資治通鑒-圖珍本小墨香書

前言

時光雕刻經典，閱讀改變人生。如何在緊張忙碌、世事繁雜的生活中閱讀經典，感悟人生，相信讀者會在這套《圖珍本小墨香書》中找到答案。小者，精致小巧，攜帶方便，既可于舟車勞頓中隨手翻閱，又可在茶余飯后細細品味，隨心所欲，無拘無束，盡享閱讀樂趣；墨者，惜墨如金，去粗取精，于皇皇巨著中擷取精華，于浩瀚典籍中提煉神髓，使讀者“窺一斑而知全豹”，免去皓首窮經之苦；香者，古色古香，沁人心脾，一冊香書在手，遠離喧囂煩躁，暫忘塵世紛擾，思接千載，視通萬里，渾然忘我，怡然自得；書者，經書典籍，百世流芳，傳承文明，貫通古今，透視榮辱興衰之理，呈現世事變遷之道?！秷D珍本小墨香書》版式新穎，插圖雅逸，裝幀精美，印刷考究，既可收怡情悅性之效，亦可得“暗香盈袖”之趣。諸種魅力，與其耳聞，不如親見。通過隨時隨地的閱讀，填補時間縫隙，增值光陰碎片，將智慧集腋成裘，亦不失為人生的一大快事！

內容概要

《小墨香書:資治通鑒》內容簡介：《資治通鑒》描繪了自戰(zhàn)國至五代十國時期歷史上幾十個政權的興盛與衰亡的軌跡，生動刻畫了這些帝王將相的治國為政、待人處世之道以及他們生死悲歡的個人命運。

作者簡介

《小墨香書》編委會由幾十位出版社資深編輯及策劃人組成，是一支龐大而經驗豐富的團隊。他們在出版行業(yè)都有成功的策劃經驗和扎實的編輯功底，對市場中的圖書有很強的把控能力，曾多次成功推出了多套市場銷售極佳的叢書，在業(yè)界贏得了很好的口碑。

書籍目錄

上篇 司馬光與《資治通鑒》 001宦門走出“砸缸”童 002歷仕四朝的“司馬相公” 004皇帝詔令設書局 007一個好漢三個幫 009反對變法，黯然離京 011另類的從政方式 014《資治通鑒》的“護身符” 017修史大事記 019下篇 《資治通鑒》選讀 021卷一 周紀一（節(jié)選） 022卷三 周紀三（節(jié)選） 027卷四 周紀四（節(jié)選） 032卷五 周紀五（節(jié)選） 037卷六 秦紀一（節(jié)選） 047卷七 秦紀二（節(jié)選） 053卷九 漢紀一（節(jié)選） 056卷十一 漢紀三（節(jié)選） 064卷十二 漢紀四（節(jié)選） 074卷十五 漢紀七（節(jié)選） 080卷十八 漢紀十（節(jié)選） 084卷二十七 漢紀十九（節(jié)選） 090卷五十八 漢紀五十（節(jié)選） 095卷六十三 漢紀五十五（節(jié)選） 101卷六十五 漢紀五十七（節(jié)選） 119卷六十七 漢紀五十九（節(jié)選） 144卷六十八 漢紀六十（節(jié)選） 152卷七十 魏紀二（節(jié)選） 159卷七十二 魏紀四（節(jié)選） 166卷八十八 晉紀十（節(jié)選） 170卷一百零一 晉紀二十三（節(jié)選） 175卷一百零五 晉紀二十七（節(jié)選） 179卷一百七十七 隋紀一（節(jié)選） 184卷一百七十九 隋紀三（節(jié)選） 194卷一百九十 唐紀六（節(jié)選） 207卷一百九十一 唐紀七（節(jié)選） 217卷一百九十二 唐紀八（節(jié)選） 230卷一百九十三 唐紀九（節(jié)選） 239卷一百九十六 唐紀十二（節(jié)選） 244卷二百零四 唐紀二十（節(jié)選） 248卷二百一十一 唐紀二十七（節(jié)選） 254卷二百一十五 唐紀三十一（節(jié)選） 259卷二百七十二 后唐紀一（節(jié)選） 266卷二百九十二 后周紀三（節(jié)選） 273

章節(jié)摘錄

【原文】威烈王二十三年（戊寅，公元前403年）初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。臣光曰：臣聞天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名。何謂禮？紀綱是也；何謂分？君、臣是也；何謂名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之廣，兆民之眾，受制于一人，雖有絕倫之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，豈非以禮為之紀綱哉！是故天子統三公，三公率諸侯，諸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。貴以臨賤，賤以承貴。上之使下，猶心腹之運手足，根本之制支葉；下之事上，猶手足之衛(wèi)心腹，支葉之庇本根。然后能上下相保而國家治安。故曰：天子之職莫大于禮也?！咀g文】威烈王二十三年（戊寅，公元前403年）周威烈王姬午正式分封晉國大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯國國君。臣司馬光說：我知道天子的職責中最重要的是維護禮教，禮教中最重要的是區(qū)分地位，區(qū)分地位中最重要的是匡正名分。什么是禮教？就是法紀；什么是地位？就是君臣之別；什么是名分？就是公、侯、卿、大夫等官爵。四海之廣，億民之眾，都受制于天子一人。盡管是才能超群、智慧絕倫的人，也不敢不在天子足下為他奔走服務，這難道不是以禮作為禮紀朝綱的作用嗎！所以，天子統率三公，三公督率諸侯國君，諸侯國君節(jié)制卿、大夫官員，卿、大夫官員又統治士人百姓。權貴支配賤民，賤民服從權貴。上層指揮下層，就好像人的心腹控制四肢行動，樹木的根和干支配枝和葉；下層服侍上層，就好像人的四肢衛(wèi)護心腹，樹木的枝和葉遮護根和干。這樣才能上下層互相保護，從而使國家得到長治久安。所以說：天子的職責中沒有比維護禮制更重要的了。

圖書封面

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