基礎(chǔ)圖形設(shè)計.平面廣告

前言

設(shè)計是一種文化，設(shè)計是文化的先鋒；設(shè)計是一門藝術(shù)，設(shè)計是藝術(shù)的哲學(xué)；設(shè)計是心與物的交融。設(shè)計是在創(chuàng)造新的生活方式，但設(shè)計并不是憑空創(chuàng)造。人類社會的發(fā)展是建立在客觀物質(zhì)的基礎(chǔ)之上并以對客觀世界的認(rèn)識和改造為前提，因此人類社會的文化發(fā)展體現(xiàn)了客觀的規(guī)律性。但這種客觀規(guī)律性正是通過而且只能通過人的有主觀意識的活動來體現(xiàn)。設(shè)計作為人的主觀意志的體現(xiàn)，一方面基于對客觀世界中物的因素的認(rèn)識，這種認(rèn)識來源于人類的科學(xué)和生產(chǎn)實踐；一方面基于對人的因素的認(rèn)識，即對人的物質(zhì)、精神需求的認(rèn)識以及對人與環(huán)境的關(guān)系的認(rèn)識。設(shè)計通過對物與人兩方面的認(rèn)識，然后將這種認(rèn)識體現(xiàn)在具體的造物中，即將人的意志又相應(yīng)地返回到實踐中。設(shè)計亦是抽象的，是一個幾乎無法用“肉眼”觀察的行業(yè)。在這個行業(yè)中，鼓勵人們發(fā)掘問題，建議解決方式。對于設(shè)計師而言，設(shè)計的使命是為了給繁華的商業(yè)社會以秩序、美和效用，在我們的廣告創(chuàng)意設(shè)計中，首要清晰的是設(shè)計的目標(biāo)。1919年德國包豪斯學(xué)院成立，它是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學(xué)院，它的成立確立了現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計運動的開始。它打破了將“純粹藝術(shù)”與“實用藝術(shù)”截然分割的陳腐落伍的教育觀念，提出“集體創(chuàng)作”的新教育理想；進(jìn)而完成了在“藝術(shù)”與“技術(shù)”鴻溝之間的架橋工作，使藝術(shù)與技術(shù)獲得新的統(tǒng)一；從此發(fā)展了現(xiàn)代的設(shè)計風(fēng)格，為現(xiàn)代設(shè)計指出正確的方向。隨著信息媒介的變化和新科技對設(shè)計的影響，設(shè)計風(fēng)格更趨于人性化，強調(diào)設(shè)計的個性化，以人為本的主旨將成為設(shè)計生命的動力。設(shè)計是以創(chuàng)造和推動物質(zhì)文化的發(fā)展作為最基本的表現(xiàn)形式的。充斥于我們生活之中的任何人工物質(zhì)，無不帶有設(shè)計的印記，最重要的是，因為綜合體現(xiàn)的時代和社會的特征，而呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格和文化負(fù)載因素，構(gòu)成了物質(zhì)文化的表征。同時，設(shè)計的概念中擁有著達(dá)成物與人，物與社會，物與環(huán)境，物與物等多重內(nèi)容的協(xié)調(diào)關(guān)系的成分，這種協(xié)調(diào)的實質(zhì)實際上直接參與并影響了物質(zhì)文化的內(nèi)在因素的形成。人類通過社會實踐活動，創(chuàng)造了文化。文化是物質(zhì)財富與精神財富的總和，是人類世界與自然界相區(qū)別的本質(zhì)因素。文化存在的形式和狀態(tài)，既可能是物質(zhì)的，也可能是精神的，而本質(zhì)的特征在于人類創(chuàng)造物的新的內(nèi)容和獨特的形式。設(shè)計便是以創(chuàng)造和實現(xiàn)物的新的內(nèi)容和獨特的形式為目標(biāo)，以協(xié)調(diào)人的生產(chǎn)和生活為目的文化活動。

內(nèi)容概要

本書包括平面廣告概說；關(guān)于圖形；廣告圖形；廣告設(shè)計一覽等內(nèi)容。

書籍目錄

序言(一點思考)平面廣告概說廣告圖形語言一、關(guān)于圖形二、廣告圖形廣告設(shè)計一覽主題：網(wǎng)絡(luò)時代與人類生活主題：融合主題：防止噪音污染改善生存環(huán)境

章節(jié)摘錄

插圖：

編輯推薦

《基礎(chǔ)圖形設(shè)計:平面廣告》：構(gòu)成特性，構(gòu)成要素，情感色彩。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    基礎(chǔ)圖形設(shè)計.平面廣告 PDF格式下載

---