中國古玉器圖鑒.牌片類

內(nèi)容概要

　　玉器是指由玉雕琢而成的各種器物。不論朝代怎樣變遷，玉制品的凝重，玉佩飾的純正，玉材質(zhì)的通靈，始終是人們審美追求的對象，“君子比德于玉”幾乎成為歷代中國人修身養(yǎng)性的座右銘；也由丁玉器集藝術(shù)和財富于一體，岡而它也是極具收藏和鑒賞價值的藝術(shù)藏品?！　　　∮袷钟灿窈蛙浻?，玉器人多由軟玉制成。軟玉的主要產(chǎn)地在中國的新疆和田。研究發(fā)現(xiàn)，我國的玉制品已有6000～8000年的歷史，玉文化源遠(yuǎn)流長。最具代表性的玉文化足新石器時代的良渚文化，此期間玉器的主要制品有琮、璧、璜、環(huán)、塊、斧、針等，大多數(shù)制品無紋飾，少量有紋飾的制品多以獸面神像紋為主要特征。良渚文化時期的玉器一般作祭天禮地及陪葬的禮器。夏商周至春秋戰(zhàn)國時期的玉器相對來說更具實用性，主要器型有璜、璧和劍飾，五璧的外形趨小，以便系掛；玉器的紋飾主要為卷云紋，采用羽狀陰線浮雕、鏤雕和陰劃等雕刻手法。漢代玉器的硅質(zhì)趨于精美，常見的器型有玉擘、劍飾、螭龍佩和人物等，一般采用和田玉。漢代玉璧紋飾人多正面為螭龍，背面為乳釘；劍飾常以卷云紋配獸面紋琢刻于表面。唐宋時期的玉器更趨世俗化和實用性，生活、裝飾和賞玩性制品逐漸成為唐宋玉器的主流。元代的玉器以單面鏤雕為主，但元代的上制品制作相對處r低潮。明代的玉器以裝飾性的牌片為主，尤以陸子岡的牌佩最具代表J牛。陸子岡的玉牌正面多為山水、樓臺亭閣配以生動人物，玉器的背面琢刎以詩文和“子岡”落款，精美絕倫；陸子岡的玉器，選玉之精，治玉之妙，空前絕后，影響極大，故以后文玩、文珍落款的牌”和仿陸子岡的玉牌，鋪天蓋地，一直流傳至清代?！　　　∏宕衿饕郧r期的御制之器最為精妙，這一時期的玉器主要有大型擺件、日常生活器皿以及牌佩、人物、動物、瓜果和山水等，并以吉祥寓意，如福壽雙全、福自天來、喜從天降、歡天喜地、竹報平安和喜鵲登梅，一般采用留皮巧雕的工藝。清代初期的玉器工藝是我國古玉器發(fā)展的最后一個高峰。至清中期，玉器的玉質(zhì)和工藝均有所衰退，這一時期的玉器常采用粉皮青，玉色偏青，玉質(zhì)還比較純正，清晚期的玉器，不但色澤更暗淡，而且玉質(zhì)也差，往往帶有飯塊；牌片厚度也相對較薄，制作工藝也更粗糙?！　　　?0世紀(jì)80年代，港臺人士愛玉之風(fēng)盛行，大陸也受其影響。90年代以來，北京翰海、嘉德兩大拍賣行每年兩次的玉器文物拍賣會和全國各省、市文物公司每年兩次的展銷會，盛況一年勝似一年，玉價飛漲，玉器收藏者的隊伍日益擴(kuò)大。相應(yīng)地，文物市場的仿制玉器也越來越多，收藏者稍不留神或缺乏經(jīng)驗，就會走眼。有鑒于此，我開始編寫《中國古玉器圖鑒》，希望能為廣大玉器愛好者提供一套圖文并茂、簡明易辨的實用玉器收藏的工具書，讓讀者懂得鑒別要點，進(jìn)行理性投資?！　　　”救耸占?、研究玉器10多年，也積累了一些鑒別玉器的經(jīng)驗，總的來說，鑒別玉器的真?zhèn)沃饕獜娜齻€方面入手：玉器的包漿、玉器的沁色和玉器制作的工藝特征。這套書就是針對真品玉器的圖片從這三個方面逐件進(jìn)行分析、識別，啟發(fā)讀者，不斷加深對真品的感性認(rèn)識，達(dá)到事半功倍的效果。

媒體關(guān)注與評論

　　前言　　玉器是指由玉雕琢而成的各種器物。不論朝代怎樣變遷，玉制品的凝重，玉佩飾的純正，玉材質(zhì)的通靈，始終是人們審美追求的對象，“君子比德于玉”幾乎成為歷代中國人修身養(yǎng)性的座右銘；也由丁玉器集藝術(shù)和財富于一體，岡而它也是極具收藏和鑒賞價值的藝術(shù)藏品?！　∮袷钟灿窈蛙浻?，玉器人多由軟玉制成。軟玉的主要產(chǎn)地在中國的新疆和田。研究發(fā)現(xiàn)，我國的玉制品已有6000～8000年的歷史，玉文化源遠(yuǎn)流長。最具代表性的玉文化足新石器時代的良渚文化，此期間玉器的主要制品有琮、璧、璜、環(huán)、塊、斧、針等，大多數(shù)制品無紋飾，少量有紋飾的制品多以獸面神像紋為主要特征。良渚文化時期的玉器一般作祭天禮地及陪葬的禮器。夏商周至春秋戰(zhàn)國時期的玉器相對來說更具實用性，主要器型有璜、璧和劍飾，五璧的外形趨小，以便系掛；玉器的紋飾主要為卷云紋，采用羽狀陰線浮雕、鏤雕和陰劃等雕刻手法。漢代玉器的硅質(zhì)趨于精美，常見的器型有玉擘、劍飾、螭龍佩和人物等，一般采用和田玉。漢代玉璧紋飾人多正面為螭龍，背面為乳釘；劍飾常以卷云紋配獸面紋琢刻于表面。唐宋時期的玉器更趨世俗化和實用性，生活、裝飾和賞玩性制品逐漸成為唐宋玉器的主流。元代的玉器以單面鏤雕為主，但元代的上制品制作相對處r低潮。明代的玉器以裝飾性的牌片為主，尤以陸子岡的牌佩最具代表J牛。陸子岡的玉牌正面多為山水、樓臺亭閣配以生動人物，玉器的背面琢刎以詩文和“子岡”落款，精美絕倫；陸子岡的玉器，選玉之精，治玉之妙，空前絕后，影響極大，故以后文玩、文珍落款的牌”和仿陸子岡的玉牌，鋪天蓋地，一直流傳至清代。清代玉器以乾隆時期的御制之器最為精妙，這一時期的玉器主要有大型擺件、日常生活器皿以及牌佩、人物、動物、瓜果和山水等，并以吉祥寓意，如福壽雙全、福自天來、喜從天降、歡天喜地、竹報平安和喜鵲登梅，一般采用留皮巧雕的工藝。清代初期的玉器工藝是我國古玉器發(fā)展的最后一個高峰。至清中期，玉器的玉質(zhì)和工藝均有所衰退，這一時期的玉器常采用粉皮青，玉色偏青，玉質(zhì)還比較純正，清晚期的玉器，不但色澤更暗淡，而且玉質(zhì)也差，往往帶有飯塊；牌片厚度也相對較薄，制作工藝也更粗糙?！　?0世紀(jì)80年代，港臺人士愛玉之風(fēng)盛行，大陸也受其影響。90年代以來，北京翰海、嘉德兩大拍賣行每年兩次的玉器文物拍賣會和全國各省、市文物公司每年兩次的展銷會，盛況一年勝似一年，玉價飛漲，玉器收藏者的隊伍日益擴(kuò)大。相應(yīng)地，文物市場的仿制玉器也越來越多，收藏者稍不留神或缺乏經(jīng)驗，就會走眼。有鑒于此，我開始編寫《中國古玉器圖鑒》，希望能為廣大玉器愛好者提供一套圖文并茂、簡明易辨的實用玉器收藏的工具書，讓讀者懂得鑒別要點，進(jìn)行理性投資。　　本人收集、研究玉器10多年，也積累了一些鑒別玉器的經(jīng)驗，總的來說，鑒別玉器的真?zhèn)沃饕獜娜齻€方面入手：玉器的包漿、玉器的沁色和玉器制作的工藝特征。這套書就是針對真品玉器的圖片從這三個方面逐件進(jìn)行分析、識別，啟發(fā)讀者，不斷加深對真品的感性認(rèn)識，達(dá)到事半功倍的效果?！　　吨袊庞衿鳌贰　?．良渚文化玉器　　2．夏商周春秋戰(zhàn)國玉器　　3．漢代玉器　　4．唐宋玉器　　5．元明玉器　　6．清代玉器　　7．人物、動物和瓜果類　　8．牌片類　　本書由馬愛娟，沈蔚、余嫻、錢程、余繼林等整理資料。限于編著者的水平，書中難免有疏漏之處，警請讀者批評指正，不勝感謝。　　余繼明　　2003年3月

編輯推薦

　　玉器是指由玉雕琢而成的各種器物。不論朝代怎樣變遷，玉制品的凝重，玉佩飾的純正，玉材質(zhì)的通靈，始終是人們審美追求的對象，“君子比德于玉”幾乎成為歷代中國人修身養(yǎng)性的座右銘；也由丁玉器集藝術(shù)和財富于一體，岡而它也是極具收藏和鑒賞價值的藝術(shù)藏品?！　　　∮袷钟灿窈蛙浻?，玉器人多由軟玉制成。軟玉的主要產(chǎn)地在中國的新疆和田。研究發(fā)現(xiàn)，我國的玉制品已有6000～8000年的歷史，玉文化源遠(yuǎn)流長。最具代表性的玉文化足新石器時代的良渚文化，此期間玉器的主要制品有琮、璧、璜、環(huán)、塊、斧、針等，大多數(shù)制品無紋飾，少量有紋飾的制品多以獸面神像紋為主要特征。良渚文化時期的玉器一般作祭天禮地及陪葬的禮器。夏商周至春秋戰(zhàn)國時期的玉器相對來說更具實用性，主要器型有璜、璧和劍飾，五璧的外形趨小，以便系掛；玉器的紋飾主要為卷云紋，采用羽狀陰線浮雕、鏤雕和陰劃等雕刻手法。漢代玉器的硅質(zhì)趨于精美，常見的器型有玉擘、劍飾、螭龍佩和人物等，一般采用和田玉。漢代玉璧紋飾人多正面為螭龍，背面為乳釘；劍飾常以卷云紋配獸面紋琢刻于表面。唐宋時期的玉器更趨世俗化和實用性，生活、裝飾和賞玩性制品逐漸成為唐宋玉器的主流。元代的玉器以單面鏤雕為主，但元代的上制品制作相對處r低潮。明代的玉器以裝飾性的牌片為主，尤以陸子岡的牌佩最具代表J牛。陸子岡的玉牌正面多為山水、樓臺亭閣配以生動人物，玉器的背面琢刎以詩文和“子岡”落款，精美絕倫；陸子岡的玉器，選玉之精，治玉之妙，空前絕后，影響極大，故以后文玩、文珍落款的牌”和仿陸子岡的玉牌，鋪天蓋地，一直流傳至清代。

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