美術(shù)及其教育

前言

　　美術(shù)教育是人類文化教育最早的門類之一，有美術(shù)就必然有美術(shù)教育，沒有美術(shù)教育就不可能有美術(shù)的延續(xù)和發(fā)展?！　≈袊佬g(shù)教育已有近百年的歷史，但真正出現(xiàn)突破性的發(fā)展卻是改革開放后的事。這除了得益于美術(shù)教育大環(huán)境的改善外，從根本上來說，是人們對美術(shù)教育自身的價值有了更深刻的認(rèn)識。我國一批矢志美術(shù)教育事業(yè)的學(xué)者，在廣泛的領(lǐng)域?qū)γ佬g(shù)教育進(jìn)行深入研究，取得了眾多成果；更有默默無聞從事美術(shù)教育實(shí)際工作的教師，不斷開拓、支持和推動著美術(shù)教育實(shí)踐的演進(jìn)與發(fā)展。

內(nèi)容概要

　　《美術(shù)及其教育》為跨世紀(jì)美術(shù)教育研究叢書之一，總結(jié)，推廣我國美術(shù)教育的先進(jìn)理論和經(jīng)驗(yàn)，對提高廣大美術(shù)教育工作者的素質(zhì)有所助益，同時也希望引起思考和爭鳴，深化美術(shù)教育改革?！睹佬g(shù)及其教育》包括十章。

作者簡介

　　尹少淳，1957年生于湖南省郴州市。曾先后在郴州師范和郴.州師專學(xué)習(xí)美術(shù)，1980年起任郴州師范美術(shù)教師。1987年考入南京師范大學(xué)美術(shù)系，師從我國著名美術(shù)教育理論家蔣蓀生教授，攻讀美術(shù)教育學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位，為國內(nèi)第一位該專業(yè)碩士學(xué)位獲得者。自1990年供職于湖南師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，現(xiàn)為該系副教授、副系主任兼美術(shù)教育研究室主任?！　≈饕晒校褐骶巼鴥?nèi)第一部《美術(shù)教育譯叢》，主編并參編湖南省中學(xué)美術(shù)教科書及教學(xué)參考書，出版譯著《美術(shù)，另一種學(xué)習(xí)的語言》。近年來，有多篇論文、譯文在國內(nèi)外刊物發(fā)表，并兩次獲全國性論文競賽一等獎?，F(xiàn)主編大型《跨世紀(jì)美術(shù)教育研究叢書》，并參與國家教育科學(xué)“八五”規(guī)劃項(xiàng)目“中國近現(xiàn)代學(xué)校美術(shù)教育研究”工作。

書籍目錄

自序第一章 美術(shù)教育概說第一節(jié) 美術(shù)教育的涵義一 美術(shù)取向的美術(shù)教育二 教育取向的美術(shù)教育三 美術(shù)與美術(shù)教育的關(guān)系第二節(jié) 美術(shù)教育的分類一 一般的分類二 根據(jù)美術(shù)教育的涵義進(jìn)行的分類第二章 美術(shù)教育的發(fā)展第一節(jié) 影響美術(shù)教育發(fā)展的因素一 全面發(fā)展的教育思想二 經(jīng)濟(jì)社會的動力三 美術(shù)自身的發(fā)展和變化第二節(jié) 中國美術(shù)教育發(fā)展概述一 古代美術(shù)教育二 近代美術(shù)教育三 現(xiàn)代美術(shù)教育第三節(jié) 外國美術(shù)教育發(fā)展概述一 外國美術(shù)教育一般發(fā)展?fàn)顩r二 美國美術(shù)教育三 日本美術(shù)教育第三章 普通美術(shù)教育的特點(diǎn)第一節(jié) 對藝術(shù)的理解一 不充足的藝術(shù)定義二 藝術(shù)的特征第二節(jié) 普通美術(shù)教育的特點(diǎn)一 全體性二 情意性三 差異性四 經(jīng)驗(yàn)性第四章 美術(shù)教育的價值系統(tǒng)第一節(jié) 價值的一般意義一 價值的涵義二 價值在美術(shù)教育中的表現(xiàn)第二節(jié) 情感價值系統(tǒng)一 審美教育二 生命情感的陶冶三 豐滿人性四 宣泄與治療第三節(jié) 智力價值系統(tǒng)一 感知覺訓(xùn)練二 信息交流與知識獲取三 思維和記憶的促益第四節(jié) 技術(shù)價值系統(tǒng)一 技術(shù)程序意識二 再現(xiàn)性技術(shù)三 表現(xiàn)性技術(shù)第五節(jié) 創(chuàng)造價值系統(tǒng)一 超越與求新意識二 多維模式三 提供創(chuàng)造的技能第五章 美術(shù)教育綜合目的論第一節(jié) 美術(shù)教育綜合目的論的要義一 價值與目的的關(guān)系二 美術(shù)教育綜合目的論的意義第二節(jié) 美術(shù)教育綜合目的論的特征一 有機(jī)性特征二 即時性特征第六章 普通美術(shù)教育內(nèi)容的擴(kuò)展第一節(jié) 美術(shù)教育的基礎(chǔ)要素——“形”一 對“形”的理解和認(rèn)識二 “形”作為美術(shù)教育基礎(chǔ)要素的表現(xiàn)第二節(jié) 普通美術(shù)教育內(nèi)容劃分及其意義一 以“形”作為分類依據(jù)的意義二 依“形”對美術(shù)教育內(nèi)容的劃分第七章 具象美術(shù)教育第一節(jié) 對具象美術(shù)教育的認(rèn)識一 對具象美術(shù)教育的一般性說明二 兒童美術(shù)向具象寫實(shí)美術(shù)的發(fā)展第二節(jié) 關(guān)于具象美術(shù)教育的幾個問題一 兩種能力的培養(yǎng)二 訓(xùn)練程序三 比例把握四 憑借幾何化五 理解恒常狀附對臨摹教學(xué)的認(rèn)識第八章 意象美術(shù)教育第一節(jié) 與意象美術(shù)教育有關(guān)的認(rèn)識問題一 對“真實(shí)”的理解二 對空間的認(rèn)識三 對意象的理解第二節(jié) 關(guān)于意象美術(shù)教育的幾個問題一 基本圖式的識別與運(yùn)用二 對形體表現(xiàn)性的體驗(yàn)三 造形因素的分解運(yùn)用四 借鑒民間美術(shù)附創(chuàng)造力與美術(shù)教育第九章 抽象美術(shù)教育第一節(jié) 與抽象美術(shù)教育有關(guān)的認(rèn)識問題一 對抽象美術(shù)的態(tài)度二 普通抽象能力與抽象美術(shù)第二節(jié) 關(guān)于抽象美術(shù)教育的幾個問題一 抽象美術(shù)表現(xiàn)和理解的基礎(chǔ)二 形式張力三 形式的固有性質(zhì)與組合性質(zhì)第十章 美術(shù)鑒賞教學(xué)第一節(jié) 美術(shù)教育中的美術(shù)鑒賞一 作為特殊能力的美術(shù)鑒賞力二 作為美術(shù)教育重要組成的鑒賞教學(xué)第二節(jié) 美術(shù)鑒賞的多層性與豐富性一 美術(shù)作品的特點(diǎn)二 美術(shù)鑒賞的差異性三 直觀感受與語言闡釋的不對等性第三節(jié) 有關(guān)美術(shù)鑒賞教學(xué)的幾個問題一 點(diǎn)狀知識與網(wǎng)狀知識二 美術(shù)作品的闡釋和理解三 對形式的體認(rèn)與欣賞四 掌握相關(guān)的術(shù)語五 鑒賞的程序主要文獻(xiàn)資料

章節(jié)摘錄

　?。ㄋ模┟佬g(shù)能幫助人們批評社會，并以隱喻的方式傳達(dá)某種價值觀。　?。ㄎ澹┟佬g(shù)能將人們帶入夢幻和潛意識境界，從而使心靈最隱秘處的思想和情感得以敞開?！　。┟佬g(shù)能使我們注意經(jīng)驗(yàn)中瑣碎的方面，從中發(fā)現(xiàn)新的價值。　?。ㄆ撸┟佬g(shù)以極強(qiáng)烈的情感力量，培養(yǎng)人與人的親善關(guān)系。此外，它不僅開啟了人們難以名狀的層面，而且拓展了人的意識。①　　主張美術(shù)教育本質(zhì)價值觀的人，十分強(qiáng)調(diào)美術(shù)對人類經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)識的獨(dú)特貢獻(xiàn)，而這種貢獻(xiàn)是其他人類活動所難以提供的。艾斯納本人是主張美術(shù)教育本質(zhì)價值觀的人。我們認(rèn)為，人類的活動都應(yīng)遵循經(jīng)濟(jì)的原則，即以最小的投入獲取最大的效益。既然美術(shù)教育是包含多種價值的一種活動，那么，在每次具仁一的教學(xué)活動中為什么不盡量實(shí)現(xiàn)其擁有的價值呢？一項(xiàng)活動既然具有多種價值，又何必人為地阻礙它們的實(shí)現(xiàn)呢？換句話說，既然能一箭數(shù)雕、一舉多得，又何必去刻意尋求一箭一雕，一舉一得呢？　　因此，我們主張對不同的美術(shù)教育價值觀采取綜合的態(tài)度，以便形成更為完善的美術(shù)教育價值體系，并力爭在每次教學(xué)活動中盡可能多地實(shí)現(xiàn)其多重價值?！　≡诮?gòu)美術(shù)教育價值體系時，我們有必要將美術(shù)的價值與美術(shù)教育的價值的關(guān)系加以說明。我們在前面的章節(jié)中已經(jīng)談到美術(shù)與美術(shù)教育不是一個完全重合的概念。美術(shù)教育無論從目的、方法、效果，還是訴諸人的范圍，都較美術(shù)或深刻，或?qū)拸V。

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