達(dá)15年之久。今雖政務(wù)繁冗，仍堅持學(xué)術(shù)研究不輟。

書籍目錄

背景：二十年前的一樁公案曹雪芹在西山  卷首談傳奇  西軒傳世的題壁文字  曹公筆下的香山景物  詩句入實的黃葉山村  結(jié)束語  整理者調(diào)查后記  附：《廢藝齋集稿》追記前言／孔祥澤  有感于“巧合”而記／孔祥澤香山曹雪芹故居所在的研討  一、本文要說明的問題  二、香山健銳營和香山護軍營  三、曹雪芹的旗籍和香山正白旗營房  四、結(jié)束語臥游終日似家山  一、本文要說明的問題  二、仕宦江寧的客愁  三、追憶家山的鄉(xiāng)戀  四、面對金山的聯(lián)想  五、捉刀題壁的寓意  六、結(jié)束語三教合流的香山世界  一、三教合一的圓明居士  二、親撰御碑的十方普覺  三、《石頭記》的香山典故  四、曹雪芹的反叛思想附錄“旗居”“隱居”辨  《紅樓夢》與香山風(fēng)物  《曹雪芹在西山》出版序言／馮牧  《三教合流的香山世界》出版序言／王昆侖   劉夢溪致作者信

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