少年天子

前言

即使置于新時期文學繁榮的整個大背景之下，歷史文學創(chuàng)作的成熟與興盛，也是一個突出的文學現象。這種興盛不僅表現為歷史文學作品出版數量的大幅增長，而且表現為創(chuàng)作質量的空前提高。隨著思想解放的深入和各種禁錮的解除，在一個更加開放、多元、自由與寬容的社會語境中，作家們得以放下包袱，拋棄一切陳規(guī)陋見，充分施展史才、史學與史識，站在時代的高度，以史家的眼光，重新審視和闡釋色彩斑斕的中華五千年歷史。在對歷史進行藝術再現時，作家們也不滿足于亦步亦趨地屈從于歷史，而是準確把握“史實”與“虛構”的藝術辨證關系，著力于對紛繁蕪雜的歷史進行重解與重構，從而使歷史事件與歷史人物“以詩的方式”在藝術世界里獲得一種當代性的復活與新生，融入到當代人的精神建構之中。作家審視歷史的視野亦擺脫了過去題材單一的狹隘性，從三代以降到宋元明清的朝代興亡更替，從農民英雄到帝王、文人、仕子等各種歷史人物的生死遭際，都成為作家進行綿邈遐思、扼腕嘆唱、負載作家思想情感與當代讀者審美趣味的表現對象。在藝術再現歷史的過程中，作家們也越來越少受到各種既有觀念和類型的束縛與羈絆，從社會、歷史、文化、心靈等角度，將作家個人的體驗投射、貫注到歷史對象當中，表現出個性化、多樣化的歷史審美選擇。而恢弘的結構，宏闊的背景，眾多的人物，對史詩性的追求，也幾乎成為新時期以來優(yōu)秀長篇歷史小說的一個共同藝術特征。《李自成》的“辮形結構”，《少年天子》的“星系結構”，《雍正皇帝》、《張居正》對傳統(tǒng)章回體的改造運用……歷史小說作家們在尋求歷史的藝術表達方式方面作出的積極探索，促使當代歷史小說作為獨特的門類，在結構形式、敘事藝術等方面日臻成熟，成為當代文學創(chuàng)作中穩(wěn)定而高產的一個品類，并因其創(chuàng)作上的實績，屢獲中國最高文學獎項“茅盾文學獎”的垂青。

內容概要

　　《少年天子》是一部描繪清朝入關后第一代皇帝順治的長篇歷史小說。面臨明、清鼎革之際的嚴峻局面，順治勵精圖治，力求變革；但不斷受到朝廷保守勢力的阻撓政治風云迭起。順治能書會畫，多情善感，醉心追求符合意愿的愛情和婚姻生活；但皇帝的愛情和婚姻牽連著宮廷權力的爭奪，順治在這方面的舉措也引起了愛與恨、生與死的尖銳矛盾。終其二十三、四歲的一生，順治在政治上的失敗和愛情上的破滅，反映了深刻的性格悲劇和歷史悲劇。面臨明、清鼎革之際的嚴峻局面，順治勵精圖治，力求變革；但不斷受到朝廷保守勢力的阻撓政治風云迭起。順治能書會畫，多情善感，醉心追求符合意愿的愛情和婚姻生活；但皇帝的愛情和婚姻牽連著宮廷權力的爭奪，順治在這方面的舉措也引起了愛與恨、生與死的尖銳矛盾。終其二十三、四歲的一生，順治在政治上的失敗和愛情上的破滅，反映了深刻的性格悲劇和歷史悲劇。凌力，本名曾黎力，籍貫江西于都，1942年出生，在黃土高原上度過了她的童年。自幼喜愛文學、歷史，卻考進了軍事工程學院；從事導彈工程技術工作12年后，終于歸入歷史研究和文學創(chuàng)作。自1980年起，陸續(xù)發(fā)表長篇歷史小說《星星草》、《少年天子》、《傾城傾國》、《暮鼓晨鐘——少年康熙》，中篇小說《幼年》、《火炬在燃燒》、《失落在龜茲古道的愛》和歷史知識叢書《生死飲食男女——清代民俗趣談》、《滄海珠》、《多情誤》等。其中《星星草》和《少年天子》分別被譯為高麗文、英文、法文在國外出版。

作者簡介

凌力，本名曾黎力，籍貫江西于都，1942年出生，在黃土高原上度過了她的童年。自幼喜愛文學、歷史，卻考進了軍事工程學院；從事導彈工程技術工作12年后，終于歸入歷史的研究和文學創(chuàng)作。自1980年起，陸續(xù)發(fā)表長篇歷史小說《星星草》、《少年天子》、《傾城傾國》、《暮鼓晨鐘——少年康熙》及《夢斷關河》，其中《少年天子》獲第三屆茅盾文學獎，《夢斷關河》獲首屆老舍文學獎、北京市文學藝術獎和首屆姚雪垠長篇歷史小說獎。

章節(jié)摘錄

請讀片段 　　從山海關到京師，正東西走向。其間五百余里，平野廣袤，峰巒起伏，灤河、白河、青龍河在川原上滾滾流淌，雄偉的古長城在燕山山脈間蜿蜒，永平府就在這山川接界的地方。 　　都說永平府的風水對王者不利。二十二年前，大清朝廷還在關外，同太宗皇帝共執(zhí)國政的二大貝勒阿敏，就因為棄守永平問了死罪。 　　到了大兵入關，定都燕京，八旗親貴在京師四周跑馬圈地時，攝政睿親王多爾袞又看中永平，禁止他人圈占。不久，皇上親政，追論多爾袞謀逆大罪，削爵削謚，籍沒家產人口，[欲駐軍永平以篡大位"，便是主要罪狀之一。 　　有些親貴卻不在乎前車之鑒，多爾袞一垮臺，便紛紛來永平府設立王莊、田莊。這兩年山川秀美的所在，不時出現樓閣亭臺點綴的花園、歇山頂的高大堂屋、卷棚式的青磚住房，一派華美富麗，鄉(xiāng)下人都看得目瞪口呆了。 　　在老百姓眼里，永平府何止風水不好，它簡直是個大劫大難之地。就說那次二大貝勒阿敏棄守永平，臨行時一次屠城，將歸降的明朝官員和所有百姓，不管男女老少，殺了個一干二凈。后來，這里又成為明軍、清軍、李自成軍反復爭奪的戰(zhàn)場，走馬燈似地殺過來殺過去，終于無人可殺，只余下遍地瓦礫，滿目榛荒。 　　偏偏小民眷戀故土祖墳，一俟戰(zhàn)事南移，便絡繹回到殘破家園。趁著朝廷蠲免三餉、輕徭薄賦，也仗著永平府圈地較少，居然人口漸增、耕地漸復，近年才又成為京東較為繁盛的大府。 　　到了順治十年，除去南明永歷據有西南一隅，鄭成功還在東南海上抗爭，十分天下，八分已歸大清。對于遠處北方的永平，戰(zhàn)亂已成為過去。農事方畢，秋霜初降，逢著此地最有名氣的東岳廟會，三村五莊的進香賽神隊伍，便從四面八方涌向東岳廟的所在地--虹橋鎮(zhèn)。 　　虹橋鎮(zhèn)的東岳廟前和通向四鄉(xiāng)的大路口，早已布棚林立，攤販如云了?；饎萃⒌臓t邊，熱氣騰騰，銅勺敲著鍋邊當當響，賣的是油炸果子、油豆腐、豆?jié){、豆腐腦、雜碎湯；提籃提筐的小販聲聲吆喝，叫賣著醬雞、鹵蛋、夾肉火燒、點紅饅頭；茶棚、酒棚隨處可見；落花生、炒栗子、金黃柿子、山里紅，更擺得一堆一堆的。小地攤最多，在兜售用麥草、箔紙編制的各種玩具：身上寫著"富貴有余"字樣的紅魚；手捧大元寶笑嘻嘻的"招財童子"；盛滿銀錠、金光閃閃的"聚寶盆"；象征福氣的紅絨蝙蝠，等等。攤販的主顧主要倒不是賽神隊伍，而是這些來自方圓百里內的游人看客。這里既有身著直領衫、交領衫、氈帽布鞋，被滿洲人稱為"蠻子"的漢人，又有長袍短褂、皮帽皮靴，被漢人叫作"韃子"的滿洲人、蒙古人；既有纏腰帶、背褡褳、一臉風霜的莊戶人，又有長衫翩翩、滿面書卷氣的文人。不管是哪種人，都將在這紛紛攘攘的廟會上吃飽喝足看夠，然后買點小玩藝帶回家：買個"聚寶盆"，叫作"求財如意"；買只絨蝙蝠，叫作"戴福還家"。只這吉兆，就夠叫人舒心快意的了。這就難怪太陽才上一竿，鎮(zhèn)上已經萬頭攢動，一片嘈雜了。 　　“來了！”“來了！"鎮(zhèn)北歡聲四起，人們紛紛涌向路口，直直出去半里路之遙。他們讓出主道，翹首北望?？刹皇牵蓚€村的賽神隊伍已在鎮(zhèn)外一里處的岔路口會合，仿佛地面突然生出了一片五顏六色的小樹林！鑼鼓喧天動地，越敲越近，蓋過了一切聲響，把虹橋鎮(zhèn)那年節(jié)般的氣氛，撩撥得更加紅火。 　　一張長二丈、寬三尺的紅色長幡，由一群吹鼓手簇擁著，首先進鎮(zhèn)了！長幡白邊白字，寫著"莊戶屯進香賽神會"。隨后的十面神幡同樣高大，色分黃、橙、紅、綠、黑、白、藍、紫、翠、粉，一張張非常精致漂亮：有的頂著生動的蓮朵，有的懸著鮮艷的流蘇，有的垂著長長的飄帶，彩線滿繡的流云海水、花草鳥獸，圍繞著一行行或白或黑的斗大漢字：“敕封北極懸天真武大帝"；"敕封天仙圣母碧霞洪德元君"；"敕封忠義仁勇伏魔關圣大帝"；"敕封五湖四海行雨龍王"；"敕封山神土地財神三圣之神"；"敕封青山水草馬王元神"；"敕封山川地庫煤窯之神"；……每面神幡前都有數人抬著一尊神像。神幡神像之后，便是莊戶屯拿手的過會：五虎棍、秧歌、十不閑。色彩繽紛的隊伍載歌載舞，變換行列，煞是好看。路兩旁人群涌動，喝采叫好不絕。最熱烈的一聲滿采，拋給了手持頭幡的那位壯漢。二丈長的幡旗，碗口粗的撐竿，加起來重量不下百斤，他竟把竿底頂上肩頭、前額和肚皮，高高的幡旗搖擺著看看要倒，驚得人們尖聲怪叫，他卻快移腳步，輕扭身軀，剎那間恢復了平衡。 　　“北地民俗果然粗獷，也就難免粗俗！"人群中一個身著紫紅漳絨披風的文士對同伴大聲說，力圖壓過震耳欲聾的鑼鼓響。他的同伴看他一眼，微微一笑，不置可否。 　　猛然間，一派簫笙管笛，歌吹盈耳，又一隊賽神行列進鎮(zhèn)了，長長的黑色頭幡上，一行白色大字格外醒目：“馬蘭村進香賽神會"。 　　

媒體關注與評論

書評從《星星草》到《少年天子》的創(chuàng)作反思     1981年初，長篇歷史小說《星星草》下卷發(fā)稿。當年完成了一個寫給兒童的中篇小說《火炬在燃燒》之后，便轉向了我早已向往的題材——康熙皇帝。用了近兩年的時間蹲檔案館、圖書館，收集、閱讀、抄錄史料。這期間，我常常思索《星星草》的創(chuàng)作得失，又聽了許多直接的、間接的、贊揚的、批評的意見，為創(chuàng)作《少年天子》作準備。    我們民族五千年的光輝歷史，是歷史文學取之不盡、用之不竭的源泉。然而作者選擇的，只能是那些令作者激動、能夠引發(fā)創(chuàng)作沖動的題材。在這一點上，《星星草》和《少年天子》是相同的。十年動亂中，我被捻軍英雄們身處逆境而奮斗不止的精神所鼓舞所激勵，寫下了《星星草》；處于改革的80年代，我被立志變革而又步履艱難的順治皇帝的獨特命運所吸引，被他那深拒固閉的傳統(tǒng)意識壓制不住的人性光華所感動，又寫了《少年天子》。《星星草》的主人公們，是我精神上崇敬的英雄；而《少年天子》中的福臨、莊太后等人，像是我自認為深深同情和理解的朋友?；蛟S因此而造成兩部作品的藝術效果不同?    對《星星草》創(chuàng)作的總結和思索，展寬了眼界，深化了認識。可以說，《少年天子》的創(chuàng)作之所以比較順暢，是因為有《星星草》的基礎。      我理解的歷史小說，必須是文學，有歷史感。強調文學，是要求它有藝術感染力，有形象，有審美價值；強調歷史感，便是歷史小說之所以區(qū)別于現實題材小說的基本屬性。這就要求歷史小說的作者既要尊重史實，又不能拘泥于史實。處理好這對矛盾，我以為正是歷史小說創(chuàng)作的一個難點。    嚴格說起來，當代人所寫的歷史小說，絕大部分都是依靠虛構和想像來完成的。誰也無法證明小說中的人物形象、場景以及大量的語言、動作、表情、心理活動等等，確實存在于歷史中；只要虛構得合情合理，就不會損傷作品的歷史感?！扒椤?、“理”的標準在于：作品中情節(jié)的產生、發(fā)展和終結，必須為所處時代的政治、經濟、文化等各種社會條件所允許；作品中人物的性格、命運，他們的追求、他們的生活邏輯，也應該是他們所處的那個時代的產物。這就要求作者深入歷史，認識歷史的發(fā)展規(guī)律，弄清所要表現的那個時代的政治、經濟、文化、倫理道德等各種因素，弄清在這種社會條件下和傳統(tǒng)影響下形成的各種人物類型等等。用當代的觀念來說，就是要比較準確地認識你所表現的時代及人物的橫向聯系和縱向聯系。只要這些創(chuàng)作前提和創(chuàng)作根據了然在胸，那么，不論是七實三虛，三實七虛，或是一實九虛，甚至全都虛構，我想，作品都能給人以深厚的歷史感。    從創(chuàng)作《星星草》到創(chuàng)作《少年天子》，我都力求深入歷史而后跳出歷史。不過，寫《星星草》時，考慮得較多的是再現歷史原貌，甚至是再現史實。捻軍最后四年的戰(zhàn)斗歷程，大大小小的戰(zhàn)役，忽東忽西的進軍路線，捻、清雙方調兵遣將等等，都比較嚴格地遵照史實去寫。我覺得，非這樣寫不足以真實地反映那次氣勢磅礴、波瀾壯闊的農民起義。然而這樣一來，就產生了一個問題，即情節(jié)的發(fā)展和人物性格的發(fā)展之間缺少必然的緊密聯系。介紹《星星草》的文章常常提到作品的“傳奇色彩”。我想，這既是作品的一個優(yōu)點，增強了它的可讀性，又是一個弱點，表明作品有寫事掩蓋寫人的傾向。    《星星草》中也有虛構的情節(jié)和人物，如不少同志認為寫得比較好的曾國藩、李鴻章游滄浪亭、微服私訪鳳凰街一節(jié)。這是根據史料記載的曾國藩、李鴻章當時的動向，他們的互相來往書信，以及曾國藩平捻的總的戰(zhàn)略思想虛構出來的。雖是虛構，但也要達到言之有據的程度，心里才踏實?？梢娮髡叩牧⒆泓c主要是在再現史實，解釋史實。所以《星星草》有歷史感強的特點，卻缺少性格突出、血肉豐滿、栩栩如生的藝術形象。    《少年天子》卻是以寫人為中心的。為了完成主要人物順治皇帝的形象，我感到僅僅再現史實就不夠了。除了對大量繁復的史料整理加工、為人物的典型化進行必要的取舍之外，還必須進行大膽的虛構。當然，虛構要合理，不能瞎編亂造。但這個合理，就不僅僅是不脫離史料的言之有據了，它應該是作者對歷史可能性的推理和補充。    ……

編輯推薦

《少年天子》小說結構嚴謹，風格凝重，語言流暢精美，熔鑄多種技法，是作者美學追求的新收獲。

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