宗教的歷史

內(nèi)容概要

　　宗教對(duì)人類生活影響的深廣程度是不言而喻的，我們的精神活動(dòng)、信仰模式、心理狀態(tài)、行為方式、倫理概念、風(fēng)格習(xí)慣中處處可以察見(jiàn)原始宗教的殘留。作為一種根植于人類的存在，宗教無(wú)一例外地誕生于每個(gè)民族的歷史中?，F(xiàn)在不同文化環(huán)境的作用之下，宗教與宗教之間呈現(xiàn)出極大的差異性和多元態(tài)：多數(shù)宗教離不開(kāi)造物神的支持，面佛教卻似乎拒絕神；有的宗教喜歡獨(dú)身，有的宗教贊美多予多孫；有的教義推崇削發(fā)，有的卻不準(zhǔn)教徒動(dòng)身上一根毫毛……

作者簡(jiǎn)介

凱倫·法林頓，早年曾作為記者活躍于倫敦新聞界。后轉(zhuǎn)入倫敦中央刑事法院工作，1987年成為專業(yè)作家，從事專題歷史著述的寫(xiě)作，主要作品有《刑罰的歷史》、《巫怪的歷史》等。

書(shū)籍目錄

前言世界宗教大事年表第一章 古遠(yuǎn)的崇拜  史前宗教  母親神  非洲  北美洲  中美洲南美洲  澳大利亞  新西蘭  太平洋諸島嶼第二章 古代宗教  古埃及人的心靈  希臘式崇拜  多神的羅馬  宗教搖籃——波斯  斯堪的納維亞諸神第三章 猶太教  人類祖先  出埃及  先知書(shū)  《托拉》和《塔市德經(jīng)》  邁蒙尼德教義  猶太教會(huì)堂  節(jié)日  歷史、道德與磨難  大屠殺第四章 印度教  一神，或是多神  經(jīng)典  輪回業(yè)報(bào)  種姓制度  寺院  節(jié)日第五章 其他東方宗教  道與道教  中國(guó)圣人孔子  儒學(xué)與儒教  神道教  耆那教  瑣羅亞斯德教第六章 佛教  悉達(dá)多的故事  四圣諦  八正道  教義與教派  禪宗第七章 基督教  耶穌傳奇  神跡  信仰的象征  使徒們  《圣經(jīng)》  早期基督教  東西教會(huì)分裂  天主教  十字軍東征  異端裁判所  宗教改革  英國(guó)興起新教  清教徒們  教堂  節(jié)日第八章 伊斯蘭教  穆罕默德  《古蘭經(jīng)》  日常三功  齋戒之日  麥加朝覲  清真寺  蘇非派  穆斯林世界第九章 錫克教  古魯·那納克  繼承者們  圣典  崇拜與活動(dòng)  現(xiàn)代錫克教第十章 其他宗教與偽宗教  摩門(mén)教  耶和華見(jiàn)證會(huì)  克里須那信徒  拉斯特法里運(yùn)動(dòng)  巴哈教派  唯靈派  雜糅式神學(xué)  種類繁雜的邪教  科學(xué)教會(huì)  統(tǒng)一教團(tuán)  毀滅性慘案術(shù)語(yǔ)表致謝

章節(jié)摘錄

　　遺骨　　懷著宗教信仰的人往往將其對(duì)神的信仰移植為對(duì)祖先遺骨的崇拜。佛教徒大興土木修建舍利塔供奉舍利子就是一個(gè)典型?！　∨瘛　∮猩衿淼牡胤?，就有女神。原始人相信創(chuàng)造世界的是女神，而不是神。早在神出現(xiàn)以前，很多女神就受到了原始人的崇拜?！　『髞?lái)，為反抗母親神的巨大影響，逐漸產(chǎn)生了這樣的觀點(diǎn)，即婦女與邪惡有一定的聯(lián)系。于是有人說(shuō)夏娃引誘亞當(dāng)偷吃禁果?！　⌒浅绨荨　」爬系姆侵薅嘭暼瞬柯鋵?duì)恒星的崇拜令人類學(xué)家大吃一驚，因?yàn)樗麄兙谷恢捞炖荁是“最重的星”（天狼B的密度很大，每立方米重達(dá)兩萬(wàn)噸），還知道天狼B圍繞天狼星（犬星）運(yùn)行一周的時(shí)間是50年。據(jù)多貢人講，他們之所以了解天狼B的特征，完全歸功于多年以前的魚(yú)尾形的外星人造訪時(shí)給他們帶來(lái)的知識(shí)?！　∵@是一個(gè)看似離奇的故事，但其宗教意味卻極為深遠(yuǎn)。這些部落豐富的天文知識(shí)從何而來(lái)，我們至今也不清楚。但是，這些不可思議的事實(shí)是原始宗教的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力?！　∈聦?shí)上，人類早期的很多部落都認(rèn)為星星、月亮、太陽(yáng)、天氣和動(dòng)物都與人的生活息息相關(guān)。原始生活里沒(méi)有世俗的概念，所有的生活都是宗教?！　∶婢摺　∶恳环N宗教都有儀式，面具往往就是儀式中的一個(gè)十分重要的部分。戴上面具，人的身份似乎就變了，他成了神的代言人，將神的力量傳遞給眾人。比如史前獵人穿上動(dòng)物皮制作的面具，模仿動(dòng)物的威力；戴馬皮面具意味著尋求速度；穿熊的皮毛意味著祈求力量等等。　　圖騰　　圖騰是一種紀(jì)念碑式的柱子，上面雕刻著可怕的植物或動(dòng)物。原始部落的人們相信，這些植物或動(dòng)物是他們的祖先。據(jù)說(shuō)，雕刻在柱子上的植物或動(dòng)物是部落人們的精神信仰，維系著部落內(nèi)部的關(guān)系，這就是圖騰?！　〖漓搿　“⑵澨乜巳顺＝o眾神供奉自己的鮮血，鮮血一般是用削尖的蘆葦刺穿耳垂和舌頭提取。但是，鮮血滿足不了眾神的饑餓。因此，他們認(rèn)為，戰(zhàn)俘的最佳用途是用來(lái)獻(xiàn)祭。阿茲特克人每隔20天就有一次宗教節(jié)日，誰(shuí)獻(xiàn)祭有價(jià)值的東西最多，誰(shuí)就可以得到獎(jiǎng)賞。1487年，阿茲特克統(tǒng)治者阿維措特在4天之內(nèi)，就將兩萬(wàn)個(gè)戰(zhàn)俘獻(xiàn)祭給神靈。　　當(dāng)然，比起今天文明世界戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器的大規(guī)模屠殺來(lái)說(shuō)，這種血淋淋的原始宗教儀式也只是小巫。　　入門(mén)儀式　　入門(mén)儀式是部落生活的一個(gè)重要組成部分，只有接受相關(guān)儀式的人才有資格參與宗教活動(dòng)。常見(jiàn)的儀式之一是拔一顆牙。對(duì)男孩子而言，最重要的儀式是割禮，這標(biāo)志著他們已長(zhǎng)大成人?！　〗伞　〗蓻](méi)有特定的定義，它指所有神圣強(qiáng)大的東西。它源自超自然的力量，屬于大地、水、月亮、太陽(yáng)和星星，因?yàn)樗惺挛锒加薪?。有時(shí)，禁忌和“超自然力量”的意思相同，二者都是精神力量?！　”娚瘛　≡S多宗教都有對(duì)應(yīng)人間的眾神，這顯然是很多民族的共同點(diǎn)。比如希臘眾神，宙斯是眾神之父，其妻子赫拉是執(zhí)掌女性和婚姻之神。另外還有海神波塞冬、愛(ài)神阿佛洛狄忒、月神和狩獵女神阿耳特彌斯、戰(zhàn)爭(zhēng)與智慧女神雅典娜、谷類女神得墨忒耳、日神（羅馬神話稱阿波羅）、酒神狄俄尼索斯等等?！　A形劇場(chǎng)　　羅馬圓形大劇場(chǎng)是一個(gè)比較特別，但不能不提的宗教元素。它修建于公元80年，專門(mén)用于屠殺動(dòng)物和犯人，也是進(jìn)行格斗表演的場(chǎng)所。每次觀看格斗的人數(shù)可達(dá)4.5萬(wàn)人。在高貴的羅馬皇帝看來(lái)，這種表演是有宗教意義的。古羅馬皇帝視自己為神靈。為了使臣民順忠于他們，他們通過(guò)這樣的方式來(lái)滿足臣民對(duì)血腥的欲望。就像鴉片，古羅馬人在這樣的血腥中麻木了作為人的神志。這種麻木正好是統(tǒng)治者需要的?！　『樗　≡缙跉v史中，災(zāi)難性大洪水的故事經(jīng)常出現(xiàn)在各個(gè)民族的文化中，這是表示，上帝不僅僅施恩惠于人類，他也會(huì)報(bào)復(fù)和懲罰人類?！　∩衩刂髁x　　世界宗教無(wú)一例外地帶有神秘主義色彩。信仰宗教，就要放下現(xiàn)實(shí)。神秘就是忽略現(xiàn)實(shí)的最好的方式?！　」?jié)日　　節(jié)日是宗教創(chuàng)造的，因?yàn)樯褚谶@種專門(mén)的日子里集中體現(xiàn)它與世俗的關(guān)系。比如猶太教的安息日的全意是：要將這一天守為圣日。在其他6天你要辛勤勞作，但第7天是上帝的安息日，這一天你不許做任何事?！　〗渎伞　∠扔辛俗诮痰慕渎桑庞辛巳碎g的法律。戒律是神管理人類的規(guī)矩，法律是人類管理自己的規(guī)矩。由此可知，宗教對(duì)世俗社會(huì)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不限于精神領(lǐng)域?！　°逶　　∵@是很重要的宗教儀式之一。自我凈化，清洗罪惡。也是健康之道?！　∑渌　￡幒完?yáng)，輪回，菩薩，《圣經(jīng)》，十字軍和宗教裁判所，異象，邪教等等。

編輯推薦

　　《宗教的歷史》運(yùn)用形象的素材，生動(dòng)地介紹了人類各種主要宗教以及與其密切相關(guān)的崇拜、儀式、信條、禮俗、節(jié)日、傳奇、先知、名人等；將各大代表性宗教置于不同的社會(huì)景觀與歷史時(shí)段中加以解讀，還原基本真面貌。在全球化帶來(lái)文化融合也帶來(lái)文化沖突加劇的今天，透過(guò)不同宗教的了解而達(dá)到對(duì)不同文化的領(lǐng)域，這是《宗教的歷史》的初衷所在。

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