神曲(全三冊(cè))

出版時(shí)間:2000-7  出版社:花城出版社  作者:[意] 但丁·阿利基埃里  頁(yè)數(shù):1310  字?jǐn)?shù):288000  譯者:黃文捷  
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內(nèi)容概要

《神曲》是一部長(zhǎng)篇史詩(shī),三部曲的每部各有三十三篇,加上作為全書(shū)序曲的第一篇,共一百篇。這種勻稱(chēng)的結(jié)構(gòu)是建立在中古關(guān)于數(shù)字的神秘意義和象征性的概念上的。從寓意來(lái)看,這個(gè)虛構(gòu)的神奇旅行則是靈魂的進(jìn)修歷程。維吉爾象征理性和哲學(xué),她引導(dǎo)但丁游歷地獄和凈界,象征人憑借理性和哲學(xué)認(rèn)識(shí)罪惡的后果,從而悔過(guò)自新;貝雅特麗齊象征信仰和神學(xué),她引導(dǎo)但丁游歷天堂,最后見(jiàn)到上帝,象征人通過(guò)信仰的途徑和神學(xué)的啟迪,認(rèn)識(shí)絕對(duì)真理,達(dá)到終極目的,獲得來(lái)世永生的幸福。但丁以個(gè)人靈魂的進(jìn)修歷程為范例,啟發(fā)人們對(duì)自己的思想行動(dòng)進(jìn)行反省,對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)密切注意,來(lái)促使意大利在政治上、道德上復(fù)興的希望早日實(shí)現(xiàn)。圍繞著這個(gè)中心思想,《神曲》廣泛地反映了現(xiàn)實(shí),給了中古文化以藝術(shù)性的總結(jié),同時(shí)也現(xiàn)出文藝復(fù)興時(shí)代人文主義思想的曙光。

作者簡(jiǎn)介

但丁·阿利吉耶里是意大利的民族詩(shī)人,是歐洲中世紀(jì)后期最偉大的作家。 但丁于一二六五年五月出生在佛羅倫薩市一個(gè)沒(méi)落貴族家庭。他少年時(shí)代就好學(xué)深思,在學(xué)校里學(xué)到了有關(guān)拉丁文、邏輯學(xué)和修辭學(xué)的知識(shí);后來(lái)又通過(guò)自學(xué),接觸到拉丁詩(shī)人的作品,法國(guó)騎士傳奇和普羅旺斯騎士抒情詩(shī)。但丁十八歲時(shí)開(kāi)始作詩(shī),他的第一首詩(shī)是抒寫(xiě)自己對(duì)所鐘情的女子貝雅特麗齊的愛(ài)情的十四行詩(shī)。他們?cè)缒晗嘧R(shí),后來(lái)貝雅特麗齊嫁給了另一個(gè)人,并在二十幾歲時(shí)便去世了。但丁對(duì)她的愛(ài)情是精神上的愛(ài)情,帶有強(qiáng)烈的神秘色彩,他在詩(shī)中把她寫(xiě)成一個(gè)從天國(guó)下凡顯示奇跡的天使,身上充滿精神之美和使人品德高尚的道德力量。她死后,但丁把抒寫(xiě)對(duì)她的愛(ài)情、寄托對(duì)她的哀思以及其他有關(guān)的詩(shī),用散文連綴在一起,構(gòu)成他的第一部文學(xué)作品《新生》(約1292—1293年)。這是但丁除《神曲》外最重要的文學(xué)作品。 但丁并不是個(gè)埋頭書(shū)齋的學(xué)者,一二八九年六月,他便參軍作戰(zhàn),從此開(kāi)始了他的政治生涯。一三○○年,他被選為佛羅倫薩市的行政官(任期兩個(gè)月),此后由于內(nèi)部的政黨和派系斗爭(zhēng),一三○二年被掌權(quán)的派系判處永久流放。辛酸艱難的流亡生活,使他更加思念故鄉(xiāng),關(guān)懷家人的命運(yùn)。他打算寫(xiě)出有學(xué)術(shù)水平的著作,來(lái)恢復(fù)和提高受到放逐和貧困損害的聲望,引起家鄉(xiāng)的重視,借以實(shí)現(xiàn)還鄉(xiāng)的愿望。為此,他于一三○四年到一三○七年間撰寫(xiě)了《宴會(huì)》和《俗語(yǔ)論》兩部作品。

書(shū)籍目錄

神曲·地獄篇 總序 序言 第一首 第二首 第三首 第四首 第五首 第六首 第七首 第八首 第九首 第十首 第十一首 第十二首 第十三首 第十四首 第十五首 第十六首 第十七首 第十八首 第十九首 第二十首 第二十一首 第二十二首 第二十三首 第二十四首 第二十五首……神曲·煉獄篇神曲·天國(guó)篇

章節(jié)摘錄

書(shū)摘                                       第  十  首世界的秩序(1—27)日球天(28—63)學(xué)識(shí)淵博的精靈(64—81)托馬索·德·阿奎諾與第一花環(huán)中的學(xué)者(82—148)                                                          世界的秩序那首要的、難以言傳的權(quán)力滿懷著愛(ài),把他的兒子觀望,而正是他與他的兒子把這愛(ài)永恒地吹送四方,這權(quán)力把腦海中、空間里運(yùn)轉(zhuǎn)的一切安排得如此秩序井然,凡是注意觀察這一切的人,都不能不對(duì)他有所體驗(yàn)。因此,讀者啊,請(qǐng)與我一起抬起視線,注視那高高在上的一個(gè)個(gè)輪盤(pán),要凝望那一片:正是一種運(yùn)動(dòng)與另一種運(yùn)動(dòng)相互碰撞的地點(diǎn);可從那里開(kāi)始觀賞那位大師的技藝,他在內(nèi)心深處對(duì)這技藝是如此熱愛(ài),甚至片刻也不把眼光從它那里移開(kāi)。你可以看到,那攜帶眾星宿的斜圈如何從那里分道揚(yáng)鏢,為的是滿足召喚這些星宿的世人的需要。因?yàn)樘热暨@些星宿的道路不是那么彎曲。天上的許多能力就會(huì)變?yōu)橥絼跓o(wú)益。下面塵世的幾乎所有潛能也會(huì)成為一片死氣;而倘若距那直圈偏離得多些或少些。世間秩序的上面和下面也會(huì)變得大為欠缺?,F(xiàn)在,讀者啊,你且留在你的長(zhǎng)凳之上。然后再想一想讓你先嘗為快的佳肴美餐,倘若你愿意早在疲倦之前,先感受到意暢心歡。我已經(jīng)把飯萊擺在你的面前:如今你且自行品味一番;因?yàn)槲野讶孔⒁饬Χ挤旁谀莻€(gè)課題上面,而且我已經(jīng)成為它的抄錄員。                                                                   日球天那自然的最大朝臣把上天的威力印上凡塵。并且用它的光芒來(lái)度量塵世的時(shí)辰,它與上面提到的那個(gè)部分聯(lián)接起來(lái),依照一條條螺旋線轉(zhuǎn)個(gè)不停,而且越來(lái)越早地出現(xiàn)在這些螺旋線中;我這時(shí)已經(jīng)與它呆在一起;但是,我卻不曾發(fā)覺(jué)向上飛去,只不過(guò)像一個(gè)人在初步思想形成之前,就發(fā)覺(jué)它已經(jīng)出現(xiàn)。如此突然地帶領(lǐng)從善境升入更善之境的那位,是貝阿特麗切,而她的行動(dòng)不是從時(shí)間上延伸。那些在我已經(jīng)進(jìn)入的太陽(yáng)之中的精靈,本身射出的光芒該是多么輝煌!他們的顯現(xiàn)不是由于色彩,而是由于光亮。不論我怎樣求助才華、技藝和經(jīng)驗(yàn),我都無(wú)法說(shuō),能否想像出那光輝是如何耀眼;但是,可以相信這一點(diǎn),而且也該切望親眼得見(jiàn)。倘若我們的想像力很低,不能仰望這樣高的天際,這也不足為奇;因?yàn)槟艹教?yáng)的不是視力。崇高天父的第四個(gè)家族在這里,就是這般模樣,天父總是在滿足它的愿望,顯示他如何生子,如何吹送四方。貝阿特麗切這時(shí)開(kāi)言道:“感謝吧,感謝那眾天使的太陽(yáng),它賜與恩澤,把你升高到這個(gè)可感覺(jué)的曰球之上”。世人的心靈從未像我聽(tīng)到這番話語(yǔ)后所做的反應(yīng),是如此情心樂(lè)意向上帝表示虔誠(chéng),如此迅速地滿懷感激之情,向上帝獻(xiàn)出自身;我的全部愛(ài)心都放在他的身上,這竟使貝阿特麗切變得黯淡無(wú)光,被人遺忘。這并未使她掃興;她卻因此而滿面笑容,她那雙含笑的秀目的光芒,把我那專(zhuān)一的心思分散在更多東西上。    ……

媒體關(guān)注與評(píng)論

書(shū)評(píng)《神曲》的故事采取了中古夢(mèng)幻文學(xué)的形式。作品的主人主公是但丁自己。詩(shī)中敘述他在三十五歲那年,突然發(fā)現(xiàn)自己迷失了正路,走進(jìn)一片幽暗的森林;他彷徨了一夜后,才走出森林,來(lái)到一座曙光籠罩著的小山腳下,剛一開(kāi)始登山,就被三只野獸(豹、獅、狼)擋住去路。危急之中,古羅馬詩(shī)人維吉爾出現(xiàn)了,他受貝雅特麗齊囑托,前來(lái)搭救但丁,引導(dǎo)他去游歷地獄和凈界,接著,貝雅特麗齊又親自引導(dǎo)他游歷天堂。游歷的過(guò)程和見(jiàn)聞構(gòu)成了《地獄》、《凈界》和《天堂》三部曲。

編輯推薦

  《神曲》的故事采取了中古夢(mèng)幻文學(xué)的形式。作品的主人主公是但丁自己。詩(shī)中敘述他在三十五歲那年,突然發(fā)現(xiàn)自己迷失了正路,走進(jìn)一片幽暗的森林;他彷徨了一夜后,才走出森林,來(lái)到一座曙光籠罩著的小山腳下,剛一開(kāi)始登山,就被三只野獸(豹、獅、狼)擋住去路。危急之中,古羅馬詩(shī)人維吉爾出現(xiàn)了,他受貝雅特麗齊囑托,前來(lái)搭救但丁,引導(dǎo)他去游歷地獄和凈界,接著,貝雅特麗齊又親自引導(dǎo)他游歷天堂。游歷的過(guò)程和見(jiàn)聞構(gòu)成了《地獄》、《凈界》和《天堂》三部曲。

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)15條)

 
 

  •   滿足文學(xué)愛(ài)好者的心愿,這么厚的書(shū)價(jià)格又特別優(yōu)惠,值得購(gòu)買(mǎi)收藏,印刷字體和紙張都還可以,有文學(xué)書(shū)籍的味道。
  •   買(mǎi)的時(shí)候還以為是一本,發(fā)回來(lái)一看是三本!甚是開(kāi)心!
  •   我女兒強(qiáng)烈要求買(mǎi)這套書(shū),我想滿足她的好奇心吧,多讀書(shū),多讀好書(shū),不是壞事。
  •   女兒超愛(ài),愛(ài)不釋手。
  •   還沒(méi)來(lái)得及細(xì)翻,內(nèi)容如何不得而知,不過(guò)光看厚度覺(jué)得挺值這個(gè)價(jià)的
  •   書(shū)剛收到,速度很快,很滿意,謝謝了
  •   讀了此書(shū)受益匪淺
  •   名著不必多言
  •   內(nèi)容強(qiáng)大紙張很次
  •   內(nèi)容翻譯得不錯(cuò),不是很好讀懂,需要了解一些歷史和背景
  •   書(shū)比想象中的小而且有點(diǎn)臟
  •   送貨速度挺快的,書(shū)的質(zhì)量也挺好
  •   原本買(mǎi)給11歲女兒的,但孩子翻了翻看不下去,時(shí)間太久遠(yuǎn)了,對(duì)她來(lái)說(shuō)有些深?yuàn)W,只能束之高閣了!
  •     這恐怕是神曲所有版本中最好的一個(gè)版本
      不僅僅是因?yàn)槔锩娴牟鍒D是多雷的,最主要是因?yàn)樗空露加性敿?xì)的解釋?zhuān)@樣讀起來(lái)不會(huì)感覺(jué)迷霧重重或者無(wú)聊透頂。通過(guò)這些注釋還可以學(xué)習(xí)到不少的西方文化知識(shí),更可以了解先人是如何理解世界的。
  •     作者采用一種非常《圣經(jīng)》化的寫(xiě)作,
      揭示了人生的一種結(jié)構(gòu),
      人從原罪到救贖之路;
      這種結(jié)構(gòu)和《浮士德》是相同的;
      
      西方本身的文化是建立在一種宗教關(guān)系上,
      一種以信仰和至善為目標(biāo)的思想;
      
      西方的歷史,
      從希臘到羅馬,
      從哲學(xué)到宗教,
      新民族的洗禮,
      到文化的融合,
      最后的社會(huì)的一種
      借助宗教的表面團(tuán)體,
      歸到最終的個(gè)人的覺(jué)醒,
      因?yàn)樽詈笠徊骄褪莻€(gè)人與上帝的交流;
      其實(shí)產(chǎn)生了獨(dú)立思想的關(guān)鍵性的東西;
      
      而本書(shū)介紹了圣經(jīng),
      介紹了哲學(xué),
      介紹了詩(shī)歌,
      介紹了西方人如何思維的過(guò)程,
      
      很多文化的因素,
      圣經(jīng)的結(jié)構(gòu),
      社會(huì)的構(gòu)造,
      現(xiàn)實(shí)的思考,
      
      
 

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