管子的教育智慧

內(nèi)容概要

《中國古代教育智慧:管子的教育智慧》內(nèi)容簡介：孔子曾稱贊管仲：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣?！保ā墩撜Z?憲問篇》）意思是：管仲輔助齊桓公做諸侯霸主，一匡天下。要是沒有管仲，我們都會披散頭發(fā)，左開衣襟，成為蠻人統(tǒng)治下的老百姓了。這話是有一定道理的。

書籍目錄

第一部分 管仲的教育思想一、作者生平簡介二、管仲的治政教化思想第二部分 《管子》的教育智慧一、《管子》教育思想二、《管子》的教育原則三、《管子》四民分業(yè)的職業(yè)教育思想四、《管子》對學(xué)生的教育思想第三部分 《管子》選編一、《弟子職》故事：望魯臺——尊師第一臺故事：漢明帝尊師故事：子貢守喪故事：魏昭尊師成大器故事：敬師有獸報(bào)故事：岳飛祭師故事：張良拜師二、國頌故事：“先宮后教”還是“先教后富”?三、四維故事；馮詩買義四、四順故事：摹力不敵仁愛五、十一經(jīng)故事：南門立信六、六親五法故事：上有所好下必效焉七、立政故事：明太祖重典懲貪八、三本故事：寧得罪君子勿得罪小人九、四固故事：“細(xì)柳整軍”周亞夫十、五事故事：節(jié)儉帝王隋文帝十一、七觀故事：孫武今行禁止十二、大數(shù)故事：無為而治與文景之治十三、版法故事：曹操割發(fā)代首十四、法法故事：孫皓失國十五、戒第故事：齊桓公之死十六，杈修故事：漢武帝信巫術(shù)害妻兒十七、君臣上故事：凡事適可而止十八、君臣下故事：嵇紹衛(wèi)帝

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：《牧民》篇說：“四維（即禮、義、廉、恥）不張，國乃滅亡。”強(qiáng)調(diào)了“禮”、“義”、“廉”、“恥”對國家政治統(tǒng)治的重要性，極力勸導(dǎo)統(tǒng)治者予以高度重視。唯其如此，才能確保國家長治久安。同時，該書也承認(rèn)政治對教育有著制約作用，國民教育的提高可以實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵?！赌撩瘛菲J(rèn)為經(jīng)濟(jì)是禮義教化的物質(zhì)基礎(chǔ)，“倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱?！苯?jīng)濟(jì)發(fā)展了，物質(zhì)需要滿足了，社會文明程度才會在良性運(yùn)轉(zhuǎn)中提高。為國君者，必須注意國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，尤其要確保四季的生產(chǎn)計(jì)劃順利開展。物質(zhì)豐富，生活富裕，人民不論遠(yuǎn)近，必然都會紛紛聚集到一起來，也會因此進(jìn)一步推動國家的生產(chǎn)，形成良性循環(huán)。先進(jìn)發(fā)達(dá)國家的人民就不可能逃亡。只要生活不匱乏，道德意識自然就會提高。一國君主若將財(cái)政治理得當(dāng)，就可使民生安定，人民就會遵守禮義廉恥的道德規(guī)范。這么一來，君主的威令，便可下達(dá)到全國每一個角落了。一個領(lǐng)導(dǎo)者，必須最重視一國的經(jīng)濟(jì)，刑法等不過是次要的東西。想治理好一個國家，必定要先使人民生活安定，然后再提高人民的道德意識，這是建立國家的基礎(chǔ)?；A(chǔ)穩(wěn)固之后，再祭祀神祗、宗廟與祖先，培養(yǎng)人民的宗教信仰，藉以教化人民。

編輯推薦

《中國古代教育智慧:管子的教育智慧》編輯推薦：品讀古代教育智慧，鏡鑒現(xiàn)代教育實(shí)踐。

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