經(jīng)學今詮初編

內(nèi)容概要

本書收錄的十八篇文章，分別以不同角度給傳統(tǒng)經(jīng)學以新的解釋、解說；尤其是對經(jīng)學的研究發(fā)展、演變作了系統(tǒng)概述。書中對經(jīng)學詮釋的導向和研究方法上做了細致的說略。
　　關(guān)于中國經(jīng)學思想史的研究工作，前人沒有做過。要做好這項工作，首先要在這個研究集體中進行思想觀念的磨合。這種磨合經(jīng)歷了一兩年的時間，即從"五四"以來的簡單化、情緒化的認識轉(zhuǎn)變到歷史理性的認識上來。我們不再像"五四"以來一般學人那樣，將儒家經(jīng)學簡單地定性為"封建教條"或"封建糟粕"，而是看作中國傳統(tǒng)價值觀的集中體現(xiàn)。經(jīng)學在古代思想界中是起主導作用的，不能設(shè)想兩千年的中華文明一直被一種消極的力量所主導。一個民族有個如何認識自己的問題。我們這個民族是怎么來的？這個民族的文化的根本精神和未來走向是什么？《經(jīng)學今詮》系列叢書就是要回答這樣的問題。我們通過研究認識到，儒家六經(jīng)是中國文化的源頭活水，它反映了中國先民對人類所關(guān)心的重大問題如自然、社會、人生的思考，具有多方面的原創(chuàng)性，由此而形成中華民族認識世界和把握世界的思維方式。中國思想史是以不斷對原典進行重新詮釋的形式開展的，不同時代的經(jīng)典詮釋活動常常反映出人們在新的與舊的、活的與死的之間進行選擇的制度焦慮和人生焦慮，一部經(jīng)典詮釋的歷史，即反映一社會共同體文化思想"托古改制"、新陳代謝的歷史。編者所做的正是中國經(jīng)學思想史這一新學科的奠基工作。經(jīng)過幾個月的心血和幾十位經(jīng)學專家的共同努力，《經(jīng)學今詮》應運而生，這無疑是一部新水平的經(jīng)學史，不陷于繁瑣，提綱挈領(lǐng)，又講明白了關(guān)鍵性的問題。這對于整個中國學術(shù)史研究都很有意義。

書籍目錄

傳統(tǒng)的詮釋與詮釋學的傳統(tǒng)——儒學經(jīng)學思潮的演變軌跡與詮釋學導向孟學詮釋史中的一般方法論問題禮的宗教胎記古代中國“語言觀”的一個側(cè)面——以《易·系辭》論“象”為研究基點郭店楚簡引《詩》論《詩》考先秦孝道觀的發(fā)展?jié)h代經(jīng)學的確立與演變今古文經(jīng)學之爭及其意義《詩經(jīng)》在現(xiàn)代的教化功能——齊魯韓毛四家《詩》學合論論兩漢易學的形成、源流及其特征緯書對經(jīng)書的闡釋正始時期經(jīng)學的玄學化孫復與宋代《春秋》學研究蔡沈的《尚書》學研究王夫之的“六經(jīng)責我開生面”惟禮至上與以禮代理——凌廷堪禮學思想析論龔自珍與易清經(jīng)學的嬗變《臺灣通史》與儒家的春秋史學

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