西方社會結(jié)構(gòu)及其歷史走向

內(nèi)容概要

《西方社會結(jié)構(gòu)及其歷史走向》力圖依據(jù)西方社會歷史發(fā)展和其學(xué)術(shù)資源，對西方社會結(jié)構(gòu)及其演變，尤其是近現(xiàn)代資本主義社會的結(jié)構(gòu)及其演變，作一種理性的探討，以增進(jìn)人們對西方社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識?！段鞣缴鐣Y(jié)構(gòu)及其歷史走向》認(rèn)為，“私有制與公有制”、“資本與勞動”、“資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級”、“憲政與民主”、“資本主義與社會主義”，既是決定西方社會結(jié)構(gòu)尤其是近現(xiàn)代西方社會結(jié)構(gòu)的“構(gòu)成性要素”，也是我們得以理解西方社會結(jié)構(gòu)的“基本范式”，而“混合所有制”、“勞動性資本”、“中產(chǎn)階級”、“法治”、“社會資本主義”，則是上述矛盾、對抗的構(gòu)成性要素長期相互作用所產(chǎn)生的某種歷史成果，社會學(xué)家們通常用“橄欖型社會結(jié)構(gòu)”來描述這種成果。

作者簡介

王江松，中國勞動關(guān)系學(xué)院文化傳播學(xué)院副院長、中國勞動關(guān)系學(xué)院勞動哲學(xué)與勞動文化研究所所長。先后就讀予武漢大學(xué)、中國人民大學(xué)、中國社會科學(xué)院研究生院，獲外國哲學(xué)博士學(xué)位。發(fā)表論文50余篇，其中20篇被CSSCI收錄，22篇被《新華文摘》、《人大復(fù)印資料》轉(zhuǎn)載或索引。已出版專著《郭象個體主義哲學(xué)的現(xiàn)代闡釋》、《悲劇哲學(xué)的誕生》、《人性與個性》、《尋找自己與成為自己》、《悲劇人性與悲劇人生》、《令人自由與社會責(zé)任》。著作和論文被引用100余次。完成國家社會科學(xué)基金課題1項、省部級課題2項。

書籍目錄

前言第一章 公有制、私有制與混合所有制關(guān)于所有制的兩個基本問題原始公有制的必然性和局限性私有制產(chǎn)生的歷史必然性、合理性和局限性私有制的三個發(fā)展階段東西方私有制的異同公有制與私有制的相互關(guān)系警惕烏托邦幻想前蘇聯(lián)的公有制實踐——社會主義從科學(xué)回到空想第二章 勞動、資本與勞動性資本勞動與資本的初始關(guān)系資本與勞動的歷史演化勞動與資本的統(tǒng)合——勞動性資本第三章 資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級與中產(chǎn)階級古典資本主義社會的階級結(jié)構(gòu)無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的階級斗爭中產(chǎn)階級：無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級由對立走向融合第四章 憲政、民主與法治政治：公共權(quán)力的產(chǎn)生、運(yùn)用和異化極權(quán)、專制與王霸統(tǒng)治憲政、民主與法治憲政、民主、法治與自由、平等、正義第五章 資本主義、社會主義與社會資本主義資本主義的歷史演變社會主義的歷史演變社會主義和資本主義的歷史合題：社會資本主義或資本社會主義后資本一社會主義：人類可能達(dá)到的理想社會主要參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：奴隸主所有制是奴隸主對生產(chǎn)資料和勞動力的雙重占有，奴隸主不僅擁有生產(chǎn)資料，而且擁有勞動力，奴隸則不僅不擁有生產(chǎn)資料，而且不擁有自身的勞動力，而成為像牛馬一樣被奴隸主所占有的財產(chǎn)或“會說話的工具”；封建地主所有制是封建地主對生產(chǎn)資料的占有和對勞動力的部分占有，農(nóng)奴的處境比奴隸的處境已經(jīng)有了很大的改善，不能隨便被買賣、鞭撻和處死，至于佃農(nóng)，雖然沒有擺脫對地主的人身依附關(guān)系，但比農(nóng)奴又取得了更多的自由；資本主義所有制是資本家占有生產(chǎn)資料，但不直接占有勞動力，勞動力由工人直接擁有，資本家必須通過市場交換來購買勞動力，而且是僅僅購買勞動力，而不是購買工人的全部身心。我們可以清晰地看到，所有制的發(fā)展過程，是勞動者的生產(chǎn)能力、勞動力由別人占有變?yōu)樽约赫加械倪^程，是勞動者不斷獲得解放和自由的過程。如果不從這個角度來看，單從生產(chǎn)資料所有制的角度，實際上就很難把奴隸主所有制、地主所有制和資本家所有制從本質(zhì)上區(qū)別開來。2.到目前為止，就整個人類而言，生產(chǎn)資料仍然是最重要的生產(chǎn)要素，而人的生產(chǎn)能力、勞動力仍然處在次要地位，因此，生產(chǎn)資料所有制在所有制結(jié)構(gòu)中仍在主導(dǎo)地位，而勞動力所有制只占次要地位。但是，促成所有制演變的最終力量是勞動者生產(chǎn)能力的不斷提高，即人的生產(chǎn)能力、勞動力在生產(chǎn)要素中占有越來越重要的地位。眾所周知，人類從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的直接目的，是為了生產(chǎn)出能夠滿足人類生存需要的物質(zhì)財富。不同的生產(chǎn)要素，對形成物質(zhì)財富，有不同的貢獻(xiàn)。在遠(yuǎn)古原始社會，勞動的對象即采集、狩獵的對象——野果、野獸是最重要的生產(chǎn)要素，對于形成物質(zhì)財富、維持人類生存的貢獻(xiàn)最大。所以，那時的人類對他們賴以維持生存的這些勞動對象頂禮膜拜，以至每次狩獵前都要舉行隆重的巫術(shù)、祭祀活動，來祈求被狩獵動物的寬恕。后來人們從狩獵活動中學(xué)會了畜養(yǎng)動物，從采集活動中學(xué)會了種植植物，于是出現(xiàn)了原始的畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)，自然，牲畜和糧食成為最重要的物質(zhì)財富，而土地成為最重要的生產(chǎn)要素。一直到封建社會末期，土地都是最重要的生產(chǎn)要素，其次是生產(chǎn)工具，最后才是勞動者；農(nóng)業(yè)（包括畜牧業(yè)）是主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，手工業(yè)和商業(yè)只是派生的、為農(nóng)業(yè)服務(wù)的產(chǎn)業(yè)。誰擁有了土地，誰就主宰了經(jīng)濟(jì)和社會。到了資本主義時代，人類不再主要從自然界表層獲取物質(zhì)財富（糧食、牲畜），而從自然界深層獲取物質(zhì)財富（煤、鐵、石油、礦物），于是，以簡單生產(chǎn)工具從事的手工勞動便被機(jī)器生產(chǎn)所取代，生產(chǎn)工具一躍而成為最重要的生產(chǎn)要素，農(nóng)業(yè)文明被工業(yè)文明所取代，工業(yè)取代農(nóng)業(yè)成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。

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《西方社會結(jié)構(gòu)及其歷史走向》是當(dāng)代中國學(xué)術(shù)文庫之一。

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