四書(shū)-圖珍本小墨香書(shū)

前言

時(shí)光雕刻經(jīng)典，閱讀改變?nèi)松?。如何在緊張忙碌、世事繁雜的生活中閱讀經(jīng)典，感悟人生，相信讀者會(huì)在這套《圖珍本小墨香書(shū)》中找到答案。小者，精致小巧，攜帶方便，既可于舟車勞頓中隨手翻閱，又可在茶余飯后細(xì)細(xì)品味，隨心所欲，無(wú)拘無(wú)束，盡享閱讀樂(lè)趣；墨者，惜墨如金，去粗取精，于皇皇巨著中擷取精華，于浩瀚典籍中提煉神髓，使讀者“窺一斑而知全豹”，免去皓首窮經(jīng)之苦；香者，古色古香，沁人心脾，一冊(cè)香書(shū)在手，遠(yuǎn)離喧囂煩躁，暫忘塵世紛擾，思接千載，視通萬(wàn)里，渾然忘我，怡然自得；書(shū)者，經(jīng)書(shū)典籍，百世流芳，傳承文明，貫通古今，透視榮辱興衰之理，呈現(xiàn)世事變遷之道?！秷D珍本小墨香書(shū)》版式新穎，插圖雅逸，裝幀精美，印刷考究，既可收怡情悅性之效，亦可得“暗香盈袖”之趣。諸種魅力，與其耳聞，不如親見(jiàn)。通過(guò)隨時(shí)隨地的閱讀，填補(bǔ)時(shí)間縫隙，增值光陰碎片，將智慧集腋成裘，亦不失為人生的一大快事！

內(nèi)容概要

　　《圖珍本小墨香書(shū)：四書(shū)》版式新穎，插圖雅逸，裝幀精美，印刷考究，既可收怡情悅性之效，亦可得“暗香盈袖”之趣。

作者簡(jiǎn)介

《小墨香書(shū)》編委會(huì)由幾十位出版社資深編輯及策劃人組成，是一支龐大而經(jīng)驗(yàn)豐富的團(tuán)隊(duì)。他們?cè)诔霭嫘袠I(yè)都有成功的策劃經(jīng)驗(yàn)和扎實(shí)的編輯功底，對(duì)市場(chǎng)中的圖書(shū)有很強(qiáng)的把控能力，曾多次成功推出了多套市場(chǎng)銷售極佳的叢書(shū)，在業(yè)界贏得了很好的口碑。

書(shū)籍目錄

上篇走近《四書(shū)》 一、《四書(shū)》背后的故事 朱子立《四書(shū)》 科舉取士的教科書(shū) 超《五經(jīng)》，居上游 閱讀《四書(shū)》有講究 二、不得不愛(ài)讀《四書(shū)》 《大學(xué)》：古代大學(xué)育人之法 《論語(yǔ)》：圣人的智慧語(yǔ)錄 《孟子》：講仁義，說(shuō)人性 《中庸》：闡述中庸之道 下篇 《四書(shū)》選讀 大學(xué)（節(jié)選） 經(jīng)一章 正心章 齊家章 治國(guó)章 平天下章 論語(yǔ)（節(jié)選） 學(xué)而篇第一 為政篇第二 八佾篇第三 里仁篇第四 公冶長(zhǎng)篇第五 雍也篇第六 述而篇第七 泰伯篇第八 子罕篇第九 鄉(xiāng)黨篇第十 先進(jìn)篇第十一 顏淵篇第十二 子路篇第十三 憲問(wèn)篇第十四 衛(wèi)靈公篇第十五 季氏篇第十六 陽(yáng)貨篇第十七 微子篇第十八 子張篇第十九 堯日篇第二十 孟子（節(jié)選） 梁惠王 公孫丑 滕文公 離婁 萬(wàn)章 告子 盡心 中庸（節(jié)選） 天命章 時(shí)中章 鮮能章 問(wèn)強(qiáng)章 大孝章 無(wú)憂章 盡性章 祖述章

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    但其政治主張不為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者所接受，遂退隱故里，與弟子一起著書(shū)立說(shuō)，“序《詩(shī)》、《書(shū)》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”（《史記·孟子茍卿列傳》）。 孟子生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，受時(shí)代影響而“好辨”。他的言語(yǔ)流露著“英旨”，“有圭角”（即鋒芒），這和孔子的溫潤(rùn)風(fēng)格不同。故儒家稱孟子為“亞圣”，次孔子一等。 《孟子》一書(shū)繼承和發(fā)展了孔子的學(xué)說(shuō)，提出“仁”、“義”主張和“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本主義思想，受到后世的稱頌。同時(shí)，《孟子》一書(shū)還發(fā)展了儒家的“天人合一”觀念，提出“性善論”（簡(jiǎn)而言之，即人性向善），對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。 今傳《孟子》共七篇，每篇選取篇首二三字為題，分為上下兩部分，包括《梁惠王》上下、《公孫丑》上下、《滕文公》上下等。 因《孟子》出自“亞圣”本人之手，比出自孔子弟子之手的《論語(yǔ)》更加真實(shí)可信，故頗受后人推崇，被奉為繼《論語(yǔ)》之后最重要的一部儒家經(jīng)典。 《中庸》：闡述中庸之道 《中庸》原為《禮記》中的一篇，相傳是孔子之孫子思所作。宋代理學(xué)家朱熹將其取出，獨(dú)立成書(shū)。 《中庸》一書(shū)主要闡述了儒家的“中庸之道”，引導(dǎo)人們自覺(jué)進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我監(jiān)督、自我教育、自我完善，從而使自己具備理想人格，成為至誠(chéng)至德之人。 何為“中庸”？何為“中庸之道”？歷來(lái)說(shuō)法不一。 朱熹在《四書(shū)章句集注》里引用程頤的話說(shuō)：“不偏之謂中，不易之謂庸。”也就是說(shuō)，“中”即不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及；“庸”即恒常不變，平平常常。此說(shuō)僅為一家之言。

編輯推薦

《圖珍本小墨香書(shū):四書(shū)》由湖南美術(shù)出版社出版。

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