老錢

出版時間:2007-1  出版社:重慶出版社  作者:尼爾森?W?奧爾德里奇  頁數(shù):309  譯者:范麗雅  
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內(nèi)容概要

  依靠自身奮斗而掙得的財富被視為“新錢”,繼承而得的財富被稱作“老錢”;擁有“新錢”者被視作財富新貴,而擁有“老錢”者才可成為上層階級。那么,財富新貴與上層階段之間的區(qū)別是否只在于財富新舊的差異?與此類似,暴發(fā)、富有、昂貴……這些曾一度風(fēng)光的贊譽之言,今天正在變得越來越暗淡無光,可見“富有”和“富貴”之間并非只是存在著發(fā)音和書寫上的差異。雖然在財富的物質(zhì)累積上并無送別,但“富貴”卻額外地擁有了深深鐫刻于骨子里的高貴氣質(zhì)與生活品位?!  独襄X:富人的精神起源》的作者尼爾森·W.奧爾德里奇出身貴族之家,他通過對自己家族的歷史和眾多顯赫家族的史事軼聞的敘述,闡釋了富貴階層所秉持的價值觀念、審美取向和獨特品位,分析了這樣的價值觀是“如何”以及“為什么”不同于自我奮斗的成功者所持有的價值觀念,并展示出這種價值觀是如何影響了個人生活和社會的風(fēng)貌。

作者簡介

作者:(美)尼爾森·W.奧爾德里奇 譯者:范麗雅尼爾森·W.奧爾德里奇,美國著名社會分析家,現(xiàn)擔(dān)任《美國捐助者》雜志編輯,《大西洋月刊》、《哈潑斯》雜志、《國家》雜志、《新英格蘭月刊》、《時尚》等媒體的特約撰稿人。曾任《巴黎觀察》雜志編輯、波士頓《環(huán)球報》記者和《哈潑斯》雜志資深編輯。尼爾森·W.奧爾德里奇,是美國現(xiàn)代金融體系的創(chuàng)立者奧爾德里奇參議員的曾孫。

書籍目錄

序言第一章 家族創(chuàng)始人第二章 老錢的構(gòu)成第三章 出類拔萃第四章 市井商人的報復(fù)第五章 三大考驗第六章 古老財富的危險第七章 王子和平民第八章 海明威的詛咒

章節(jié)摘錄

  小時候,我一直被稱為小奧爾德里奇,直到快二十歲時我才意識到這個名字后面被冠以了羅馬數(shù)字“四”,而不是一直以來的“小”。我曾經(jīng)覺得那個“小”字很丟人,而且從輩分上講也不是很準確?在我的祖輩中曾經(jīng)有人名叫尼爾森·威爾馬仕·奧爾德里奇,他是父親的祖父,一位來自羅得島州的前任共和黨參議員,任職達三十年之久(1881一1911)。美國著名的記者林肯·斯蒂芬斯曾經(jīng)評價他是“全美最有影響力的人”。但有人曾經(jīng)勸我說,使用羅馬數(shù)字,即使是“三”也有炫耀之嫌;我父親也認為比起借助家族的名望炫耀自己,還是不要太露骨的好。后來在羅得島的普羅維登斯城的家族墓地里,我參加了父親的姑媽露西·奧爾德里奇的葬禮,那時我才知道家族中還有一個人叫尼爾森?! ÷段鞴脣屓ナ罆r已是八十六歲高齡,那是1955年,大多數(shù)和她同輩的奧爾德里奇參議員的子嗣們都已不在人世,包括內(nèi)德叔父、理查德叔父、斯圖爾特叔父、埃爾希?埃瑟爾姑媽和艾比·洛克菲勒姑媽。但是,我的祖父威廉和他的弟弟溫思羅普還經(jīng)常和我們在一起。他倆以及許多和我父親一輩的人,包括奧爾德里奇家的、埃瑟爾家的、洛克菲勒家的和他們各自的幾個孩子也都出席了露西姑媽的葬禮。然而這些人給我留下的印象卻早已模糊了。其實我們之間的感情僅僅是一種無法逃避的親戚關(guān)系(甚至我們彼此間一點兒也不欣賞),這種關(guān)系使我和我的那些叔父、姑媽和堂兄弟們,不得不每年見上一兩次面?! ∪欢菈K家族的墓地卻給我留下了深刻的印象,而且在那次之后我又去過幾次。天鵝角公墓位于科里克山的東面,地勢居高臨下使站在山上的人們可以俯瞰整個普羅維登斯城,普羅維登斯最古老家族的過冬別墅就在這座城中。尼爾森·威爾馬仕·奧爾德里奇一世一生中最偉大的成就就是曾經(jīng)掌控這座城市。但事實上,我的曾祖父并沒有留下太多的遺產(chǎn),而且遺產(chǎn)也并不在羅得島。他在科里克山上的別墅(露西姑媽生前一直住在那里)后來成為了羅得島歷史學(xué)會的博物館;而他在鄉(xiāng)下的房子也早被賣給了羅馬天主教會大主教轄下的管區(qū)。這些事件并不意味著整個家族蒙受了什么巨大的損失,也無所謂家族聲望的毀滅。唯一不幸的是曾祖父的子孫們(除了露西姑媽)自那以后都離開了普羅維登斯城而奔向了那些富有魅力的城市。只有在舉行葬禮時,他們才回到奧爾德里奇參議員留下的這最后一塊土地上,也只有在那個時候所有人才覺得大家仍然是一個家族的人?! ≌麄€家族的墓地坐落在一個景色別致的斜坡上,周圍的杉樹在它與其他不知名的墓地之間形成了一道天然的屏障。墓地的最高處安葬的是那些為家族的顯赫做出過杰出貢獻的人。奧爾德里奇參議員和他妻子艾比就長眠于此。它的下一層分配給了露西姑媽和她的兄弟姐妹們,站在那里,更下面的一層在林陰問依稀可見?! ≡岫Y儀式開始,我低下頭,閉上了眼睛。當我再次睜開眼時,看到正下方有一小塊光滑的紅色花崗巖墓石,幾乎湮沒在草叢中。令我不寒而栗的是墓石上竟然刻著我的名字小尼爾森·威爾馬仕·奧爾德里奇。我想這塊墓石一定是父親放置的,他想為我在家族墓地里預(yù)先留個位置,之前在我的寄宿學(xué)校和他在波士頓的俱樂部里父親也曾為我這么做過。隨后我看到這塊小墓石上還刻著生卒年份,“1867—1871”,這樣說來此人應(yīng)該是我父親的伯父,也就是奧爾德里奇參議員的長子。一股莫名的痛楚涌上我的心頭,這個小男孩沒能延續(xù)他父親開創(chuàng)的基業(yè),這份基業(yè)應(yīng)該由尼爾森·威爾馬仕·奧爾德里奇家族的長子長孫們繼承,我?第四代繼承人?本應(yīng)像人們期望的那樣將這份基業(yè)發(fā)揚光大。而我的后輩也應(yīng)像我一樣續(xù)寫家族輝煌的未來,但事實證明我為自己選擇的未來同樣不可思議。  那是我第一次對家族懷有某種諸如虔敬之類的情感,但是在接下來很長的一段時間里這種虔敬之情卻再也沒有出現(xiàn)過。童年時,只要我在祖父的身邊,他就會講起我們家族的過去(事實上我童年的大部分時間是在祖父身邊度過的)。祖父總是喜歡回憶那隨著歲月流逝而積淀下來的不可動搖的家族地位和影響。他總是說:“忘記過去就意味著背叛”。這不知是哪一位名人的話,或許是他自己說的。而父親能更開明地鼓勵我們年輕的一代去拼搏,并且激勵我們靠自己的能力創(chuàng)造未來。但是他們兩人都沒有對其自身,也沒有對我培養(yǎng)虔敬之情,在許多可謂是聲名顯赫的家族里,家族成員對祖上特權(quán)地位的尊重通常被詮釋為這種叫做“虔敬”的情感。說到這里就不得不提起我們家族的創(chuàng)始人·尼爾森,威爾馬仕,奧爾德里奇一世。在我很小的時候,人們很少談及他的生平。祖父和父親的藏書室里都有關(guān)于他的傳記。每次看到書冊扉頁上曾祖父奧爾德里奇一世的相片,我總是很得意,心中還有種說不出的沾沾自喜:剛毅的下頜,堅挺的鼻梁和眼中閃爍的睿智,這一切使他看起來極為俊朗。然而,了解了他的生平并沒有使我想要成為他那樣的人,我甚至沒有從中獲得任何激勵。而且,父親告訴我那本書極其乏味,是家族委托別人所寫的將祖輩偶像化的傳記,根本不值得一讀?! ∧菚r候祖父常常在家庭晚宴上提及他的兄弟姐妹,他會講述那些人的生平以及他們是如何發(fā)跡的。有時祖父還會半開玩笑地說,科里克山很多街道的名字都和他們的發(fā)跡史息息相關(guān)。酒桌上,祖父講起家族興盛的歷史時如數(shù)家珍,他能講出城內(nèi)每一條街同家族的關(guān)系史。從希望大街到得利大街再到其他的街道,那些街道的名字盡可能地與幸運有關(guān),而其中的一些我已經(jīng)記不得了。最終,他們在仁愛大街成就了事業(yè)上最輝煌的時期。令人迷惑不解的是,在奧爾德里奇家族的發(fā)跡史中,總有某種人為力量和物質(zhì)因素在起作用,而祖父卻從未提起過這些?! ≈钡绞鶜q時我才弄清楚這背后的故事。那年,我從圣保羅中學(xué)回到祖父的別墅過圣誕節(jié),那房子位于馬薩諸塞州東部城鎮(zhèn)布魯克賴恩。剛到家我就把書包扔在前廳直奔一個朋友的住處。仆人整理東西時碰巧把我的書放在了大廳的桌子上,而祖父去藏書室時又恰好看到了那些書;也許是我自己有意無意地把書放在了大廳的桌子上。無論事實是怎樣的。當我晚些時候回家喝下午茶時,祖父突然很高聲地喊我,我馬上意識到他一定是要和我談?wù)劶倨诘淖x書計劃。

媒體關(guān)注與評論

  這部亦莊亦諧的作品就上層社會的形成和意義所做出的深刻思考,是可讀性與社會啟示意義的完美結(jié)合?!  ┩咝粮瘛 τ诿绹蠈由鐣?,《老錢》是繼亨利·亞當斯的《教育》之后,由其成員所創(chuàng)作的最優(yōu)秀的紀實文學(xué)作品?!  洞笪餮笤驴贰 ”緯鴮γ绹蠈与A級文化的解讀和美國財富內(nèi)涵的揭示,充滿著煽動性,十分引人入勝。  ——《紐約時報》  一部思維縝密,論述詳盡的學(xué)術(shù)報告?!  稌r尚》雜志  對美國貴族心理的深刻描繪?!  堵迳即墪r報》

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  這部亦莊亦諧的作品就上層社會的形成和意義所做出的深刻思考,是可讀性與社會啟示意義的完美結(jié)合?!┩咝粮瘛 τ诿绹蠈由鐣?,《老錢》是繼亨利·亞當斯的《教育》之后,由其成員所創(chuàng)作的最優(yōu)秀的紀實文學(xué)作品?!洞笪餮笤驴贰 ”緯鴮γ绹蠈与A級文化的解讀和美國財富內(nèi)涵的揭示,充滿著煽動性,十分引人入勝?!都~約時報》  一部思維縝密,論述詳盡的學(xué)術(shù)報告?!稌r尚》雜志  對美國貴族心理的深刻描繪?!堵迳即墪r報》  依靠自身奮斗而掙得的財富被視為“新錢”,繼承而得的財富被稱作“老錢”;擁有“新錢”者被視作財富新貴,而擁有“老錢”者才可成為上層階級。那么,財富新貴與上層階段之間的區(qū)別是否只在于財富新舊的差異? 與此類似,暴發(fā)、富有、昂貴……這些曾一度風(fēng)光的贊譽之言,今天正在變得越來越暗淡無光,可見“富有”和“富貴”之間并非只是存在著發(fā)音和書寫上的差異。雖然在財富的物質(zhì)累積上并無送別,但“富貴”卻額外地擁有了深深鐫刻于骨子里的高貴氣質(zhì)與生活品位?! ”緯髡吣釥柹.奧爾德里奇出身貴族之家,他通過對自己家族的歷史和眾多顯赫家族的史事軼聞的敘述,闡釋了富貴階層所秉持的價值觀念、審美取向和獨特品位,分析了這樣的價值觀是“如何”以及“為什么”不同于自我奮斗的成功者所持有的價值觀念,并展示出這種價值觀是如何影響了個人生活和社會的風(fēng)貌。

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用戶評論 (總計1條)

 
 

  •   翻譯的很差,要反復(fù)看兩三遍才能看懂的中文翻譯,舉例來說,序言里第三頁第一段:“為什么比起亞當斯家族,也就是說普通的美國人,譬如‘狡詐的 Yacoob’會更適合在新的美洲生存繁衍下去呢?正如亨利的兄弟布魯克斯曾經(jīng)總結(jié)的那樣,原因在于亞當斯家族從出生之日起就信奉‘民主信條’。這一信條堅持在商業(yè)領(lǐng)域里對幸福的追求必須局限在亞當斯式的、上等階級恪守的、對過去和后代的敬重之中,而且必須表現(xiàn)出發(fā)自內(nèi)心的坦率、謙恭和良知。由此一來,一個人距離一位亞當斯家族的成員或一名美國人的標準越遠 - 當時的反猶太主義曾經(jīng)提出,在這一點上,還有誰比的上那些沒有根基,貪得無厭、冷血的猶太人呢?- 他就越可以毫無顧慮地擺脫因?qū)κ袌鰺崃业某绨荻纬傻氖`?!笨傊x得很痛苦,如果翻譯只是把原文用中文逐字列出,那讓電腦翻譯就行了,還要翻譯員跟編輯干嗎?不過我的確懷疑是不是直接讓電腦翻譯后,檢查完錯別字就出版了,總之很失望,還不如直接買英文版。
 

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